馮春田

擷擇切當 體大思精
——讀《桂馥與〈說文解字義證〉》

馮春田

桂馥是清代著名學者，著有《說文解字義證》五十卷(以下簡稱《說文義證》)，被譽為清代“《說文》四大家”之一。因《說文義證》卷帙浩繁、流布不廣，所以學界對桂馥《說文義證》及其文字訓詁著述等的研究都比較薄弱。除《說文》與文字訓詁之學外，桂馥兼工金石篆刻、詩文戲曲等，具有很高的藝術成就。有鑒于此，丁秀菊教授經多年的資料搜集和研究之后，潛心三年，撰寫了這部《桂馥與〈說文解字義證〉》(中國社會出版社2014年11月版)，對桂馥的學術、藝文與生平事跡等進行了全面和深入、系統(tǒng)的研究，對桂馥在中國學術史上的重要地位作出了客觀公允、實事求是的評價。

丁秀菊教授此著計30余萬字，分上下兩編。上編主要對桂馥其人其事進行了梳理與描寫，包括桂馥家世與生平、學術交游、詩文與戲曲、書法與篆刻等內容；下編是對桂馥文字訓詁著述的分析，包括《說文》學研究、《說文義證》的內容與特色以及局限與不足等。丁著不僅對桂馥的生活交友、治學創(chuàng)作等作出細致、全面的梳理，而且將其置于中國文字訓詁史、書法篆刻史、詩文戲曲史的發(fā)展背景中加以比較、縱橫觀照，客觀地展現了桂馥《說文》研究、隸書篆刻創(chuàng)作、詩文戲曲創(chuàng)作等方面的突出成就與重要地位。丁教授此著資料翔實，考據嚴謹，述評結合，取舍精當，脈絡清晰，體系完整，既有生動描繪又有深度剖析，是一部研究清代山左學人的上乘力作。以下僅舉數端。

第一，對桂馥學術交游考述嚴謹詳實。桂馥游學期間，以金石、書法為媒，廣交天下友朋，僅詳細可考者就多達30余人。對此，丁著并不泛泛羅列，而是經考察擇取了顏崇椝、戴震、周永年、阮元、張問陶、翁方綱、紀昀、伊秉綬、武億、吳錫麒10位有代表性的人物，其中或者是桂馥一生的摯友，或者是其治學導師，或者是亦師亦友，或者是忘年之交，或者是學術知音與金石書法同好、詩文同道。在詳細考查桂馥與友朋往來、治學等情況的基礎上，作者條分縷析，為我們清晰地勾勒、描繪出乾嘉學者的交游盛況。如對桂馥與周永年的交往，分為切磋問學、纂修《四庫》、創(chuàng)辦借書園、相知相惜四個方面進行了具體而生動的描述；對桂馥與翁方綱的交往，分金石賞訂、《說文》探研、書藝切磋、詩文題寫四個方面進行了嚴謹考述；等等。通過作者對桂馥學術交游活動的細致描述，可以使人清晰了解桂馥及其友人的性情、品格及學術造詣，并了解清代乾嘉時期純正的治學風氣與濃厚的學術氛圍。

第二，對桂馥詩文特點的概括前所未有。與同時代的學術大家一樣，桂馥也是多才多藝，他能詩能文、工書擅刻。桂馥一生創(chuàng)作詩歌無數，但散佚嚴重，僅《未谷詩集》四卷傳世。桂馥詩歌如實記錄了自己的生活交游、見聞感悟，內容十分豐富，有羈旅行役詩、贈友送別懷人詩、借景抒情詩、托物言志詩、金石考據詩、詠史懷古詩等。作者對桂馥的這些詩作以及友人相關記載，均在深入研讀的基礎上，細致分析了其詩歌特色與審美取向，指出桂馥對唐詩青睞有加，其詩學主張主要體現在他對唐詩的品評中，其詩歌特色則是以學問為詩、以才學為詩；桂馥的詩學見解，主要體現在重質樸惡華飾與尚格調貴婉曲的詩歌美學取向、講究用韻用字與起承轉合的詩歌創(chuàng)作要求以及有關詩歌理解三個方面。

在年復一年的治學過程中，桂馥積累了很多研究心得，這些心得主要被收錄在《晚學集》(八卷)與《札樸》(十卷)中。這些論文札記，記載了桂馥的所見所聞、所思所想，體現了他的學術思想。作者認為，桂馥的學術思想主要表現在以六經為治學宗旨、行之有效的治經方法、實事求是的治學態(tài)度與尚實去反飾的學術取向四個方面，因此其論文札記具有重在考據、學理性強、簡潔精煉、平實質樸以及學問中透著趣味與識見等鮮明特色。丁著對桂馥治學的這些總結概括，都是前所未有的，由此可見作者工力之深和用思之精。

第三，對桂馥書法藝術的探討視角獨特。桂馥又是清代著名的書法家，其八分書備受推崇，有“無桂不成世家”之說。桂馥的八分書源于漢代碑刻，又有其自己的特色，隱蠶頭、省燕尾，結體工整嚴謹，氣勢剛勁雄健，給人以古樸厚重、磅礴大氣的感覺。丁著在全面考察桂馥書作的基礎上，對其隸書藝術成就進行高度概括，指出桂馥運筆自如、隸書能大能小、拓漢隸而愈大愈壯、縮漢隸而愈小愈精、指頭分書是其絕活，桂馥書作古樸厚重，彰顯了學者的理智與從容。關于桂馥隸書藝術的成因，作者認為，桂馥自幼喜愛金石碑版，深厚的金石學素養(yǎng)、曲阜碑刻的耳濡目染，以及扎實的文字學基礎、友朋間的切磋交流，都為他的隸書創(chuàng)作提供了得天獨厚的條件。桂馥是有著扎實的金石學、文字學素養(yǎng)的書法家，他以學問滋養(yǎng)書法，其隸書自然會散發(fā)出濃濃的學術氣息。作者結合桂馥的金石學、文字學研究探討其隸書創(chuàng)作，視角獨到，分析精準，結論切當。

第四，縱橫比較、對桂馥《說文》學的成就定位準確。研治《說文》與文字訓詁是桂馥畢生的事業(yè)，所以桂馥的文字訓詁素養(yǎng)深厚、成就斐然。除《說文義證》五十卷外，還有《說文諧聲譜考證》若干卷、《說文統(tǒng)系圖》、《說文解字簽注》一卷、《檢說文難字法》、《說文段注案抄》一卷附補抄一卷、《說文部首讀》一卷、《說文解字?？庇洑埜濉贰ⅰ对龢恪肥淼戎鰝魇?。此外，桂馥文字訓詁的一些心得、見解還散見于其詩作以及批校題跋、篆隸碑版等著述中。所以，要準確認識桂馥的文字訓詁學成就，既要全面掌握有關資料，更要掌握《說文》研究史、文字訓詁史。丁秀菊教授一直從事漢語言文字學研究，尤精于包括《說文》學在內的文字訓詁之學及其歷史與現狀的研究，深厚的學術積累與謹嚴的治學態(tài)度為她研究桂馥、撰著《桂馥與〈說文解字義證〉》奠定了堅實的基礎。在全面考察、掌握桂馥文字訓詁著述的基礎上，作者主要對桂馥的《說文義證》作了全面研究。在下編中，關于桂馥《說文義證》的內容、說解方式、特色、局限與不足等，丁著都有詳盡而清晰的分析。作者認為，桂馥《說文義證》旨在通過博引古籍、廣征群說以印證許慎的釋義，內容十分豐富，大體可分為闡釋《說文》體例、疏證《說文》釋義、?？薄墩f文》全文、闡明文字學觀點等四個方面；桂馥義證《說文》，常采用先列許說、后頂格或降格分別說解其字音、字義或字形的形式；在說解過程中，桂馥并不是無原則地一味臚列，而是有所取舍，從而呈現出征引宏富而次第分明、比堪互證亦申明己意與以許證許又融會貫通等的顯著特色；桂馥用字書《玉篇》、《廣韻》疏證《說文》的做法，更是首開先河。丁著細致入微地總結了桂馥《說文義證》的成就，同時也實事求是地分析了其局限與不足，認為桂馥《說文義證》的局限或不足在于：臚列多、明斷少，容易造成讀者的困惑；盲從許說，未對許慎的錯誤予以糾正；文獻征引存有疏漏；囿于個人認識，疏證有誤等。作者同時指出，這里面有主觀原因，也有客觀因素，應客觀看待，而不宜太過苛責。作者又將桂馥《說文義證》與段玉裁《說文解字注》、王筠《說文句讀》、朱駿聲《說文通訓定聲》作綜合對比，說明“《說文》四大家”的研究各有側重、各有所長：桂馥篤守許說，注重義證，以征引宏富見長；段氏注重形音義的三位一體，強調以聲求義；王氏更重視字形，說解簡明扼要；朱氏側重字的音義研究，對假借與轉注的認識尤為出色。他們的研究各有側重，也各有千秋，為《說文》學以及中國文字訓詁學的發(fā)展作出了重大貢獻。作者從《說文》學的歷史與清代《說文》學的研究等多維度考察、研究桂馥的《說文義證》，自然能得出扎實而客觀、可靠的結論。

總之，正如一次學術集會時學者們所一致認為的：丁秀菊教授甘于寂寞、潛心治學，用了大力氣，完成了大著作，作出了大貢獻——這應該是對丁秀菊教授與所著《桂馥與〈說文解字義證〉》的概括性評價。

(作者系山東大學儒學高等研究院教授、博士生導師)