◎唐荔琴

多元體驗(yàn)：中職語(yǔ)文閱讀教學(xué)的重要引領(lǐng)

◎唐荔琴

閱讀是中職語(yǔ)文教學(xué)不可缺少的內(nèi)容。閱讀是一種心智活動(dòng)，應(yīng)該拒絕淺薄。但是，中職生語(yǔ)文基礎(chǔ)比較薄弱，甚至有的學(xué)生對(duì)閱讀一點(diǎn)兒興趣都提不起來(lái)。究其原因，是學(xué)生沒(méi)有體驗(yàn)到文本的價(jià)值。因此，只有把閱讀活動(dòng)建立在多元解讀的深度體驗(yàn)基礎(chǔ)之上才可能感受到文本的厚重。只有這樣，才可能給學(xué)生以思維的啟迪。從這個(gè)意義上說(shuō)，實(shí)現(xiàn)中職語(yǔ)文閱讀教學(xué)多元體驗(yàn)是閱讀教學(xué)的重要引領(lǐng)。

一、調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，多角度多途徑導(dǎo)入

語(yǔ)文是最具人情味的學(xué)科。其中朗讀是體驗(yàn)，扮演是體驗(yàn)，寫作是體驗(yàn)。我們?cè)陂喿x不同體裁的文學(xué)作品時(shí)，應(yīng)該多角度多途徑地導(dǎo)入。這樣，才能把學(xué)生的體驗(yàn)由課內(nèi)引向課外。文學(xué)作品總是與音樂(lè)、繪畫等藝術(shù)形式息息相關(guān)，這是調(diào)動(dòng)情感體驗(yàn)的最好途徑。例如：在教學(xué)《虞美人》等婉約派詞時(shí)，就利用多媒體創(chuàng)設(shè)音樂(lè)情境，讓優(yōu)美的旋律結(jié)合教學(xué)設(shè)計(jì)開(kāi)展教學(xué)。把創(chuàng)作背景與寫景抒情融合到一起，從而激起學(xué)生的情感體驗(yàn)。中職語(yǔ)文課本中編排的篇章可以開(kāi)展美讀體驗(yàn)，尤其是唐詩(shī)與宋詞都是美讀的最好素材。例如：在教學(xué)柳永的《雨霖鈴》時(shí)，這首詞的每字每句都值得我們?nèi)フ遄?。因此，這首詞的讀法值得我們?nèi)タ季?。如在讀“念去去，千里煙波”時(shí)，首先認(rèn)真地揣摩并想象主人公在離別之時(shí)無(wú)盡的牽念與不舍。在誦讀過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生揣摩主人公的動(dòng)作與神情。我們從中可以想象出“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”這句話中包含的不忍與傷痛。調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，既可以幫助學(xué)生對(duì)文字與篇章深入理解，還能培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，是閱讀體驗(yàn)教學(xué)的有效途徑之一。

二、構(gòu)建個(gè)性化的課堂，促進(jìn)深度對(duì)話教學(xué)

西方接受美學(xué)研究理論認(rèn)為：“對(duì)作品主題的解讀是由作者與讀者共同完成的，讀者必須把握作者的人生體驗(yàn)。這樣，才能共同形成多元化的主題解讀?！蓖瑫r(shí)，我們從新課標(biāo)的要求中也可以看出，閱讀獲得是學(xué)生個(gè)性化的行為。因此，中職語(yǔ)文閱讀教學(xué)中不再僅以探究作者的本意為中心。而是讓學(xué)生從自己的閱讀積淀與內(nèi)心情感開(kāi)始，來(lái)建構(gòu)自己的閱讀體驗(yàn)。例如：在教學(xué)《項(xiàng)鏈》時(shí)，傳統(tǒng)的閱讀方法是從故事的情節(jié)、人物、主旨、表現(xiàn)手法、價(jià)值觀念等問(wèn)題開(kāi)展閱讀探討，多元解讀則是通過(guò)主題辨析的形式來(lái)構(gòu)建個(gè)性化的課堂。這樣的設(shè)計(jì)讓整個(gè)課堂流程顯得很有新意、很有深度，使學(xué)生的個(gè)性得到彰顯。閱讀中第一步是把作品放入創(chuàng)作背景之下來(lái)談作品的創(chuàng)作，以及18世紀(jì)時(shí)法國(guó)社會(huì)中的婦女觀。這樣，就激發(fā)了學(xué)生對(duì)主人公的探討。文學(xué)就是人學(xué)，這是文學(xué)作品永恒的主題。在分析人物形象時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生把《項(xiàng)鏈》與《灰姑娘》的故事情節(jié)進(jìn)行對(duì)比，從而在更深的層面上對(duì)作品的主題進(jìn)行深入的探究。這樣，學(xué)生就會(huì)對(duì)馬蒂爾德這個(gè)人物形象有更深的理解。

三、尊重學(xué)生閱讀體驗(yàn)，發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性

新課改強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)要發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。語(yǔ)文閱讀教學(xué)不再是教師的“一言堂”，而是作者、教師、學(xué)生之間多重組合。全新的教學(xué)理念是開(kāi)展創(chuàng)造性教學(xué)活動(dòng)的保證。閱讀活動(dòng)中師生對(duì)話不會(huì)按照教師的預(yù)設(shè)進(jìn)行，而是根據(jù)學(xué)生的體驗(yàn)自由發(fā)表評(píng)論，呈現(xiàn)雙方真實(shí)的對(duì)話過(guò)程。發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性就是讓學(xué)生用自己的思維方式接受信息、理解信息、處理信息、體驗(yàn)信息，這樣學(xué)生才能在相互的思維碰撞中認(rèn)識(shí)自我、提高自我。例如：在教學(xué)《多年父子成兄弟》時(shí)，學(xué)生在初步閱讀后感知全文是扣住“童心”而展開(kāi)的，可是怎樣寫童心的呢？為什么全文的開(kāi)頭寫父親的性格特征與愛(ài)好？在引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀之后發(fā)現(xiàn)文章是通過(guò)寫父親的童趣、風(fēng)趣、雅趣與愛(ài)好，從而表現(xiàn)了父親的個(gè)性。這是文題中多年父子成兄弟給讀者造成的懸念，對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)則是全新的解讀。所以，我們應(yīng)該尊重學(xué)生的主體地位。充分發(fā)揮學(xué)生在閱讀過(guò)程中的主觀能動(dòng)性，這樣才能在閱讀中獲得內(nèi)心體驗(yàn)，而不是以教師的閱讀體驗(yàn)來(lái)代替學(xué)生的感受。

四、教師積極轉(zhuǎn)變角色，培養(yǎng)學(xué)生主體意識(shí)

應(yīng)該說(shuō)傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)壓抑了學(xué)生的個(gè)性，尤其是中考失敗的中職生。中職生的主體意識(shí)十分薄弱，所以中職教師應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變角色。這樣，才能讓學(xué)生的閱讀體驗(yàn)真實(shí)地表達(dá)出來(lái)。閱讀體驗(yàn)是學(xué)生與老師以及同學(xué)之間的思維碰撞，只有在這種思維碰撞下才能真正地吸收知識(shí)、內(nèi)化知識(shí)，從而達(dá)到多元解讀的目的。例如：在學(xué)習(xí)魯迅先生的《春末閑談》這篇課文時(shí)，就提出這樣的問(wèn)題讓學(xué)生思考：為什么作者要從細(xì)腰峰談起？作者想表達(dá)怎樣的事理？作者怎樣在“閑談”中闡述一個(gè)深刻的道理？原來(lái)，作者通過(guò)形象化的說(shuō)理把統(tǒng)治階級(jí)利用各種麻痹的方法妄圖達(dá)到統(tǒng)治人民的罪惡行徑表達(dá)出來(lái)。經(jīng)過(guò)教師的引導(dǎo)與點(diǎn)播，學(xué)生初步獲得了閱讀體驗(yàn)。但是，學(xué)生還不能完全理解作者的意圖。于是繼續(xù)閱讀課文，作者把細(xì)腰蜂視為殘忍的兇手，并且是一個(gè)極高明的解剖家。其殘忍之處在于它不立刻殺死小青蟲，而是讓其“不死不活”，為它的后代繼續(xù)服務(wù)，直到最后才被吃掉。經(jīng)過(guò)這樣的引導(dǎo)，學(xué)生們逐步獲得了自主解讀能力。

總之，中職語(yǔ)文閱讀教學(xué)是一個(gè)充滿個(gè)性化色彩的過(guò)程。因此，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中要不斷更新自己的教學(xué)觀念，采取多元化體驗(yàn)的方法來(lái)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生閱讀體驗(yàn)的獲得，充分發(fā)揮多元體驗(yàn)在中職語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的作用，從而促進(jìn)閱讀教學(xué)效果的提升。

［1］王春寶.高中語(yǔ)文體驗(yàn)式閱讀教學(xué)探究［J］.新課程學(xué)習(xí)（上），2012（04）.

［2］楊志宏.高中語(yǔ)文體驗(yàn)式閱讀教學(xué)初探［J］.語(yǔ)文教學(xué)之友，2013（03）.

［3］郝志宏.高中語(yǔ)文體驗(yàn)式閱讀教學(xué)策略初探［J］.語(yǔ)文教學(xué)通訊，2011.

（唐荔琴 江蘇省無(wú)錫開(kāi)放大學(xué) 214000）