趙文英

(商洛學(xué)院　經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，陜西　商洛　726000)

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“中國夢”視域下大學(xué)生價(jià)值觀多樣性問題及教育對策

趙文英

(商洛學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，陜西商洛726000)

摘要：“中國夢”承載著億萬炎黃子孫和華夏兒女的期盼，也符合大學(xué)生的價(jià)值追求。價(jià)值觀是大學(xué)生精神世界的核心，它決定著大學(xué)生成長、發(fā)展的基本方向，也決定了其在“中國夢”建設(shè)過程中的貢獻(xiàn)和作用。當(dāng)前，大學(xué)生價(jià)值觀誠信多樣性，在多樣性中不免有些弊端和不足；探析“中國夢”對大學(xué)生價(jià)值觀的影響，從提升價(jià)值判斷能力：做好大學(xué)生綜合素質(zhì)教育；明確價(jià)值觀的正確方向：讓“中國夢”起引領(lǐng)作用；明確學(xué)生價(jià)值主體：開展“中國夢”主題教育；改變大學(xué)生功利性價(jià)值觀：讓“中國夢”構(gòu)建共同愿景等四個(gè)方面研究大學(xué)生價(jià)值觀教育的對策。

關(guān)鍵詞：中國夢；大學(xué)生價(jià)值觀；多樣性

習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》時(shí)初步闡述了“中國夢”：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。具體來說，“中國夢”就是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。很顯然，這個(gè)夢承載著億萬炎黃子孫和華夏兒女的期盼，當(dāng)前也符合大學(xué)生的理想追求，真正當(dāng)我們的民族實(shí)現(xiàn)了“中國夢”的時(shí)候，必將給作為中國人的大學(xué)生帶來榮譽(yù)感，也同時(shí)因?yàn)椤爸袊鴫簟钡膶?shí)現(xiàn)，大學(xué)生實(shí)現(xiàn)了大學(xué)生自身生活的幸福。從這個(gè)角度講，“中國夢”對大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和社會(huì)價(jià)值同樣重要。“中國夢”所昭示的美好愿景必將激勵(lì)廣大青年學(xué)生為之奮斗。更何況，作為我國社會(huì)主義事業(yè)的接班人的大學(xué)生富有創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，也必將成為實(shí)現(xiàn)“中國夢”的生力軍。

價(jià)值觀是大學(xué)生精神世界的核心，它決定著大學(xué)生成長、發(fā)展的基本方向，也決定了其在“中國夢”建設(shè)過程中的貢獻(xiàn)和作用。相信一個(gè)價(jià)值觀正確的大學(xué)生，能夠正確處理個(gè)人與集體的關(guān)系，能夠?yàn)槊褡鍓粝氲膶?shí)現(xiàn)赴湯蹈火，“中國夢”的進(jìn)程也必將提速。由于，受我國市場經(jīng)濟(jì)、國際環(huán)境等諸多因素的影響，大學(xué)生的價(jià)值觀呈現(xiàn)多樣性，在多樣性中有積極的，也有消極的，如何用“中國夢”感召大學(xué)生，并形成正確的價(jià)值觀，是一個(gè)極其重要的現(xiàn)實(shí)問題。

一、大學(xué)生價(jià)值觀多樣性的表現(xiàn)

大學(xué)生價(jià)值觀是指大學(xué)生在校期間形成的價(jià)值認(rèn)同、價(jià)值取向及價(jià)值尺度。大學(xué)生的價(jià)值觀決定了大學(xué)生看問題、想事情的意圖與思路，也決定了其在“中國夢”的實(shí)現(xiàn)過程中的影響作用。當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀已經(jīng)不再是單一性的，表現(xiàn)為與社會(huì)期望或者社會(huì)所倡導(dǎo)的價(jià)值觀高度一致，多樣化的價(jià)值觀成為大學(xué)生價(jià)值觀的主流。

(一)主體意識(shí)增強(qiáng)，不再盲從權(quán)威

大學(xué)生意識(shí)到自己是價(jià)值的主體，并以自我的需要與否衡量其他事物是否有價(jià)值，以及價(jià)值尺度如何。主體意識(shí)增強(qiáng)必然導(dǎo)致大學(xué)生不再盲從權(quán)威，也就是對社會(huì)大眾或者媒體宣傳的新事物、新思想不迷信、不盲從，善于用自己的眼光看問題，并作出價(jià)值判斷。在針對大學(xué)生閱讀狀況的調(diào)查現(xiàn)實(shí)，多數(shù)學(xué)生對“小說、雜志、專業(yè)書籍等”感興趣，而對于教育大學(xué)生如何為人處事、如何成長成才的書籍，閱讀較少，更多的大學(xué)生認(rèn)為人生是自己走出來的，無需權(quán)威的指導(dǎo)，并且認(rèn)為大多數(shù)的權(quán)威指導(dǎo)不適合自己的人生經(jīng)歷。

(二)價(jià)值理性顯現(xiàn)，維護(hù)自身權(quán)益的意識(shí)增強(qiáng)

當(dāng)前大學(xué)生高度關(guān)注自身權(quán)益，在“以學(xué)生為本”的背景下，學(xué)生多關(guān)注教育、教學(xué)、高校發(fā)展等對于自身發(fā)展的價(jià)值尺度。比如，有的高校大學(xué)生將自己繳納的學(xué)費(fèi)看成是教育投入，用高校提供的教育資源與自己的投入做比較，因此，他們關(guān)注自己的受教育權(quán)、關(guān)注大學(xué)生的課堂和管理模式，是否對自己的發(fā)展有利，衡量自己的投入是否足額或者超額換得教育資源。

(三)個(gè)人主義價(jià)值觀念和集體主義價(jià)值觀念的分裂，功利性價(jià)值觀突出

個(gè)人主義價(jià)值觀是以個(gè)人作為價(jià)值主體，并用個(gè)人的需要作為價(jià)值尺度，去衡量一個(gè)事物是不是有價(jià)值、價(jià)值多少；而集體主義價(jià)值觀則將集體作為價(jià)值主體。二者在很多時(shí)候是一致的，相輔相成的，實(shí)現(xiàn)了集體利益，個(gè)人利益也得到滿足。但大學(xué)生卻將二者決裂開來，并認(rèn)為個(gè)人利益優(yōu)先于集體利益，甚至有的大學(xué)生為了追求個(gè)人利益忽視集體利益，這是一個(gè)功利性的價(jià)值觀。針對四川成都六所高校大學(xué)生的一份調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，64.64%的受訪者將人生價(jià)值目標(biāo)首先定位于獲得金錢。

(四)社會(huì)責(zé)任遺失，對奉獻(xiàn)社會(huì)缺乏價(jià)值認(rèn)同

部分大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)，對奉獻(xiàn)社會(huì)缺乏價(jià)值認(rèn)同，尤其在涉及到自身利益時(shí)，而自身利益與社會(huì)責(zé)任發(fā)生沖突時(shí)，大學(xué)生往往選擇自我利益，對社會(huì)責(zé)任則表現(xiàn)為“事不關(guān)己，高高掛起”的冷漠態(tài)度。全國道德模范郭明義，被很多大學(xué)生稱之為“郭傻子”?！?傻子”表明了大學(xué)生對郭明義的奉獻(xiàn)社會(huì)事跡不認(rèn)同，自己更不會(huì)這么做。

(五)價(jià)值缺失，價(jià)值觀真空

部分大學(xué)生對世界、對社會(huì)、對自己、對未來等缺乏正確的認(rèn)知和合理的理解，出現(xiàn)了思維混亂，定位模糊，對很多事物沒有判斷標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)值觀是一種真空狀態(tài)，沒有依據(jù)更沒有標(biāo)準(zhǔn)。這些大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)中表現(xiàn)為缺乏生活的目標(biāo)、不知道自己要做什么，混混噩噩，安于現(xiàn)狀，對事和人的善惡不置可否，不想進(jìn)步也不想退步，得過且過。

二、“中國夢”對大學(xué)生價(jià)值觀的影響

在當(dāng)前大學(xué)生價(jià)值觀多樣性的背景下，對每一種價(jià)值觀都不可置否，褒貶不一，“中國夢”在混亂中樹立了一個(gè)嶄新的價(jià)值體系，讓各種不同的價(jià)值觀與之比較、評價(jià)，從而調(diào)整或者重構(gòu)大學(xué)生的價(jià)值觀。

(一)“中國夢”明確定位了個(gè)人利益和集體利益的融合關(guān)系

受社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和多元文化的共同影響，我國大學(xué)生功利主義價(jià)值觀突出，將個(gè)人利益與集體利益分割開來。“中國夢”作為每一個(gè)中國人追求的價(jià)值目標(biāo)，明確了集體內(nèi)部的利益分配不是非此即彼的“零和博弈”， 個(gè)人利益與集體利益不矛盾，而是相輔相成、互相促進(jìn)的；而且在利益目標(biāo)一致的情況下，集體利益和個(gè)人利益是相互協(xié)作關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了集體利益必然滿足個(gè)人利益。

(二)“中國夢”塑造了共同的價(jià)值目標(biāo)

“中國夢”作為中華民族這個(gè)共同體成員的奮斗目標(biāo)，也必將成為每一個(gè)大學(xué)生的價(jià)值目標(biāo)?！爸袊鴫簟辈粌H清晰勾畫了人民大眾的共同體價(jià)值目標(biāo)，也凝聚了大學(xué)生價(jià)值目標(biāo)的共識(shí)。大學(xué)生可以自由選擇行為方式，但行為目的是一致的。共同的價(jià)值目標(biāo)就是像一面旗幟，昭示著大學(xué)生前進(jìn)的方向，而激勵(lì)著前進(jìn)的動(dòng)力。正如習(xí)近平總書記在與各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)指出：“中國夢是我們的更是你們青年一代的，中華民族的偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！?/p>

(三)“中國夢”指明了便捷的人生價(jià)值路徑

大學(xué)生的人生價(jià)值在人生過程中得到體現(xiàn)，自己預(yù)設(shè)的人生道路、預(yù)測的價(jià)值目標(biāo)是“將來式”，能不能變“將來式”為“現(xiàn)在式”或者“完成式”取決于人生價(jià)值的路徑選擇。一個(gè)好的價(jià)值路徑是便捷的、快速的、有成就感的。“中國夢”將人生價(jià)值中的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值相融合，符合自我需求，更符合社會(huì)發(fā)展的需求，具有合規(guī)律性和合目的性。

三、大學(xué)生價(jià)值觀教育的對策研究

(一)提升價(jià)值判斷能力：做好大學(xué)生綜合素質(zhì)教育

當(dāng)前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多元融合，很容易讓大學(xué)生在紛繁蕪雜中迷失方向，導(dǎo)致價(jià)值判斷不準(zhǔn)確。高校要通過課程建設(shè)、文化建設(shè)、專題教育等形式，著力提升大學(xué)生的知識(shí)修養(yǎng)、能力水平和理論素養(yǎng)，具備基本的價(jià)值判斷和選擇能力，能夠堅(jiān)持自己的價(jià)值判斷尺度和標(biāo)準(zhǔn)，明確區(qū)分好的與壞的、積極的與消極的等。

(二)明確價(jià)值觀的正確方向：讓“中國夢”起引領(lǐng)作用

1.正確認(rèn)識(shí)個(gè)別利益與公共利益的關(guān)系。正如習(xí)近平總書記指出的，“中國夢”歸根結(jié)底是人民的夢。這個(gè)論斷向大學(xué)生傳遞了較強(qiáng)的使命感和責(zé)任感?！爸袊鴫簟钡某晒侨嗣翊蟊娝蚕淼模髮W(xué)生的個(gè)人夢想與國家和民族的夢想融合在一起，因此，在大學(xué)生為“中國夢”奮斗的時(shí)候，同時(shí)幫助了實(shí)現(xiàn)自我夢想。 “中國夢”與大學(xué)生的個(gè)人夢想同屬于一個(gè)過程，互相促進(jìn)、互相幫助。從這個(gè)角度講，個(gè)別利益與公共利益并不存在邏輯矛盾，不是取其一必舍棄另一的選擇，二者可以同時(shí)兼顧。

2.踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容是“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。其一，核心價(jià)值觀回答了大學(xué)生價(jià)值觀的選擇，鼓勵(lì)大學(xué)生為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化中國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。其二，核心價(jià)值觀就像一根擎天柱，使大學(xué)生選擇積極向上、充滿正能量的價(jià)值選擇。其三，核心價(jià)值觀建構(gòu)了一個(gè)現(xiàn)代的精神世界，是價(jià)值觀的“孵化器”。

3.讓“中國夢”成為價(jià)值觀的主流。在實(shí)現(xiàn)“中國夢”的大奮斗、大努力的背景下，“中國夢”是一種向心力，是社會(huì)價(jià)值觀的主流，規(guī)定和約束了大學(xué)生的價(jià)值觀方向。通過在大學(xué)校園、在社會(huì)中營造一種積極向上的環(huán)境氛圍，形成強(qiáng)大的精神力量，滿足大學(xué)生追求進(jìn)步的價(jià)值取向。當(dāng)大學(xué)生都在追求為“中國夢”的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)力量時(shí)，有利于大學(xué)生明辨是非，各種影響大學(xué)生價(jià)值觀的雜念和干擾被驅(qū)除和抵制。

(三)明確學(xué)生價(jià)值主體：開展“中國夢”主題教育

在價(jià)值觀中，大學(xué)生主體意識(shí)增強(qiáng)一定程度上說明了大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)增強(qiáng)，并企圖通過自己的努力來實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)?；诖?，高校要開展系列“中國夢”主題教育，一是要正視大學(xué)生在活動(dòng)中的主體角色，肯定學(xué)生的主體意識(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生積極參與到活動(dòng)中，自我規(guī)劃和設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)方式，自我評價(jià)活動(dòng)效果；二是要尊重學(xué)生的集體意見，在學(xué)生參與“中國夢”主題教育的深度和廣度上進(jìn)一步增強(qiáng)，突出活動(dòng)是滿足大學(xué)生實(shí)際需求的價(jià)值取向，把活動(dòng)真正辦成學(xué)生自己的活動(dòng)。

(四)改變大學(xué)生功利性價(jià)值觀：讓“中國夢”構(gòu)建共同愿景

1.培養(yǎng)大學(xué)生愛國主義、社會(huì)主義、集體主義價(jià)值觀。在“中國夢”的背景下，愛國主義、社會(huì)主義、集體主義具有一致性，并有機(jī)統(tǒng)一在“中國夢”的偉大征程中。高校要充分發(fā)揮思想政治理論課的作用，教育學(xué)生正確認(rèn)識(shí)三者的關(guān)系，愛國主義既是政治原則，也是道德要求、法律要求；社會(huì)主義是歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物；集體主義是社會(huì)主義道德的核心。在構(gòu)建“中國夢”的共同愿景中，三者相輔相成，缺一不可。

2.培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)公德的道德價(jià)值觀。大學(xué)生價(jià)值觀中的個(gè)人主義、功利主義、利己主義等均和社會(huì)公德意識(shí)不強(qiáng)有關(guān)系?！爸袊鴫簟钡墓餐妇皩⑸鐣?huì)與個(gè)人、國家與個(gè)人、民族與個(gè)人的關(guān)系拉近了，大學(xué)生社會(huì)公德解決了大學(xué)生道德價(jià)值觀的諸多弊端。高校要通過開展社會(huì)公德專題教育或者開設(shè)社會(huì)公德實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生體會(huì)社會(huì)公德重要性，并自覺養(yǎng)成社會(huì)公德意識(shí)。

3.培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀。在推進(jìn)“中國夢”的過程中，大學(xué)生的貢獻(xiàn)主要集中在職業(yè)生涯中，高校要在大學(xué)生在校期間著重培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀，使之具備正確的職業(yè)目標(biāo)和價(jià)值選擇，擁有正確的職業(yè)素養(yǎng)，成為一個(gè)對社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。一是大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀要綜合考量學(xué)生的興趣、愛好、職業(yè)期待和價(jià)值追求，但要突出與“中國夢”的目的一致性。二是大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀要有利于提升學(xué)生的職業(yè)滿意度，只有一個(gè)在職業(yè)生涯中不斷獲得滿足的人，其職業(yè)生涯才是穩(wěn)定的、持續(xù)的，對社會(huì)的貢獻(xiàn)是不斷增大的。

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中圖分類號：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

基金項(xiàng)目：陜西省社科界重大理論與現(xiàn)實(shí)問題研究項(xiàng)目“陜西省城鄉(xiāng)均衡發(fā)展評價(jià)指標(biāo)構(gòu)建研究”(2015C040)

*收稿日期：2015-12-08

文章編號：2095-4654(2016)02-0075-03