任瑩輝

（武漢東湖學院思想政治理論課部，湖北　武漢　430212）

一體兩翼：構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育長效機制
——以武漢東湖學院為例

任瑩輝

（武漢東湖學院思想政治理論課部，湖北武漢430212）

高校黨建和思想政治教育必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚社會主義核心價值觀。這是提升國家文化軟實力的需要，也是增強中華民族文化自信的需要。高校要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育為主體，以豐富教育載體和健全保障機制為兩翼，構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育長效機制，以更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一體兩翼；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；長效機制

習近平總書記在不同場合多次強調(diào)培育和弘揚社會主義核心價值觀的重要性。培育和弘揚社會主義核心價值觀成為當前鞏固主流意識形態(tài)，是提升國家文化軟實力的工作方向。而培育和弘揚社會主義核心價值觀“必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”［1］。在社會轉(zhuǎn)型、利益調(diào)整、認知分化的全球化格局下，在網(wǎng)絡、手機等新媒體沖擊著民眾尤其是青年學生的文化自信、文化自覺的背景下，廣大高校思想政治教育工作者要構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育長效機制，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時期仍然煥發(fā)出生機與活力。

文化影響的產(chǎn)生，“既是一個‘潤物細無聲'的品味過程，也是一個潛移默化的涵養(yǎng)過程?！保?］要使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在弘揚社會主義核心價值觀的過程中發(fā)揮以文化人、以文育人的作用，就要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育為主體，以豐富教育載體和健全保障機制為兩翼，構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育長效機制。

一、高校思政教育中構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育長效機制的必要性

中共中央、國務院在中發(fā)〔2004〕16號文中指出，為了“適應新形勢、新任務的要求，提高大學生的思想政治素質(zhì)，促進大學生的全面發(fā)展”，要“深入開展中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和中國革命傳統(tǒng)教育”［3］。高校作為傳遞和創(chuàng)造精神文化資源的智慧產(chǎn)地，在思想政治教育過程中構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育長效機制是提升國家文化軟實力的需要，更是增強中華民族文化自信的需要。

（一）提升國家文化軟實力的需要

對于如何提升國家文化軟實力，十七大報告指出：“要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性。加強中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，運用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族文化豐厚資源?！鰪娭腥A文化國際影響力?！保?］由此可見，通過傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來提升國家文化軟實力，早已是國人心底的共鳴。

國家文化軟實力應當包括文化對國內(nèi)民眾的凝聚力和對國際社會的影響力。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，經(jīng)久不衰，歷經(jīng)幾千年時代變遷仍然光輝璀璨。比如，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“吾日三省吾身”、“厚德載物”、“己所不欲勿施于人”、“與人為善”的修身養(yǎng)德的精神；“百善孝為先”、“妻子好合，如鼓琴瑟”、“子不教，父之過”的家庭倫理；“天下為公”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“天下興亡匹夫有責”的愛國情操等都是千百年來中國人“修身齊家治國”的優(yōu)良傳統(tǒng)，已經(jīng)成為我們民族的精神基因，代代相傳，成為維系中華民族的文化認同和民族情感的精神紐帶。另一方面，民族的才是世界的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“和為貴”、“國不以利為利，以義為利也”、“和而不同”、“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的治國理念和外交思想具有極高的辨識度，成為中國國際形象不斷提升、國家魅力不斷增強的重要文化資源。

（二）增強中華民族文化自信的需要

從20世紀90年代起，隨著數(shù)字技術、網(wǎng)絡技術、信息傳播技術的發(fā)展，網(wǎng)絡和手機等新媒體成為人們尤其是青年群體獲取信息的重要平臺。當前在校大學生基本是“95后”，是伴隨著新媒體成長起來的一代，媒體環(huán)境的改變和閱讀方式的變革對他們的思維方式和行為習慣產(chǎn)生了重要影響。音像的視聽刺激和紛繁蕪雜的海量信息使得大學生們閱讀和思考缺乏深度和系統(tǒng)性；西方文化對中國文化的沖擊使得部分年輕人隨波逐流；市場經(jīng)濟的實用主義傾向使得傳統(tǒng)文化教育不斷被弱化；“快餐文化”、“全民娛樂”的思想使傳統(tǒng)文化被娛樂化、媚俗化。這種狀況使得有些人對民族文化視若無物，或者言必稱歐美，“持有卑屈與羨慕的心態(tài)，對傳統(tǒng)失去信心，對強大的外力盲目欣賞?！蔽幕孕乓簿蜔o從談起。

只有立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚社會主義核心價值觀，重建我們的精神家園，重新闡釋和發(fā)掘傳統(tǒng)文化資源，引導青年學生樹立正確的歷史觀，展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的非凡魅力，才能增強中華民族的文化自信，實現(xiàn)中華文化的輝煌與中華民族的復興夢想。

二、一體：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入立德樹人行動計劃

黨的十八大報告提出，為了實現(xiàn)培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人的目標，要把立德樹人作為教育的根本任務。在人才培養(yǎng)過程中，教育是基礎，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化首先要在教育上下功夫。立德樹人是教育的靈魂，只有將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入高校德育的實踐中，才能入腦入心，在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中使社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行。武漢東湖學院作為一所應用技術型普通高校，在人才培養(yǎng)過程中結(jié)合黨的十八大精神和民辦高校實際，堅持“立德樹人、質(zhì)量至上、和諧發(fā)展、服務社會”的辦學理念，制定實施了《武漢東湖學院“立德樹人”行動計劃》，其重要內(nèi)容之一就是通過打造“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶”工程將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入立德樹人行動計劃中。

（一）課堂熏陶

2014年，教育部印發(fā)的教社科〔2014〕3號文件就如何完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提出了指導性意見。文件指出：要“充分發(fā)揮高校思想政治理論課的重要作用。促進思想政治教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的緊密結(jié)合，以愛國主義教育為核心，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的豐富思想政治教育資源，進一步豐富高校思想政治理論課的教學內(nèi)容，創(chuàng)新教學方法和手段，提升教學效果”。［5］武漢東湖學院“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶工程”要求在思想政治教育課程的相關章節(jié)融合國學傳統(tǒng)文化內(nèi)容進行宣講。學校思想政治理論課不斷深入挖掘教材，通過課前“精彩十分鐘”、“讀一本好書”等學生喜聞樂見的形式進行傳統(tǒng)文化教育。不但增強了思想政治理論課的文化底蘊，提高了教學實效性，也加深了學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知。同時，在制定教學計劃時要求思想政治理論課部每學期面向全校學生開設諸如《中華傳統(tǒng)文化》、《傳統(tǒng)文化漫談》、《孝與中國文化》等選修課。此外，學校每年擇機邀請著名國學專家學者舉辦國學專題講座，通過多樣化的課堂教學深化學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理性認識。

（二）實踐熏陶

隨著武漢東湖學院向應用技術型大學轉(zhuǎn)型，實踐教學成為人才培養(yǎng)的重要途徑。在實踐教學中，學校構(gòu)建和完善了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐教學體系。在寒暑假社會實踐、青年志愿者活動、社會公益活動中側(cè)重組織安排有豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的活動，使大學生在體悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，更好地在實踐中繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。學校現(xiàn)有的各類實踐教育基地如中山艦博物館、辛亥革命紀念館等蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化資源，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要“第二課堂”。依托每年一次的武漢東湖學院大學生藝術節(jié)、科技文化節(jié)、社團文化節(jié)、青年學院、文明寢室評比等活動平臺，挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的教育元素，舉行經(jīng)典誦讀大賽、傳統(tǒng)文化知識競賽、書畫展、名人名家故事演講比賽、讀書報告會、辯論賽等形式多樣的主題活動，在校園文化活動和校園文化建設中弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

三、一翼：豐富教育載體

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入立德樹人行動計劃中，載體是“融入”的橋梁和平臺，是教育的關鍵環(huán)節(jié)。一方面要守住傳統(tǒng)德育途徑和載體，另一方面要開拓新載體，增強傳統(tǒng)文化教育的實效性。

（一）校園環(huán)境

文化對人的影響是無形的，但又是無處不在的。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基認為：“孩子所處的環(huán)境，應該召喚他向往某種事物，教給他某種東西。”［6］這一觀點強調(diào)了環(huán)境對教育的重要意義。具有深厚傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的校園文化環(huán)境能使學生耳濡目染地受到傳統(tǒng)文化的熏陶，這種環(huán)境的力量是不容小覷的。校園格局、建筑、校訓、?；?、墻壁文化、雕塑、標語等都可以成為傳統(tǒng)文化教育的環(huán)境載體。武漢東湖學院的校名牌坊獨具特色，校內(nèi)建造了“勉學廊”、“勵志廊”，設計了含義豐富的傳統(tǒng)雕塑，教學樓走廊、教室墻壁懸掛了歷史偉人、文化名人畫像及語錄等。這些文化環(huán)境以一種潤物細無聲的方式隨時隨地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到學生的日常生活中。

（二）傳統(tǒng)媒體

傳統(tǒng)媒體指的是廣播、報紙、雜志等。雖然隨著數(shù)字和信息技術的發(fā)展，傳統(tǒng)媒體的信息含量和傳播方式受到巨大挑戰(zhàn)，但在校園里，傳統(tǒng)媒體仍然有相當多的受眾。校園廣播臺每天三次播音，校報、?？ㄆ诔霭妫瓦_所有班級，這樣高頻率、大范圍的傳播媒介可以成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要載體。武漢東湖學院校園廣播臺的固定欄目“文化百科”和“文苑四季”、《武漢東湖學院報》的固定欄目“文匯東湖”以及學校的團刊《前沿》構(gòu)成了具有濃厚傳統(tǒng)文化底蘊的校園媒體系統(tǒng)，使學生在接受廣泛的社會信息的同時，受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

（三）網(wǎng)絡新媒體

2015年7月22日，中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心發(fā)布的第36次《全國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示：“截至2015年6月，中國網(wǎng)民規(guī)模達6.68億……互聯(lián)網(wǎng)普及率為48.8%，較2014年底提升了0.9個百分點。從職業(yè)結(jié)構(gòu)來看，截至2015年6月，網(wǎng)民中學生群體的占比最高，為24.6%?！保?］網(wǎng)絡、手機等新媒體的出現(xiàn)和廣泛運用為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了新的載體。在利用傳統(tǒng)媒體平臺的同時，學校順勢而為，化被動為主動，借力網(wǎng)絡新媒體開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。利用新媒體的數(shù)字信息技術，可以突破時空的限制，豐富傳統(tǒng)文化的學習內(nèi)容，也可以將平面的、靜止的文化形式立體化、動態(tài)化。比如，武漢東湖學院借助學校官方網(wǎng)站和已有的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》精品資源共享課網(wǎng)站開展網(wǎng)絡教學；通過博客、微博、論壇、貼吧等開展傳統(tǒng)文化的討論，實現(xiàn)師生互動交流，學校開設的“微博黨課”已經(jīng)形成機制；許多院系通過QQ、微信等建立班級交流群和課程討論群，實行日報制度，隨時向多人推送精選的傳統(tǒng)文化內(nèi)容和實現(xiàn)多人即時互動探討從而更加生動、系統(tǒng)、直觀地展示中國傳統(tǒng)文化。

但是，新媒體是一把雙刃劍，使用不當會帶來副作用。所以，在借力新媒體傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，一定要提高技術水平，加強監(jiān)管和引導，凈化網(wǎng)絡空間，使新媒體成為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚主旋律、弘揚社會主義核心價值觀的新載體。

四、二翼：健全保障機制

文化對思想觀念的影響不是一蹴而就的，而是需要循序漸進，潛移默化。因此，構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育長效機制不能急功近利，要將其作為一個系統(tǒng)工程來抓。對于高校來說，健全保障機制顯得尤為重要。

（一）組織領導

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育過程應該是一個隨著時代發(fā)展而不斷變化又保持連續(xù)性的過程。在這一過程中，高校的管理者應當轉(zhuǎn)變觀念，遵循教育發(fā)展規(guī)律，樹立科學發(fā)展觀，加強統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，完善領導體制和運行體制。武漢東湖學院建立健全了黨委統(tǒng)一領導、黨政群齊抓共管、有關部門各負其責的領導體制和工作機制，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶工程納入了學校整體發(fā)展規(guī)劃、年度工作計劃以及人才培養(yǎng)規(guī)劃，落實到教育教學和管理服務各環(huán)節(jié)。

（二）隊伍建設

一支高素質(zhì)的教育隊伍是教學質(zhì)量的重要保障。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作者的高素質(zhì)包括深厚的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和高效的技術水平。一方面要督促教學者多學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過組織外出進修學習或組織專任教師、行政人員參加有關中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“進教材、進課堂、進學生頭腦”的教學研討和備課活動提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。另一方面，加強教學技術培訓。從制作影音像完備的PPT到選擇豐富恰當?shù)陌咐?，從課程設計到教學安排，從理論講授到實踐教學，根據(jù)教學內(nèi)容不同使用不同的教學方法，全方位調(diào)動學生學習的積極性和主動性，激發(fā)學習興趣，提高教學質(zhì)量。

（三）健全管理

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶工程需要各部門在學校黨委、行政的統(tǒng)一領導下齊抓共管，形成合力。比如，武漢東湖學院教務處負責組織每學期至少開設一門關于傳統(tǒng)文化的選修課；科研處在科研立項方面對傳統(tǒng)文化研究項目有所側(cè)重；校團委著力加強傳統(tǒng)文化社團建設指導力度，幫助建立如文學社、書法社、民樂隊等；學工處每學期組織相關節(jié)日慶典、征文比賽等；人事處在評價考核時突出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指標；圖書館每年擇機開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題圖書展或讀書活動；財務處為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工作開展提供人力、物力、財力的支撐和保障。只有統(tǒng)一領導與分工合作相結(jié)合，才能將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育長期、高效地開展下去，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好的發(fā)揮以文化人、以文育人的作用。

五、結(jié)語

通過構(gòu)建“一體兩翼”的長效機制，既提高了高校思想政治教育的實效性，也讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教育中實現(xiàn)了傳承和發(fā)展，煥發(fā)出強大的生命力。一體兩翼中，一體是根本，而兩翼是手段和途徑。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是根本目的，而豐富教育載體和健全保障機制是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的手段和途徑，兩者缺一不可。文化的多元化和環(huán)境的開放性使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育任重道遠又迫在眉睫，需要每位思想政治教育工作者的共同努力。

［1］習近平.習近平談治國理政［M］.北京：外文出版社，2014:163.

［2］郭學利，高紅梅.傳統(tǒng)文化教育與大學生核心價值觀的構(gòu)建［J］.內(nèi)蒙古師范大學學報（教育科學版），2013（7）：49.

［3］中共中央，國務院.關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見［N］.光明日報，2004—10—15.

［4］胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗［N］.解放軍報，2007—10—25.

［5］教育部.關于印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》的通知［EB/OL］.（2014—04—01）［2016—03—24］.http:// www.gov.cn/xinwen/2014-04/01/content_2651154.htm.

［6］蘇霍姆林斯基.教育的藝術［M］.長沙:湖南教育出版社，1983:100.

［7］中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心.中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告［EB/OL］.（2015—07—23）［2016—03—24］.http://www.cnnic.cn/ gywm/xwzx/rdxw/2015/201507/t20150723_52626.htm.

（責任編輯：張銳）

［Abstract］The party building and ideological and political education of collegesmustbe based on the Chinese excellent traditionalcultureand carry forward the socialistcore values.This isnotonly theneed to enhance the softpowerofnationalculture，but also the need to enhance the Chinese nation's cultural confidence.Universities should take the Chinese excellent traditional culture and education as themain body，enrich the education carrierand improve the securitymechanism as twow ings，and construct the long term mechanism of Chinese excellent traditional culture education in order to inherit the Chinese excellent traditionalculture.

［Key words］one body twow ings；Chinese excellent traditional culture；long term mechanism

One Body TwoWings：Constructing the Long Term Mechanism of Chinese Excellent TraditionalCulture Education——Case Study ofWuhan Donghu University

REN Ying-hui
（Wuhan Donghu University，Wuhan，Hubei430212）

G416

A

1008—7427（2016）04—0025—04

2016—03—24

武漢東湖學院2014年青年基金項目“新媒體環(huán)境對高校思想政治教育的影響及對策研究”（20140010）。

任瑩輝（1983—），女，湖南汨羅人，碩士，武漢東湖學院講師，研究方向：思想政治教育。