□王連芳

[1. 龍巖學(xué)院 龍巖 364012; 2. 山東大學(xué) 濟南 250100]

從《資本論》中的利益思想看當代中國的利益矛盾

□王連芳1,2

[1. 龍巖學(xué)院 龍巖 364012; 2. 山東大學(xué) 濟南 250100]

從資本主義社會的歷史發(fā)展階段來看，資本在社會發(fā)展中占據(jù)了重要的地位。資本使得社會生產(chǎn)力在一定程度上得到越來越快的提高，但同時階級矛盾也隨著社會生產(chǎn)力的提高逐漸尖銳起來，利益在階級矛盾中也體現(xiàn)為更加對立的形式。通過分析《資本論》中的利益思想可以得出：分析雇傭勞動制度下的利益對立，聯(lián)系當前貧富差距的矛盾；分析階級斗爭下的社會利益矛盾，考察當前和諧利益關(guān)系的實現(xiàn)；分析經(jīng)濟利益作為社會內(nèi)在矛盾，解讀當前市場經(jīng)濟發(fā)展矛盾和構(gòu)建合理分配制度的重要性。

資本論；利益；市場經(jīng)濟；分配制度；貧富差距

在相當長的一段時間里，我國學(xué)者深入學(xué)習和研究了《資本論》中的利益思想，這對我們?nèi)嬲J識資本主義，選擇社會主義，起到了很好的作用，同時從其中提取了很多有利于我國社會主義建設(shè)不斷發(fā)展的精華，來指導(dǎo)社會主義經(jīng)濟建設(shè)和經(jīng)濟變革?，F(xiàn)今社會，在經(jīng)濟發(fā)展日益全球化的趨勢下，任何社會變革歸根結(jié)底都必須調(diào)整人們的利益關(guān)系，以促進和推動社會生產(chǎn)的發(fā)展，不斷滿足人們的物質(zhì)文化的利益需要。因此從《資本論》中的利益思想也能夠分析出當代中國在市場經(jīng)濟發(fā)展過程中所面臨的利益分配問題。

一、《資本論》中的利益思想及其占據(jù)的重要地位

利益思想貫穿于馬克思的《資本論》整個理論之中，是馬克思論述一切理論的出發(fā)點和落腳點，馬克思通過分析勞動和資本之間的各種關(guān)系，論述了資本主義社會中一切矛盾的主線，即利益。

（一）《資本論》中的利益思想

利益是一個十分復(fù)雜的體系，在不同時代、不同地域、不同階級中，利益的表現(xiàn)不盡相同。單就“利益”這個詞來講，就有很寬泛的解釋，它包括社會利益、經(jīng)濟利益、政治利益和文化利益等等。那么，先從利益的概念、屬性和表現(xiàn)形式著手，對利益的基礎(chǔ)屬性進行闡釋。簡單地說，利益就是“好處”。在現(xiàn)實生活中我們會發(fā)現(xiàn)，利益是一個很寬泛的概念，它包括社會利益、經(jīng)濟利益、政治利益、文化利益等。王偉光在《利益論》中提出“所謂利益，就是一定的客觀需要對象在滿足主體需要時，在需要主體之間進行分配時所形成的一定性質(zhì)的社會關(guān)系的形式?！?/p>

在資本主義社會尖銳的階級矛盾斗爭下，無論是資產(chǎn)階級還是無產(chǎn)階級，都將利益作為自身的統(tǒng)治者，利益在一定程度下成為社會中能夠調(diào)和階級矛盾和聯(lián)系人與人之間關(guān)系的重要紐帶。馬克思在《資本論》中，論述了資本的生產(chǎn)和積累過程，體現(xiàn)了不同的階級對于利益不同的理解和不同層次的需求，但無論如何理解，利益在資本主義社會中，都是以人的統(tǒng)治者形式而存在。因此，在資本主義社會中，利益最基本的表現(xiàn)形式即是貨幣在市場中的交易，所有的人付出勞動的唯一目的，已然失去了原本職業(yè)的區(qū)別和特點，剩下的只是純粹的金錢交易。

（二）《資本論》中利益思想的特征和表現(xiàn)

從資本主義社會的歷史發(fā)展階段來看，資本在社會發(fā)展中占據(jù)了重要的地位，“資本主義生產(chǎn)最美妙的地方，就在于它不僅不斷的再生產(chǎn)出雇傭工人本身，而且總是與資本積累相適應(yīng)的生產(chǎn)出雇傭工人的相對剩余人口”[1]。通過剩余人口的生產(chǎn)，剩余價值也不斷的加倍增長，資本使得社會生產(chǎn)力在一定程度上得到越來越快的提高，但同時階級矛盾也隨著社會生產(chǎn)力的提高逐漸尖銳起來，利益在階級矛盾中也體現(xiàn)為更加對立的形式。通過馬克思對于資本主義剝削制度的揭露和勞資關(guān)系的論述，《資本論》中的利益思想表現(xiàn)為幾個方面：從資本主義社會中的雇傭勞動制度來看，勞動和資本體現(xiàn)了利益上的對立性；從歷史唯物主義來看，資本主義社會中的個人利益和共同利益也處于尖銳的對立矛盾中，并且最終向著協(xié)調(diào)統(tǒng)一的方向發(fā)展；從社會矛盾存在的實質(zhì)來看，經(jīng)濟利益是資本主義制度下最根本的矛盾所在。

“在資產(chǎn)階級社會里，資本具有獨立性和個性，而活動著的個人卻沒有獨立性和個性”[2]，指出了資本主義社會中利益的表現(xiàn)形式，整個社會中充滿了商品、市場、交換、勞動力、剩余價值等資本主義特有的內(nèi)容，所有這些內(nèi)容運行的最終目的都是為了利益。資本主義社會中的利益思想同樣具有各個時期利益的普遍特征，如普遍性、目的性，但同時又具有資本的特有特征，如對立性和統(tǒng)一性，在《資本論》論述的理論當中都體現(xiàn)了利益在其中所起到的主線和基礎(chǔ)作用。資本主義社會中的人在表面上看似成為獨立的個體，但這一獨立性質(zhì)只是相對而言，因為工人階級一旦成為自由支配自己勞動力的角色，其人身自由就已經(jīng)被不得不出賣勞動力換取生存和生活資料所禁錮。此時，所謂的利益已經(jīng)單純的被貨幣和金錢所代替，也正是在拜金主義的影響下，整個社會出現(xiàn)了畸形發(fā)展和病態(tài)腐化的消極現(xiàn)象，人成為物的主導(dǎo)，而社會財富的創(chuàng)造和積累是在多數(shù)人的利益犧牲基礎(chǔ)上實現(xiàn)的。

（三）利益思想在《資本論》中的重要地位

利益思想在馬克思《資本論》中體現(xiàn)為對立統(tǒng)一的矛盾發(fā)展關(guān)系，正是這一矛盾的不斷發(fā)展，推動了兩大階級之間的矛盾發(fā)展，從而推動了整個社會的最終進步。資本和勞動是《資本論》中所分析到的最基本的兩個要素，無疑也就涉及到了資本所有者和勞動力所有者之間的利益關(guān)系。在資本主義生產(chǎn)方式下，資本所有者和勞動力所有者是相互對立又相互依賴的關(guān)系。一方面，資產(chǎn)階級雖然盤剝了無產(chǎn)階級創(chuàng)造的剩余價值，但同時也會付與無產(chǎn)階級相應(yīng)的工資，以保證無產(chǎn)階級的基本生存來繼續(xù)為資產(chǎn)階級創(chuàng)造更多的剩余價值；另一方面，無產(chǎn)階級會通過出賣勞動力來獲取與自身勞動力并不相符的工資，來維持自身的生存和發(fā)展。這其中的紐帶便是工資，而工資正是資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級進行敵對斗爭的決定性因素，也是資本主義雇傭勞動關(guān)系的關(guān)鍵因素。

在工資的紐帶關(guān)系下，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的利益在表面上表現(xiàn)為驚人的一致，因為如果資本家不去雇傭工人，工人必然滅亡，如果資本家不去剝削工人，獲取剩余價值，資本就會滅亡，而要獲取剩余價值又必須購買勞動力去雇傭工人，二者之間體現(xiàn)了利益的高度一致性。但“資本家通過同工人的交換過程——由于資本家事實上為包含在工人勞動能力中的生產(chǎn)費用向工作支付了等價物，也就是說給了工人維持他的勞動能力的資料”，即工資，但同時資本家“就占有了活勞動，他無償?shù)牡玫搅穗p重的東西：第一，得到了增加他的資本價值的剩余勞動，第二，同時得到了活勞動的質(zhì)，這種質(zhì)使物化在資本的各個組成部分中的過去勞動得到保存，從而使原有的資本的價值得到保存”[3]。馬克思正是通過分析兩者之間的工資關(guān)系，以嚴重的不公平特征深刻揭示了資產(chǎn)階級同無產(chǎn)階級之間的利益矛盾。

但同時，由于社會發(fā)展階段的局限，資本主義生產(chǎn)方式下也必然存在著兩大階級及其利益的對立統(tǒng)一。馬克思分析了這一對立統(tǒng)一的關(guān)系，繼而分析出資本主義社會的發(fā)展離不開這兩者之間的矛盾運動，這一矛盾運動正是馬克思《資本論》中最基本的矛盾，推動了社會的進一步發(fā)展。階級利益關(guān)系作為階級矛盾的根本原因，既有利益的對立，也有利益的統(tǒng)一。利益的對立也在資本主義社會中具有其積極性的一面，資產(chǎn)階級如果要滿足無產(chǎn)階級對于其自身利益的需求也必然會努力去把資本繼續(xù)擴大并進一步發(fā)展生產(chǎn)，最大限度的發(fā)揮資本的作用。因此，利益思想在馬克思《資本論》中起到了最基本的理論基礎(chǔ)作用，馬克思甚至也肯定了資本在特定社會階段的正當性，這同利益矛盾、階級斗爭和社會進步都是密不可分的。

二、雇傭勞動制度下的利益對立與當前貧富差距的矛盾分析

資本主義生產(chǎn)方式下，必然出現(xiàn)雇傭勞動制度，但“資本主義的生產(chǎn)方式和積累方式，從而資本主義的私有制，是以那種以自己的勞動為基礎(chǔ)的私有制的消滅為前提的，也就是說，是以勞動者的被剝奪為前提的”[1]。在資本的原始積累之后，社會中出現(xiàn)了可以自由出賣并且必須出賣自己勞動力的工人階層，以換取自己能夠繼續(xù)生存的生活資料。在這里，雇傭勞動制度下產(chǎn)生的兩個階級和其對于不同利益的需求，而且兩者利益需求相互對立，無產(chǎn)階級的利益需求就僅僅存在于對于生活資料的獲取，但相反，資產(chǎn)階級卻通過雇傭勞動制度，以無產(chǎn)階級的勞動力作為自身利潤無限增殖的條件和手段，形成了其在利益上的需求。

（一）勞動二重性導(dǎo)致的不同階級利益需求的差異

資本主義生產(chǎn)方式下，工人階級首先具有自由支配勞動力的前提，繼而不得不出賣自己的勞動力而進一步獲取自身在社會中應(yīng)該得到的利益，即維持自身生存和發(fā)展的生活資料。馬克思《資本論》通過分析勞動的二重性，揭示了勞動在資本主義社會中已經(jīng)不是為了滿足工人自身的需要而進行的活動，而是毫無思想、毫無激情的重復(fù)折磨和痛苦，并且此時的勞動者對自己的勞動產(chǎn)品也并非是一種直接占有的關(guān)系，而是以工資為表現(xiàn)形式的金錢來體現(xiàn)的異化了的利益。因此，對于勞動者而言，他們在社會中付出的勞動越多，遭受的剝削和折磨就越多，他們創(chuàng)造的財富越大，自身得到的財富比例反而更小，被剝奪的就更多。

具體勞動創(chuàng)造了商品的使用價值，體現(xiàn)在生產(chǎn)過程中的勞動對象、生產(chǎn)工具、操作方法、生產(chǎn)路徑等各方面的具體過程?！懊總€商品的使用價值都包含著一定的有目的的生產(chǎn)活動，或有用勞動。各種使用價值如果不包含不同質(zhì)的有用勞動，就不能作為商品互相對立”[1]。也就是說，正是具體勞動在商品的使用價值中體現(xiàn)出來，如果某一商品沒有任何使用價值，那么，即便此商品付出再多的勞動也只是毫無意義的活動而已，各種不同量和不同質(zhì)的具體勞動體現(xiàn)了商品不同的使用價值。

抽象勞動創(chuàng)造了商品的價值，同時體現(xiàn)了商品的價值由勞動力自身的價值和剩余價值共同構(gòu)成，揭示了剩余價值的真正來源?！霸谫Y產(chǎn)階級社會的表面上，工人的工資表現(xiàn)為勞動的價格，表現(xiàn)為對一定量勞動支付的一定量貨幣。在這里，人們說勞動的價值，并把它的貨幣表現(xiàn)叫做勞動的必要價格或自然價格。另一方面，人們說勞動的市場價格，也就是圍繞著勞動的必要價格上下波動的價格”[1]。也就是說，資本家不可能付給工人與之勞動價值相當?shù)墓べY，工資僅僅是其付出勞動的價值的一部分而已，剩余的價值部分是被資本家無償占有的剩余價值，并且資本家往往通過這些剩余價值來滿足自身的利益需求，而工人卻只能依靠付出勞動所換得的工資來維持自身生存和生活，即其追求的利益。

（二）勞動異化導(dǎo)致階級之間利益矛盾的不斷加深

商品中體現(xiàn)的勞動二重性，充分證明了在資本主義社會中，同一勞動都具有不同的規(guī)定形式?！巴粌r值，即同量是對象化社會勞動，在同一個商品占有者手里，起初表現(xiàn)為他的商品的形態(tài)，然后是該商品轉(zhuǎn)化成的貨幣的形態(tài)，最后是由這一貨幣再轉(zhuǎn)化成的商品的形態(tài)”[1]?？梢?，具體勞動創(chuàng)造出的商品的使用價值，在商品占有者手里，首先表現(xiàn)為商品，繼而通過流通階段轉(zhuǎn)變成貨幣形式，體現(xiàn)商品的價值，而再將貨幣形式轉(zhuǎn)化為商品就又一次實現(xiàn)了具體勞動創(chuàng)造的使用價值。

首先，資本的本質(zhì)不變，勞動的異化就不停。在資本主義生產(chǎn)方式中，資本的本質(zhì)是生產(chǎn)，是無限度的擴大生產(chǎn)和獲取剩余價值，只要資本主義的生產(chǎn)關(guān)系不變，這一本質(zhì)就不會變?！百Y本是生產(chǎn)的，也就是說，是發(fā)展社會生產(chǎn)力的重要的關(guān)系。只有當資本本身成了這種生產(chǎn)力本身發(fā)展的限制時，資本才不再是這樣的關(guān)系”[3]。此時，資本生產(chǎn)的本質(zhì)始終不變的目的是為了發(fā)展社會生產(chǎn)力，而一旦社會生產(chǎn)力達到一定程度改變了社會生產(chǎn)關(guān)系之時，資本的性質(zhì)就會改變。在改變性質(zhì)之前，資本依然無法離開勞動，資本與勞動之間的利益矛盾也始終沒有變。資本生產(chǎn)過程中，更為現(xiàn)實的利益需求使得勞動不得不異化成為商品的價值，而作為工人通過自身勞動創(chuàng)造出的產(chǎn)品，此時也異化成為市場上表現(xiàn)使用價值的商品。

其次，勞動的異化不停，資本就不斷增大價值?！皟r值在這里已經(jīng)成為一個過程的主體，在這個過程中，它不斷的變換貨幣形式和商品形式，改變著自己的量，作為剩余價值同作為原價值的自身分出來，自行增殖著”[1]。也就是說，資本以價值的形式，在生產(chǎn)過程中不停的循環(huán)，并且自身也以剩余價值的形式增殖著，而剩余價值正是在勞動的異化過程中產(chǎn)生出來，正是勞動的不斷異化成就了資本的價值不斷擴大。正如馬克思所言：“它所以獲得創(chuàng)造價值的奇能，是因為它是價值。它會產(chǎn)仔，或者說，它至少會生金蛋”[1]，這里的價值正是資本家通過無償占有工人的剩余勞動而不斷積累起來的，所謂的它會“產(chǎn)仔”，或會“生金蛋”，只是積累了工人的剩余價值而已。

勞動的異化揭示了勞動和資本質(zhì)之間的利益矛盾，但在資本主義制度下，這個矛盾同時促使了資本家如果想繼續(xù)更多的占有工人的剩余價值，就必須想方設(shè)法改進生產(chǎn)設(shè)備和生產(chǎn)條件，相對提高工人的勞動力價值，使其能夠心甘情愿繼續(xù)為自己出賣勞動力。故而，即便在今天，資本主義的生產(chǎn)方式依然具有其自身的先進性，對于促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展依然具有積極作用，這也是我們今天在社會主義建設(shè)過程中采取這一生產(chǎn)方式的重要原因之一。

（三）資本主義的雇傭勞動是奴役勞動的最高形式

一來，資本占有者占據(jù)著生產(chǎn)資料，但自身又不可能投入到生產(chǎn)過程當中，因此憑借擁有生產(chǎn)資料的優(yōu)勢購買勞動力來為自己服務(wù)，為自己的資本增殖，這一過程正是資本主義雇傭勞動的深刻體現(xiàn)?！百Y本不能從流通中產(chǎn)生，又不能不從流通中產(chǎn)生。它必須既在流通中又不在流通中產(chǎn)生”[1]，資本占有者雖然雇傭工人，購買了勞動力，但并非僅憑勞動力的購買就能夠?qū)崿F(xiàn)資本的增殖，而是通過購買勞動力占有工人創(chuàng)造出的剩余價值來實現(xiàn)，如果要實現(xiàn)剩余價值的增殖就必然通過整個資本的循環(huán)過程。因此，在資本的流通過程中，并未產(chǎn)生剩余價值，但剩余價值的實現(xiàn)又不能離開資本的流通和循環(huán)。

在雇傭勞動的制度下，資本家對于剩余價值的表現(xiàn)形式貨幣的追求是極盡瘋狂的，因此為了資本的增殖可以生產(chǎn)任何商品。因為“資本家知道，一切商品，不管它們多么難看，多么難聞，在信仰和事實上都是貨幣，是行過內(nèi)部割禮的猶太人，并且是把貨幣變成更多的貨幣的奇妙手段”[1]而根本不用考慮生產(chǎn)出這種商品是否真正的合理，或者是否對生產(chǎn)者自身造成危害，雇傭勞動制度對于勞動的奴役又一次深刻體現(xiàn)出來。

二來，勞動者與勞動資料相互分離，少部分人占據(jù)著生產(chǎn)資料，剩余的大部分人只能以工人的角色進入到就業(yè)的狀態(tài)來維持自身的生存和發(fā)展?！皠趧幽芰Σ毁u出去，對工人就毫無用處，不僅如此，工人就會感到一種殘酷的自然必然性：他的勞動能力的生產(chǎn)曾需要一定量的生存資料，它的再生產(chǎn)又不斷的需要一定量的生存資料。于是他就和西斯蒙第一樣發(fā)現(xiàn)了：“勞動能力……不賣出去，就等于零”[1]。此時的無產(chǎn)階級必須且只有通過出賣自己的勞動力來獲取相應(yīng)的利益，而且他們所得到的利益在資本家的排擠和剝削下，已然大打折扣，和自身原本應(yīng)該得到的利益相差甚遠。

“要從商品的消費中取得價值，我們的貨幣占有者就必須幸運的在流通領(lǐng)域內(nèi)即在市場上發(fā)現(xiàn)這樣一種商品的使用價值本身具有成為價值源泉的獨特屬性，因此，它的實際消費本身就是勞動的對象化，從而是價值的創(chuàng)造”[1]。此時的工人完全具有這種特性，資本家在雇傭勞動的制度下很幸運的也占有了這一部分勞動，成為自己的資本增殖的重要源泉。在看似合理的雇傭制度下，工人的勞動其實已經(jīng)被奴役，因為工人無法擺脫被雇傭的命運，否則自己將無法繼續(xù)生存下去，個人發(fā)展更無從談起。

（四）雇傭制度與當前社會中貧富差距問題的分析

現(xiàn)階段，我國在市場經(jīng)濟的發(fā)展下，貧富差距也逐步拉大，甚至在某些領(lǐng)域和一定程度上出現(xiàn)了兩極分化嚴重的現(xiàn)象。根據(jù)馬克思在利益層面的分析來看，貧富差距是社會物質(zhì)財富分配不公的原因造成的，尤其是市場經(jīng)濟體制下，一部分人的收入渠道和收入方式較多，故而能夠取得社會中的較多財富，但另一部分人卻因為單一的收入方式只能取得社會中較少的財富。而且伴隨著市場經(jīng)濟的進一步發(fā)展，這種現(xiàn)象越來越嚴重，越來越少的人取得了社會中越來越多的財富，而社會中大部分人卻只獲取了整個社會的少數(shù)財富，貧富差距的現(xiàn)象愈發(fā)應(yīng)該引起社會分配制度的進一步改革。

社會財富的公平分配必然離不開平衡階級之間、行業(yè)之間、區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間等各部分的利益關(guān)系，尤其重點關(guān)注弱勢群體和弱勢區(qū)域的利益獲取。在目前我國的狀況來看，社會中的不同分工形式造成了社會中的各種職業(yè)，不同職業(yè)具有不同的勞動收入，一大部分人的收入僅占社會總財富的小部分。故而在利益獲取較多者的奢靡生活面前，低收入者自然在內(nèi)心出現(xiàn)不滿和憤怒的情緒，對于整個社會主義事業(yè)的發(fā)展必然不利。在利益的權(quán)衡上，更應(yīng)該重視社會公平，從最合理的角度去調(diào)整分配制度，以縮小貧富差距改變兩極分化的現(xiàn)狀。改革的過程中不但要追求效率的提升，更加應(yīng)該重視對利益公平的追求，社會中所存在的群體之間的不睦表象，本質(zhì)上還是對社會利益分配不公的不滿。因此，社會利益分配中，最基本的價值取向首先應(yīng)該注重社會公平，尤其是對于弱勢群體的重視。

三、階級斗爭下的社會利益矛盾與當前和諧利益關(guān)系的實現(xiàn)

階級社會中存在的最主要的矛盾就是階級矛盾，生產(chǎn)力是否先進、生產(chǎn)關(guān)系是否與生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)，都是通過階級矛盾來體現(xiàn)。資本主義社會中，資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級之間的矛盾，同樣體現(xiàn)了此時的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的適應(yīng)程度。

（一）階級斗爭為主要矛盾下的利益關(guān)系

在馬克思《資本論》看來，資本主義社會中存在著三個層面的利益關(guān)系，分別為資產(chǎn)階級內(nèi)部的利益關(guān)系，無產(chǎn)階級內(nèi)部的關(guān)系和兩大階級之間的利益關(guān)系。

首先，資產(chǎn)階級內(nèi)部的利益關(guān)系。在資本家尋求利潤無限擴大的資本主義生產(chǎn)方式下，他們最關(guān)注的是商品的利潤率，“如果利潤率下降，那么一方面，資本就緊張起來，個別資本家就用更好的方法等等把他的單個商品的個別價值壓低到它的社會平均價值一下，因而在市場價格已定時賺得額外利潤”[4]。社會中的資本占有者形形色色，多種多樣，必然有些人為了利益而同其他資本占有者競爭，尤其在資本的增殖方面，不擇手段進行自己的商品在利潤上的提高，這一利益關(guān)系勢必造成資產(chǎn)階級內(nèi)部的競爭和矛盾?！傲硪环矫?，就出現(xiàn)了欺詐，而普遍助長這種欺詐的是狂熱地尋求新的生產(chǎn)方法、新的投資、新的冒險，以便保證取得某種不以一般平均水平為轉(zhuǎn)移并且高于一般平均水平的額外利潤”[4]?？梢?，資本家在利益的追求上是熱情的、瘋狂的，并且是可以想盡一切方法來實現(xiàn)的，無論是欺詐的形式，還是尋求新的方法和冒險的形式，都體現(xiàn)了資產(chǎn)階級內(nèi)部的利益關(guān)系和其間的利益矛盾。

其次，無產(chǎn)階級內(nèi)部的利益關(guān)系。資本主義生產(chǎn)方式下，無產(chǎn)階級想要維持自己的生存和生活，想要獲取生活資料，但自身卻沒有生產(chǎn)資料，只能依靠出賣自身勞動力來獲取，于是“貨幣占有者找到了這樣一種獨特的商品，這就是勞動能力或勞動力”[1]。因為“勞動力的價值，就是維持勞動力占有者所必要的生活資料的價值”，“和其他商品不同，勞動力的價值規(guī)定包含著一個歷史的和道德的要素”[1]，所以一旦工人的勞動力沒有出賣或者無法出賣，就會出現(xiàn)無產(chǎn)階級無法繼續(xù)生存的局面。因此，伴隨著生產(chǎn)力的提高和機器大工業(yè)的發(fā)展，機器代替了一部分工人的工作，必然出現(xiàn)工人失業(yè)的現(xiàn)象。為了能夠維持自身的生存，無產(chǎn)階級內(nèi)部也出現(xiàn)了競爭和矛盾，以爭奪自身所需的利益。同時，資本的積累在促進社會生產(chǎn)力提高的同時，也為大批工人創(chuàng)造了提高自身整體素質(zhì)的機會，故而資本的生產(chǎn)也為資產(chǎn)階級的滅亡埋下了隱患，“無產(chǎn)者組織成為階級，從而組織成為政黨這件事，不斷地由于工人的自相競爭而受到破壞。但是，這種組織總是重新產(chǎn)生，并且一次比一次更強大、更堅固、更有力。它的利用資產(chǎn)階級內(nèi)部的分裂，迫使他們用法律形式承認工人的個別利益。英國的十小時工作日法案就是一個例子”[19]，這無疑也表現(xiàn)了無產(chǎn)階級內(nèi)部的利益關(guān)系。

最后，兩大階級之間的利益關(guān)系。這是資本主義社會中存在的最主要的矛盾。資本主義社會的生產(chǎn)關(guān)系從根本上的設(shè)置即為資產(chǎn)階級利益服務(wù)，而排擠和剝奪無產(chǎn)階級的利益，故而兩大階級已然從本質(zhì)上產(chǎn)生了利益上的關(guān)系和矛盾。資產(chǎn)階級在資本主義生產(chǎn)方式下追求的唯一目標就是以利潤形式體現(xiàn)的剩余價值的無限增殖，而剩余價值則是無產(chǎn)階級通過出賣自己的勞動力來為資本家創(chuàng)造出來。因此，兩者之間的利益是完全對立的，因為資本家所需要得到無限擴大的高額利潤，是無產(chǎn)階級所創(chuàng)造的并不想讓資本家占有的剩余價值。正是這種對立的利益關(guān)系，兩大階級之間的利益矛盾根本無法調(diào)和，但是“隨著資產(chǎn)階級即資本的發(fā)展，無產(chǎn)階級即現(xiàn)代工人階級也在同一程度上得到發(fā)展；現(xiàn)代的工人只有當他們找到工作的時候才能生存，而且只有當他們的勞動增殖資本的時候才能找到工作”[20]，兩者之間的利益矛盾在一定程度上又得到了調(diào)和。

（二）階級斗爭導(dǎo)致的利益矛盾

資本主義社會中三個層面的利益關(guān)系，同時也成為當時社會中的利益矛盾的表現(xiàn)。在三層利益關(guān)系中表現(xiàn)最為突出的是兩大階級之間的利益矛盾，這一資本主義社會中的主要矛盾往往最突出的體現(xiàn)在他們之間的利益矛盾中。資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的利益沖突從本質(zhì)上是根本對立，不可調(diào)和的。因為，“不管階級對立具有什么樣的形式，社會上一部分人對另一部分人的剝削卻是過去各個世紀所共有的事實。因此，毫不奇怪，各個世紀的社會意識，盡管形形色色、千差萬別，總是在某些共同的形式中運動的。這些形式，這些意識形式，只有當階級對立完全消失的時候才會完全消失”[21]?？梢姡瑹o產(chǎn)階級在社會中對于利益的需求不可能僅僅局限于對于自身生活資料需求的滿足，而是最終消滅不同的社會分工和商品交換帶來的不公平利益分配，建立新的社會中人與人利益一致的共產(chǎn)主義社會；但資產(chǎn)階級對于利益的需求卻表現(xiàn)在最大限度的無償占有工人創(chuàng)造的剩余價值，社會中從個人利益到共同利益體現(xiàn)的都是資產(chǎn)階級的利益，故而他們不可能希望社會中出現(xiàn)有新的分工和新的制度。不可調(diào)和的利益矛盾下，在不斷的運動和發(fā)展中，一步一步的推動著整個人類社會的進步。

在工人階級的利益訴求下，要求整個社會消滅剝削和壓迫，在新的社會制度下實現(xiàn)個人利益和共同利益的真正統(tǒng)一。無產(chǎn)階級是資本主義生產(chǎn)方式下的產(chǎn)物，故而具有其自身的先進性和革命性，最終徹底消滅兩大階級之間的根本敵對矛盾?！霸谠瓌t上，共產(chǎn)主義是超越資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的敵對；共產(chǎn)主義只承認這種敵對在目前的歷史意義，而不承認它在講來還有存在的必要；共產(chǎn)主義正是要消除這種敵對”[5]。雖然在目前的資本主義社會發(fā)展階段來看，在人類歷史上具有其合理性和先進性，但是伴隨著社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，最終必然被新的共產(chǎn)主義制度所代替?！八裕灰@種敵對還存在，共產(chǎn)主義就認為，無產(chǎn)階級對他們的壓迫者的憤怒是必然的，是正在開始的工人運動的最重要的杠桿；但是共產(chǎn)主義比這種憤怒更進了一步，因為它不僅僅是工人的事業(yè)，而且是全人類的事業(yè)”[5]。

（三）階級斗爭中利益矛盾的根源

資本主義社會中的利益矛盾源自于階級之間的矛盾，而階級矛盾源自于此時的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。“正像馬克思尖銳地著重指出資本主義生產(chǎn)的各個壞的方面一樣，同時他也明白地證明這一社會形式是使社會生產(chǎn)力發(fā)展到很高水平所必需的：在這個水平上，社會全體成員的平等的、合乎人的尊嚴的發(fā)展，才有可能。要達到這一點，以前的社會形式都太薄弱了。資本主義的生產(chǎn)才第一次創(chuàng)造出為達到這一點所必需的財富和生產(chǎn)力，但是它同時又創(chuàng)造出一個社會階級，那就是被壓迫的工人大眾。他們越來越被迫起來要求利用這種財富和生產(chǎn)力來為全社會服務(wù)，以代替現(xiàn)在為一個壟斷者階級服務(wù)的狀況”[6]。

作為人類社會的基本矛盾，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑是決定階級矛盾的重要因素。當生產(chǎn)關(guān)系不在適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展水平之時，階級之間的利益矛盾自然隨之尖銳起來，必然導(dǎo)致新的適應(yīng)生產(chǎn)力的階級出現(xiàn)。在資本主義社會中，經(jīng)濟基礎(chǔ)實質(zhì)是社會中存在的經(jīng)濟和利益關(guān)系，體現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的總和。正是資本主義私有制度下，整個社會中充斥最多的就是社會經(jīng)濟利益，并且階級之間的社會經(jīng)濟利益呈現(xiàn)對抗性的特點。因此，看似一個政治范疇的階級關(guān)系，其本質(zhì)上卻體現(xiàn)了經(jīng)濟范疇中的經(jīng)濟利益關(guān)系。

在對抗性的經(jīng)濟利益關(guān)系下，基于兩個階級之間的矛盾，統(tǒng)治階級必然利用政治權(quán)利和國家工具來維護自己的利益。正是在經(jīng)濟利益的矛盾斗爭基礎(chǔ)上產(chǎn)生了國家、法律等代表統(tǒng)治階級利益的暴力機器。伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會經(jīng)濟關(guān)系也會發(fā)生相應(yīng)的變化，尤其是代表新興生產(chǎn)力的階級取得政權(quán)之后，此時的生產(chǎn)關(guān)系必然代替了另外一個階級和利益集團的利益。社會經(jīng)濟利益關(guān)系的改變，使得經(jīng)濟利益格局也發(fā)生了重大變化，此時的經(jīng)濟利益格局正是國家政治體系的反應(yīng)。

（四）當前主要矛盾下實現(xiàn)社會中的和諧利益關(guān)系

在社會主義國家，當前的主要矛盾已經(jīng)不是階級矛盾，構(gòu)建社會主義和諧社會最重要的是將利益最為公平的分配到人民群眾當中，因此，在市場經(jīng)濟條件下實現(xiàn)社會主義和諧利益關(guān)系并非一帆風順的過程。市場經(jīng)濟中重要的關(guān)系是勞動和資本的關(guān)系，以正確的方式處理二者的利益關(guān)系無疑成為實現(xiàn)社會主義和諧利益關(guān)系的關(guān)鍵一環(huán)。

首先，我國與世界的聯(lián)系越來越緊密，國際形勢和國際環(huán)境時刻影響著整個國家的發(fā)展，在既有機遇又有挑戰(zhàn)、既是“黃金發(fā)展”又是“風險高發(fā)”的時期，勞動與資本的利益關(guān)系與世界也聯(lián)系密切起來，一旦處理不好二者的關(guān)系，很容易影響國內(nèi)市場經(jīng)濟的發(fā)展。勞動與資本的關(guān)系在世界每個國家的處理方式上都不盡相同，都是根據(jù)自己國家的特點選擇一種最合適的處理方式。我國在社會制度和前進道路上與資本主義社會差別較大，如果沒有合理的勞資關(guān)系協(xié)調(diào)處理機制和矛盾處理制度，在面對時刻可能出現(xiàn)的新的矛盾形式和格局上，就可能產(chǎn)生錯誤的判斷和處理方式。

其次，利益矛盾在我國現(xiàn)階段是社會矛盾的主要表現(xiàn)形式。在現(xiàn)階段主要矛盾的影響下，全中國的力量都放在了中國特色社會主義國家的建設(shè)上來，把提高社會生產(chǎn)力作為第一要務(wù)，在發(fā)展過程中，往往社會各個領(lǐng)域的發(fā)展出現(xiàn)不均衡和不全面的特點。因此，人民群眾對于物質(zhì)、精神、政治、生態(tài)等各方面的利益需求越來越高，但不均衡發(fā)展的社會卻無法滿足人民群眾的這一需求，造成了人在各方面的提高上也出現(xiàn)不均衡和不全面的現(xiàn)象。市場經(jīng)濟的不斷改革和發(fā)展，尤其使人民群眾的利益矛盾表現(xiàn)在經(jīng)濟利益的層面，“我國社會呈現(xiàn)出了利益主體多元化，利益來源多樣化，利益差別擴大化，利益關(guān)系復(fù)雜化，利益表達公開化，利益沖突尖銳的局面”[7]。在這樣的情況影響下，一方面要處理好人們?nèi)罕妼τ诟黝I(lǐng)域的利益需求，另一方面更要重視將利益的多樣化重點把握，從而妥善處理各方面的利益關(guān)系。

最后，社會主義國家的建設(shè)過程中，勞動與資本的關(guān)系已然成為社會中最重要的關(guān)系之一。市場經(jīng)濟下，許多資本占有者和勞動力擁有者之間出現(xiàn)各種矛盾，全國多個地方曾經(jīng)發(fā)生過二者之間的矛盾激化的事件。究其根源，正是因為資本占有者的違法要求工人加班或者付給工人的工資過低等經(jīng)濟利益的原因，而作為勞動力擁有者的工人卻無法通過正常渠道維護自己的權(quán)益，故而二者之間的矛盾劇烈升級，出現(xiàn)一系列影響社會生產(chǎn)的現(xiàn)象。在對待這些問題上，必然要求我們通過了解勞動與資本之間的矛盾原理來制定一項合理的處理二者之間矛盾的協(xié)調(diào)機制。

四、社會內(nèi)在矛盾之經(jīng)濟利益與當前市場經(jīng)濟發(fā)展問題解讀

人類社會自產(chǎn)生以來，始終在進行著物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動，每一個階段的物質(zhì)資料的生產(chǎn)都需要一定的生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)來實現(xiàn)。在資本主義生產(chǎn)方式下，無產(chǎn)階級通過出賣自己的勞動力所進行的物質(zhì)資料生產(chǎn)已然異化，他們的勞動產(chǎn)品已經(jīng)不能歸自己所有，而是已經(jīng)被工資所體現(xiàn)的勞動力的價值進行了交換，交換后的勞動產(chǎn)品以商品的形式進入市場，并以貨幣的形式又流入資產(chǎn)階級手中。這樣的循環(huán)過程中，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的利益矛盾大部分都在經(jīng)濟利益的矛盾中體現(xiàn)出來。

（一）資本主義生產(chǎn)關(guān)系的核心是經(jīng)濟利益關(guān)系

資本主義生產(chǎn)中，工人對于利益的需求是滿足自身生存和發(fā)展的生活資料，以金錢或貨幣的形式體現(xiàn)，而資本家對于利益的需求是滿足其對于剩余價值的無限追求，同樣以金錢或貨幣的形式體現(xiàn)。此時的金錢或貨幣體現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系下的二者之間的經(jīng)濟利益關(guān)系，并且是整個資本主義生產(chǎn)關(guān)系中的核心關(guān)系。

首先，從資產(chǎn)階級角度來看，其追求的是最大限度的資本增殖?！爱斮Y本家把貨幣轉(zhuǎn)化為商品，使商品充當新產(chǎn)品的物質(zhì)形成要素或勞動過程的因素時，當他把活的勞動力，同這些商品的死的對象性合并在一起時，他就把價值，把過去的、對象化的、死的勞動轉(zhuǎn)化為資本，轉(zhuǎn)化為自行增殖的價值，轉(zhuǎn)化為一個有靈性的怪物，它用“好像害了相思病”的勁頭開始去“勞動”[1]。社會任何階層進行生產(chǎn)活動和資本增殖的目的都是為了經(jīng)濟利益，因此，此時社會中的每個領(lǐng)域、每個環(huán)節(jié)都最直接體現(xiàn)了經(jīng)濟利益關(guān)系，并且成為社會中的人熱情追求的核心。但在馬克思看來，這一現(xiàn)象具有其本身存在的合理性，因為正是通過對于經(jīng)濟利益的不斷追求，人和人類社會才能不斷得到提高和發(fā)展，即便此時的各種利益所代表的均是統(tǒng)治階級的利益，沒有此階段的發(fā)展，也必然沒有整個社會的進步。

其次，從無產(chǎn)階級的角度看，工人的剩余價值在商品的流通過程中被資本家以一種看似合理的方式堂而皇之的無償占有了?！柏泿耪加姓咴诮粨Q中得到的使用價值，在勞動力實際使用即消費過程中才表現(xiàn)出來。這個過程所必須的一切物品，如原料等等，是由貨幣占有者在商品市場上買來并且按十足的價格支付的”[1]?？梢姡Y本的流通和循環(huán)過程中，無論是機器、廠房等固定資本，還是原材料、燃料等資本在資本家手里都是以十足的價格來交換。但“勞動力消費過程，同時就是商品和剩余價值的生產(chǎn)過程。勞動力的消費，像任何其他商品的消費一樣，是在市場以外，或者說在流通領(lǐng)域以外進行的”[1]。即剩余價值的生產(chǎn)過程具有其本身的隱蔽性，資本家用最為合理的方式進行了解釋，但卻掩飾不住無產(chǎn)階級在利益需求上同資本家的經(jīng)濟利益矛盾?！耙虼耍屛覀兺泿耪加姓吆蛣趧恿φ加姓咭坏?，離開這個嘈雜的、表面的、有目共睹的領(lǐng)域，跟隨他們兩人進入門上掛著“非公莫入”牌子的隱蔽的生產(chǎn)場所吧”[1]。

（二）社會利益分配格局的調(diào)整要求生產(chǎn)關(guān)系變革

馬克思主義唯物史觀指出生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展水平，即存在于社會中的財富占有方式和分配方式、社會生產(chǎn)的組織形式及勞動的交換方式等都受到社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制。任何形式的生產(chǎn)關(guān)系都是在當下的生產(chǎn)力水平下，最符合當時的歷史條件和社會階段的各階級之間的利益分配狀態(tài)，尤其在階級社會中，生產(chǎn)關(guān)系往往代表的是統(tǒng)治階級的利益。但相對來說，這一時段的生產(chǎn)關(guān)系具有本身在歷史上的合理性，即便是在利益的分配中有不公平的現(xiàn)象出現(xiàn)，也是在社會發(fā)展的某一階段存在的必然性。

但是隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，任何不合理的社會利益分配現(xiàn)象都會最終消失，生產(chǎn)關(guān)系也自然會得到變革。在當下相對合理的生產(chǎn)關(guān)系下，能夠最大限度的調(diào)動人們的生產(chǎn)積極性，進而提高整個社會生產(chǎn)力水平，而生產(chǎn)力的提高又在一定程度上解放了工人，逐漸使社會資源和生產(chǎn)要素得到最為合理的配置，生產(chǎn)關(guān)系在此時體現(xiàn)了對于生產(chǎn)力起到推動作用的角色。但生產(chǎn)關(guān)系在階級社會中畢竟代表的是統(tǒng)治階級的利益，正如資本主義社會的生產(chǎn)關(guān)系代表的資產(chǎn)階級利益一般，這一生產(chǎn)關(guān)系自然會隨著生產(chǎn)力的提高，最終成為生產(chǎn)力的阻礙條件。一旦生產(chǎn)關(guān)系無法體現(xiàn)社會存在的先進性，就必然需要新的代表時代發(fā)展和先進方向的生產(chǎn)關(guān)系來替代，這一利益集團或許可以依然是統(tǒng)治階級的共同體，或許已經(jīng)轉(zhuǎn)變成為整個人類社會的共同體。而且舊的生產(chǎn)關(guān)系并非輕而易舉的被新的生產(chǎn)關(guān)系所替代，往往需要新的利益集團以革命等形式取得政權(quán)，最終改變社會利益的分配方式。

（三）當前中國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的啟示

社會生產(chǎn)關(guān)系總是伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而變化著，新的生產(chǎn)關(guān)系始終代表的是社會先進生產(chǎn)力的發(fā)展方向和現(xiàn)實狀態(tài)，代表的是這個時期能夠作為統(tǒng)治階層的新興階級的集團利益。從而在新興階級的統(tǒng)治下，他們往往能夠一方面考慮自身的利益基礎(chǔ)，另一方面充分發(fā)揮此時的社會生產(chǎn)力優(yōu)勢，以最高效的生產(chǎn)方式和最先進的生產(chǎn)組織形式體現(xiàn)此時的社會發(fā)展模式。當代中國的社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展形式，正是在新的時代背景下和歷史條件下，中國共產(chǎn)黨選擇了能夠最為有效的促進整個社會生產(chǎn)力高效發(fā)展的經(jīng)濟發(fā)展模式，即市場經(jīng)濟模式。

市場經(jīng)濟體現(xiàn)了中國在充分考查當前社會主義發(fā)展階段的基礎(chǔ)上，建立起來的一種與生產(chǎn)力發(fā)展水平基本相適應(yīng)的經(jīng)濟發(fā)展方式，從根本上對于推動社會生產(chǎn)力起到了積極的作用。此時的社會生產(chǎn)關(guān)系表現(xiàn)為社會中的基本經(jīng)濟制度，經(jīng)濟制度建立起來后的一段時間內(nèi)，由于其和生產(chǎn)力之間的相互適應(yīng)，自然能夠在一定程度上較快的促進生產(chǎn)力的發(fā)展。但生產(chǎn)力作為社會中最為活躍和最為革命的因素，始終不停的在發(fā)展著，生產(chǎn)力的發(fā)展使得社會中出現(xiàn)了一批一批新的生產(chǎn)資料，新的生產(chǎn)設(shè)備和新的生產(chǎn)方法，當然，在這些新的因素的影響下，可能會很快產(chǎn)生更為先進的新興階級，而新興階級額產(chǎn)生往往呼吁著新的社會生產(chǎn)關(guān)系的轉(zhuǎn)變。

故而，市場經(jīng)濟發(fā)展方式下，更應(yīng)該時刻重視生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會的發(fā)展階段，能夠真正的將最適合生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系建立起來，建立最為合理的經(jīng)濟發(fā)展制度。一旦原有的社會生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟發(fā)展制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平不相適應(yīng)的時候，就會在社會中表現(xiàn)出各種各樣的矛盾，此時的生產(chǎn)關(guān)系自然轉(zhuǎn)變?yōu)橹萍s生產(chǎn)力發(fā)展的最主要因素。當維護原有統(tǒng)治階級利益的生產(chǎn)關(guān)系應(yīng)該轉(zhuǎn)變其利益分配形式時，如果新興階級要求的新的利益格局影響到舊的統(tǒng)治階級的利益，就必然會導(dǎo)致兩個階級之間的矛盾。雖然在我國的社會主義社會中不曾存在這種尖銳的階級矛盾，但同樣一方面提防社會各階層的矛盾尖銳化，另一方面更應(yīng)該時刻根據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展水平調(diào)整他們之間的關(guān)系，協(xié)調(diào)他們之間的矛盾，才能從根本上真正促進整個社會主義市場經(jīng)濟的有序發(fā)展。

（四）當前中國社會主義分配制度的合理構(gòu)建

社會主義分配制度歸根結(jié)底是社會利益分配的狀況，而現(xiàn)階段，經(jīng)濟利益分配又是整個利益分配的基礎(chǔ)。改革開放三十多年來，中國面臨著來自于整個世界的巨大挑戰(zhàn)和前所未有的發(fā)展機遇，因此，此時的利益分配得到合理的處理，就自然能夠在發(fā)展中有更為快速發(fā)展的進步。經(jīng)濟利益關(guān)系的調(diào)整關(guān)系到整個市場經(jīng)濟的發(fā)展，而市場經(jīng)濟的發(fā)展又為整個國家能否順利發(fā)展奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)，因此，調(diào)整經(jīng)濟利益關(guān)系，使經(jīng)濟改革和創(chuàng)新成為滿足代表廣大人民群眾利益的公平調(diào)整。

社會主義制度能夠得到進一步的鞏固和發(fā)展，也有賴于經(jīng)濟利益在整個社會中的分配和格局狀態(tài)，尤其在中國的經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀下，市場經(jīng)濟的發(fā)展本身就具有其自身的各種矛盾，各方面的利益關(guān)系變動較大，及時調(diào)整各種利益關(guān)系使其能夠最適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的因素。通過馬克思在《資本論》中對于資本主義經(jīng)濟利益矛盾的揭示，一方面指出了資本主義生產(chǎn)關(guān)系下，兩大階級之間不可調(diào)和的對立性矛盾，另一方面指出伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義社會中的經(jīng)濟利益矛盾即便能夠得到一定的協(xié)調(diào)，但卻有可能導(dǎo)致更為尖銳的矛盾，這無疑需要分配制度從根本上進行轉(zhuǎn)變。

我國正處于社會主義初級階段，在市場經(jīng)濟的發(fā)展方式下，分配制度的制定必然呈現(xiàn)多元化和多樣化的特點，利益分配上也必然出現(xiàn)諸多的特點和問題。在經(jīng)濟利益分配制度的制定上，更加應(yīng)該重視各方的利益權(quán)衡和內(nèi)在矛盾的處理，從而來實現(xiàn)經(jīng)濟利益各個方面的和諧與統(tǒng)一。在改革開放進入新的時期，利益在社會中的分配更加重要。新的時期，堅持全面深化改革對于協(xié)調(diào)整個社會中的利益和全體人民群眾的利益獲取都有重要的意義。市場經(jīng)濟的發(fā)展下，分配制度的合理和高效是對整個社會財富分配的根本基礎(chǔ)，以公平公正的原則體現(xiàn)利益的合理分配。當前階段，縮小貧富差距和社會利益公平是整個社會發(fā)展亟待解決的關(guān)鍵問題，這無疑也需要以利益原則來協(xié)調(diào)各方面的矛盾。

五、結(jié)論

根據(jù)馬克思主義唯物史觀的理論，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，作為社會中的基本矛盾決定了社會每個時期的主要矛盾。資本主義社會中的主要矛盾是資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的矛盾，其最主要的表現(xiàn)就是兩者之間的利益矛盾。這同資本主社會的社會性質(zhì)有密切的聯(lián)系，資本主義私有制導(dǎo)致了兩大階級之間的利益矛盾是完全對抗性的矛盾，是從經(jīng)濟利益矛盾上根本不可調(diào)和的。從政治角度來看，資本主義社會中的共同利益代表的是作為統(tǒng)治階層的資產(chǎn)階級的利益，而且是在排擠和剝奪無產(chǎn)階級的個人利益的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的。但任何一個社會形態(tài)都具有其本身的先進性和存在的合理性，資本主義社會也不例外，即便在社會發(fā)展的現(xiàn)階段，資本主義制度都在一定程度上顯示了其優(yōu)越性，也是通過自身的發(fā)展彰顯了其存在的合理性。因此，在馬克思看來，資本主義的生產(chǎn)方式還體現(xiàn)著它的先進性，不會在短時間內(nèi)消亡。

現(xiàn)階段，我國的社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，在一定程度上對于整個社會的進步都起到了極大的推動作用，但同時，社會發(fā)展的不均衡現(xiàn)象也隨之出現(xiàn)，成為現(xiàn)階段亟待解決的重要問題。從馬克思的利益思想出發(fā)，對于社會中存在的各種問題進行深入的分析，有助于我們在社會主義初級階段的發(fā)展中，準確分析問題本質(zhì)所在，從而建立起最有效的協(xié)調(diào)社會主義社會中的各種利益關(guān)系的管理機制。利益是人們在社會中從事一切社會活動和實踐過程的最終目的，因此，人們在永遠不會滿足自身所得到的利益的同時，也促進了整個社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，社會生產(chǎn)力的發(fā)展在此基礎(chǔ)上也成為社會永恒發(fā)展的動力。

[1] 馬克思, 恩格斯.馬克思恩格斯文集: 第5卷[M]. 北京: 人民出版社, 2009.

[2] 馬克思, 恩格斯. 馬克思恩格斯文集: 第2卷[M]. 北京: 人民出版社, 2009.

[3] 馬克思, 恩格斯. 馬克思恩格斯文集: 第8卷[M].北京: 人民出版社, 2009.

[4] 馬克思, 恩格斯. 馬克思恩格斯文集: 第7卷[M]. 北京: 人民出版社, 2009.

[5] 馬克思, 恩格斯. 馬克思恩格斯文集: 第1卷[M]. 北京: 人民出版社, 2009.

[6] 馬克思, 恩格斯. 馬克思恩格斯文集: 第3卷[M]. 北京: 人民出版社, 2009.

[7] 郭建寧. 利益協(xié)調(diào)與社會和諧[J]. 創(chuàng)新, 2007(1): 16-20.

編輯 鄧 婧

Seeing Interest Contradictions in Contemporary Chinese from the Interest Thought in “Das Kapital”

WANG Lian-fang1,2
(1. LongYan University LongYan 364012 China; 2. Shandong University Jinan 250100 China)

From the historical development stage of capitalist society, the capital occupies an important position in the development of the society. To a certain extent, capital makes the social productivity get more improved quickly, but at the same time, with the social productivity improving gradually, class conflicts also sharpen, and interest are embodied as a more adversarial form in the class contradictions. Through the analysis of interest thought in Das Kapital, we are enlightened as follows: analyze the interest conflict in wage labor system and contradictory relationship between the poverty gap; analyze the social conflicts of interest under class struggle, and study and realize the current harmony interest relationship; analyze the economic benefit as the social contradictions to interpret the importance of market economy development contradiction and the construction of reasonable distribution system.

Das Kapital; interest; market economy; distribution system; poverty gap

K27

A [DOI]10.14071/j.1008-8105(2016)04-0059-09

2015 - 06 - 26

教育部人文社會科學(xué)研究專項任務(wù)項目“中國特色社會主義理論體系方法論研究”（14JD710011）；2013年龍巖學(xué)院博士項目“紅色旅游產(chǎn)業(yè)對閩西生態(tài)文明建設(shè)的影響研究”（LB2013007）.

王連芳（1983- ）女，博士，山東大學(xué)近現(xiàn)代史專業(yè)博士后，龍巖學(xué)院思政部講師.