◎王曉琴

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淺談?wù)Z文教師的教學(xué)視野

◎王曉琴

研究發(fā)現(xiàn)，同樣的文本讓不同的老師來講，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法是不一樣的。同樣，使用同樣的教學(xué)方法來教同一文本，教師的教學(xué)內(nèi)容也是不一樣的。有時候，這個老師認(rèn)為需要教的內(nèi)容，另一個老師卻并沒有涉及，那個老師的教學(xué)內(nèi)容，這個老師卻并不認(rèn)同。數(shù)理化這些學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容一般都是確定的，但是，語文教學(xué)的內(nèi)容卻不能確定。因此，同樣的文本在不同老師的手里，就顯出不同的教學(xué)價值，這就涉及到教師的教學(xué)視野這個問題。那么什么是教師的教學(xué)視野呢？教師的教學(xué)視野就是教師在處理文本、處理教學(xué)內(nèi)容中體現(xiàn)出來的教師的教學(xué)眼界和教學(xué)視域。其實教學(xué)內(nèi)容和教材內(nèi)容是有區(qū)別的，教學(xué)內(nèi)容是教師處理教材內(nèi)容的結(jié)果，而教材內(nèi)容是呈現(xiàn)在教材中需要教師處理的知識點(diǎn)。因此，教師處理教材內(nèi)容而形成教學(xué)內(nèi)容的能力就體現(xiàn)出教師教學(xué)水平的高低，也反映出教師教學(xué)視野的寬窄程度。一般來說，教師的素質(zhì)越高，其教學(xué)視野也就越寬廣；相反，教師的素質(zhì)越低，教學(xué)視野也就越狹窄。

教師的素質(zhì)取決于其自身教育理論修養(yǎng)和教育實踐經(jīng)驗的積累。教師的教育視野來自于他的理論修養(yǎng)，包括教育理論修養(yǎng)和專業(yè)理論修養(yǎng)。一般來說，教師對教育內(nèi)涵的理解越深刻，他的教學(xué)視野就越寬闊。當(dāng)然這里的寬闊不是就教學(xué)行為來說的，而是就教師對教學(xué)的認(rèn)識程度而言。教師對教育的認(rèn)識來自于他的教學(xué)實踐，更主要的是來自于他的理論修養(yǎng)，理論修養(yǎng)越深厚，他對教育的認(rèn)識就越深刻，從而其教學(xué)視野也就越寬闊。一個教師如果僅有教育理論，沒有在教學(xué)實踐中對自己的教學(xué)經(jīng)驗進(jìn)行總結(jié)反思、用理論燭照自己的教學(xué)實踐，那么他們的理論也是空洞的理論。所以我們單單從教育理論上讓教師學(xué)習(xí)，或者單是搬出各種教學(xué)方法、模式來讓教師接受，這都很難取得預(yù)想的效果，因此，可以采取以下方式來提升教師教學(xué)能力，擴(kuò)寬教學(xué)視野。

首先，理論修養(yǎng)使教師變得更有底氣。

許多時候，教師在教學(xué)中學(xué)習(xí)、借鑒、使用別人的方法，這些方法使用起來顯得特別扭、生硬，最后教師還質(zhì)疑這些方法，認(rèn)為這些完全不適宜教學(xué)。其實，問題不是出在方法上，而是在他們自身。他們只知道學(xué)習(xí)方法，卻不知道學(xué)習(xí)方法背后的理論，方法對于他們來說只是一些簡單的過程，而不是一種理論的化身。因為他們對方法背后的理論支撐不了解、不熟悉，所以，只能是邯鄲學(xué)步，忘了自己，當(dāng)然別人的也學(xué)不到手。新課改十幾年，總有人懷疑新課改的理念，對新課改的實施積極性不高，就是因為他們對新課改的理論認(rèn)識僅僅停留在表象上，沒有深刻的認(rèn)識到新課改的內(nèi)涵。因此，新課改在質(zhì)疑者的眼中，只是一個運(yùn)動，而不是一場深刻的改革。要真正理解和認(rèn)識新課改，就必須有深厚的理論基礎(chǔ)，對新課改提出的理論基礎(chǔ)有一個清晰的認(rèn)識，對新課改發(fā)生的社會背景也要有透徹地了解。同時，新課改是在借鑒了許多現(xiàn)代、后現(xiàn)代理論的基礎(chǔ)上形成的，如果老師對這些理論不知道或者知道的不多，對新課標(biāo)的理解就不深刻、不透徹，那么推行和實施新課改的積極性就不高，就會心存疑慮，裹足不前。許多時候教師之所以抱怨新課改，許多教學(xué)模式之所以在推行過程中走了樣，關(guān)鍵就在這里。

其次，教師的語文素養(yǎng)使得語文教學(xué)變得更有厚度和廣度。

教師的語文素養(yǎng)，包括閱讀能力、寫作能力、文藝?yán)碚撔摒B(yǎng)等。教師具有了深厚的理論修養(yǎng)，就能在語文教學(xué)中高屋建瓴，就能站著教書而不是跪著教書。 作為語文教師，如果他本身的語文素養(yǎng)不夠，他就不能站在高處來認(rèn)識文本，對文本就沒有深刻的、獨(dú)到的理解，那么，他的教學(xué)視野也不會寬廣，他的教學(xué)行為必然要受制于他對文本的理解程度，這對教學(xué)的影響非常大。因此，作為語文教師，其語文素養(yǎng)直接影響著語文教學(xué)效果，也影響著一個教師的教學(xué)視野，語文素養(yǎng)越高，語文教師的教學(xué)視野就越寬廣。事實上，許多教師缺少的不是方法，也不是缺少過程，而是缺少靈氣。就是因為他們對文本的認(rèn)識不深刻，體驗不透徹，感受不具體，將眼界只僅僅局限于他們對文本的膚淺的認(rèn)識上，導(dǎo)致教學(xué)中常常出現(xiàn)浮光掠影、蜻蜓點(diǎn)水的現(xiàn)象。比如，一位教師他可能只教了一個詞，一個句子，但是他知道為什么要教這個詞、這個句子，這些東西對學(xué)生的發(fā)展有什么作用和意義。但一位教育視野狹窄的人，他只是讓學(xué)生理解了一個詞，認(rèn)識了這個詞，但他并沒有探究背后的意義，這樣的教學(xué)效果就不明顯。一篇文章，教師只知道分析講解，其認(rèn)識只是局限于教學(xué)參考的認(rèn)識范圍內(nèi)，沒有自己的認(rèn)識，對文本沒有深刻的體驗感悟和認(rèn)識，就文本而文本。自然，教師上起課來就顯得局促，放不開手腳，生硬死板。

因此，當(dāng)前課堂教學(xué)改革，關(guān)鍵不是讓教師接受課改的理念、灌輸課改理論，而是要提升教師的素質(zhì)，特別是教師的專業(yè)素養(yǎng)。如果教師的文學(xué)素養(yǎng)很高，自己經(jīng)常寫作，那么他在作文教學(xué)中，就會自覺或不自覺地將自己寫作的體驗和認(rèn)識化作教學(xué)行為；如果教師對文本的理解獨(dú)特，他的教學(xué)內(nèi)容相對也就獨(dú)特；如果教師對現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義的理論知道的不多，對讀者反映文論自然也就不清楚。語文教學(xué)內(nèi)容之所以不確定，語文教學(xué)內(nèi)容之所以重要，關(guān)鍵在這里。

（王曉琴甘肅省山丹縣位奇中心校734199）