徐以茹

（濟(jì)南大學(xué) 山東濟(jì)南 250002）

“互聯(lián)網(wǎng)＋”中國傳統(tǒng)文化

徐以茹

（濟(jì)南大學(xué) 山東濟(jì)南 250002）

國家“十三五”規(guī)劃對傳統(tǒng)文化的力挺，李克強(qiáng)總理提出“互聯(lián)網(wǎng)＋”下對文化的傳承，都預(yù)示著“互聯(lián)網(wǎng)＋中國傳統(tǒng)文化”是一個(gè)必然趨勢，博大精深的中國傳統(tǒng)文化在互聯(lián)網(wǎng)的傳播中發(fā)生轉(zhuǎn)型已經(jīng)是社會時(shí)代的一個(gè)需求。2015年，中國網(wǎng)民已達(dá)到6.7億人，據(jù)《2015中國“互聯(lián)網(wǎng)＋”傳統(tǒng)文化發(fā)現(xiàn)專題報(bào)道》數(shù)據(jù)顯示，71.2%的中國網(wǎng)民會通過網(wǎng)絡(luò)了解傳統(tǒng)文化，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為網(wǎng)民了解傳統(tǒng)文化的首要渠道?！盎ヂ?lián)網(wǎng)＋傳統(tǒng)文化”的模式，將使得部分傳統(tǒng)文化資源得到更加有效的分配，傳統(tǒng)文化形象也將更加貼近用戶，從而促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳播與傳承。[1]

一、互聯(lián)網(wǎng)要傳播中國傳統(tǒng)文化的根本精神

互聯(lián)網(wǎng)作為傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者，就要抓住中國傳統(tǒng)文化的根與魂，以人為本的根本精神，使整個(gè)社會都感受到人文精神的浸潤。所謂的人文就是以文來止，以文明來止，做人就要懂得知止，正所謂“為人君止于仁，為人臣止于敬，為人子至于孝，為人父至于慈，與國人交，止于信”，正確認(rèn)識自己的身份與責(zé)任，做應(yīng)該做的事情，盡應(yīng)該盡的義務(wù)與職責(zé)?；ヂ?lián)網(wǎng)的傳播也要注重強(qiáng)調(diào)人的主體性、主動(dòng)性，不斷地提升人的自覺性和自律性，而不是讓網(wǎng)絡(luò)牽著我們走。用網(wǎng)絡(luò)來傳播中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不僅要突出中國傳統(tǒng)文化的特色，而且還要讓每一個(gè)中國人對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生一種文化自信，能夠真的來尊重我們的傳統(tǒng)文化，在傳播中用禮樂教化來使人們能夠各按其位，各負(fù)其責(zé)，使社會變得和諧文明有序。[2]

二、互聯(lián)網(wǎng)傳播中國傳統(tǒng)文化的途徑

互聯(lián)網(wǎng)作為一種新媒介，使得中華傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)更加方便快捷、豐富了傳播的內(nèi)容和渠道、擴(kuò)大了傳播的范圍、使得傳播方式更加豐富多元化、更好的滿足了受眾的個(gè)性化需求，促進(jìn)了中國傳統(tǒng)文化的傳播。

1．電視節(jié)目方式

例如于丹的《論語心得》、《易中天開講啦》、中央電視臺播放的《百家講壇》、湖南衛(wèi)視《天天向上》等深受人們喜愛的電視節(jié)目，都用通俗易懂的方式以傳遞中華傳統(tǒng)文化為宗旨，運(yùn)用多種豐富的表現(xiàn)形式普及中華傳統(tǒng)文化，在專家學(xué)者和普通大眾之間搭建起一座通往中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的橋梁，對喚醒人們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與自信具有巨大的影響力。

2．?dāng)?shù)字傳媒

數(shù)字傳媒是一種分眾媒體，例如“豆瓣網(wǎng)”它利用網(wǎng)絡(luò)將熱愛傳統(tǒng)文化的擁有不同的興趣愛好的人聚集起來，形成“共同體”，根據(jù)這些受眾的特點(diǎn)提供不同的內(nèi)容，尋找數(shù)字媒體與傳統(tǒng)文化的融合點(diǎn)。

3．在線學(xué)習(xí)服務(wù)平臺

在線學(xué)習(xí)服務(wù)平臺是利用互聯(lián)網(wǎng)手段整合中國傳統(tǒng)文化可以容納千萬人同時(shí)在線的傳統(tǒng)文化多媒體客戶端APP產(chǎn)品，集交互式學(xué)習(xí)、社交平臺為一體的傳統(tǒng)文化視頻課程互動(dòng)討論區(qū)，可以實(shí)現(xiàn)線上資源整合與線下學(xué)堂活動(dòng)的垂直對接，使得學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化更加便捷、簡單和平民化，開創(chuàng)了傳統(tǒng)文化互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)新模式。例如目前的“孔子學(xué)堂APP”“紅點(diǎn)”“掌門”等。

除此之外還有音樂戲曲的影視化傳播、典籍文獻(xiàn)的數(shù)字化存儲、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)式傳播等方式，其傳播渠道的廣闊使中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播在時(shí)間上和空間上都表現(xiàn)出前所未有的超越性。

三、互聯(lián)網(wǎng)傳播傳統(tǒng)文化中存在的問題

互聯(lián)網(wǎng)是為大眾服務(wù)的，但是限于人們的專業(yè)知識水平，很難對傳播的中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的解讀，缺乏傳統(tǒng)文化傳播的廣度和深度。例如《百家講壇》一人主講為主，缺少與觀眾之間的互動(dòng)，欠缺對傳統(tǒng)文化精髓和深度的探討，只能對某些受到關(guān)注的歷史人物和事件進(jìn)行淺顯地講解，缺乏專業(yè)性和文化傳播的深度。同時(shí)現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)作為一種傳播媒介在傳播傳統(tǒng)文化時(shí)對某一文化現(xiàn)象不能以獨(dú)特的視角做出符合現(xiàn)代社會的評論，并發(fā)表自身的觀點(diǎn)，有時(shí)缺乏對報(bào)道的后續(xù)追蹤。例如，中國曾掀起的“讀經(jīng)熱”，第一批讀經(jīng)的孩子在如今的讀經(jīng)效果如何，讀經(jīng)方法是否正確，是否對傳統(tǒng)文化有了比較深刻的了解等這些問題，現(xiàn)代傳媒都沒有進(jìn)行后續(xù)報(bào)道，傳統(tǒng)文化的傳播和報(bào)道沒有做到精細(xì)化和深入化。

其次一些媒體為博人眼球，對一些傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)界專家的個(gè)人生活、家庭背景進(jìn)行大量報(bào)道，傳播內(nèi)容比較低俗化。此外現(xiàn)代媒體多傾向于報(bào)道新奇、怪異的事件，卻很少報(bào)道對國人有所啟發(fā)和思考的事件，傳統(tǒng)文化在國人心中和社會上極度缺失，而針對這一現(xiàn)象的報(bào)道，只能在少部分的媒體上見到，這都是由于傳媒的過分注重炒作造成的。

四、利用互聯(lián)網(wǎng)傳播傳統(tǒng)文化的建議

1．加強(qiáng)引導(dǎo)，創(chuàng)造受眾的文化需求

互聯(lián)網(wǎng)作為一種傳播工具，負(fù)有社會輿論、文化發(fā)展的責(zé)任，更應(yīng)該注重對文化發(fā)展的引導(dǎo)，在傳統(tǒng)文化傳播中要保持思想的獨(dú)立，牢牢把握傳統(tǒng)文化發(fā)展的航向，堅(jiān)持正確的思想導(dǎo)向，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的文化特色，使人們樹立文化認(rèn)同感與文化自信感，同時(shí)在傳播內(nèi)容和傳播形式上要有所創(chuàng)新以實(shí)現(xiàn)更好的引導(dǎo)。

2．傳播中堅(jiān)持以“內(nèi)容為主”

網(wǎng)絡(luò)沒有中心，這就意味著為文化的傳播提供了一個(gè)相對民主的平臺，傳統(tǒng)文化也難以形成優(yōu)勢權(quán)威，這就需要互聯(lián)網(wǎng)在傳播中國傳統(tǒng)文化時(shí)堅(jiān)持以內(nèi)容為主，充分挖掘出好的內(nèi)容，從而提升文化的競爭力。

3．傳播形式多樣化與文化創(chuàng)新

中華民族五千多年的文明史，為我們留下了豐厚的文化資源，但是文化資源的優(yōu)勢要想轉(zhuǎn)化為文化競爭的優(yōu)勢，就需要我們在豐厚的文化底蘊(yùn)上，結(jié)合時(shí)代發(fā)展的要求，深入挖掘傳統(tǒng)文化的豐富資源和深刻內(nèi)涵，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力，打造具有中國民族特色和時(shí)代特色的文化。

“互聯(lián)網(wǎng)＋”時(shí)代，既是傳統(tǒng)文化和互聯(lián)網(wǎng)傳播方式緊密結(jié)合的時(shí)代，也是傳統(tǒng)的傳播方式和互聯(lián)網(wǎng)傳播方式之間競爭與合作的時(shí)代，挑戰(zhàn)和機(jī)遇并存。我們要充分利用好互聯(lián)網(wǎng)自身的優(yōu)勢，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有序、有效的傳播與傳承。

[1] 樓宇烈.互聯(lián)網(wǎng)要傳播中國文化的根本精神[J].登壇論道.2016：76-81.

[2] 騰飛 楊武.借助現(xiàn)代傳播媒介傳播中國傳統(tǒng)文化[J].前言.