何慶慶

（河南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，河南　焦作　454000）

立德樹人是高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)的內(nèi)在要求

何慶慶

（河南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，河南焦作454000）

在現(xiàn)階段，高校意識(shí)形態(tài)工作肩負(fù)著為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供人才保障和智力支持的重任，加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)，應(yīng)當(dāng)全面理解立德樹人和意識(shí)形態(tài)的科學(xué)內(nèi)涵，正確處理好立德樹人和意識(shí)形態(tài)建設(shè)的關(guān)系，深入把握立德樹人對(duì)高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要性，在此基礎(chǔ)上，建強(qiáng)立德樹人的主力軍、培育立德樹人中的道德自覺性和弘揚(yáng)立德樹人中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，使意識(shí)形態(tài)建設(shè)貫穿高校立德樹人的全過程。

立德樹人；高校；意識(shí)形態(tài)；重要路徑

高校是意識(shí)形態(tài)工作前沿陣地，加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)是一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。立德樹人與高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)目標(biāo)同向、實(shí)踐同行，全面落實(shí)立德樹人根本任務(wù)是高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)的內(nèi)在要求。

一、立德樹人與意識(shí)形態(tài)建設(shè)的關(guān)系

立德樹人的思想古已有之，現(xiàn)階段黨和國(guó)家站在戰(zhàn)略高度，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，賦予了其新的科學(xué)內(nèi)涵和理論意蘊(yùn)。

（一）立德樹人的內(nèi)涵

立德樹人的思想可以追溯到春秋時(shí)期，最初，“立德”和“樹人”的思想分別出現(xiàn)于《左傳》和《管子》。左丘明認(rèn)為，一個(gè)人最重要的是樹立德行，他在《左傳·襄公二十四年》中說：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！薄豆茏印ば迿?quán)》中載有：“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人?！睆?qiáng)調(diào)培養(yǎng)人才是一個(gè)國(guó)家的長(zhǎng)久之計(jì)。從這兩處可以看出古人對(duì)“立德”和“樹人”重視程度。立德樹人的思想在今天得到發(fā)展和完善。黨的十八大以來，黨和國(guó)家的重要會(huì)議多次強(qiáng)調(diào)立德樹人的重要性，賦予立德樹人新的科學(xué)內(nèi)涵和理論意蘊(yùn)。在現(xiàn)階段，立德樹人是指加強(qiáng)道德教育，繼承中華民族傳統(tǒng)美德，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德的建設(shè)，為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。立德樹人是黨和國(guó)家站在新的戰(zhàn)略高度對(duì)我國(guó)教育理念創(chuàng)新的最新成果，也是時(shí)代發(fā)展的必然要求。

（二）準(zhǔn)確理解意識(shí)形態(tài)概念

意識(shí)形態(tài)屬于哲學(xué)范疇，是觀念、觀點(diǎn)、概念、思想、價(jià)值觀等要素的總和。它包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)等意識(shí)形式，各種形式的意識(shí)形態(tài)相互滲透、相互補(bǔ)充、相互制約，形成一個(gè)意識(shí)形態(tài)體系。在階級(jí)社會(huì)中，反映占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系并為其服務(wù)的意識(shí)形態(tài)一般都占主導(dǎo)地位。同時(shí)，“在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中占統(tǒng)治地位的階級(jí)也必然在文化結(jié)構(gòu)中占主導(dǎo)地位?！保?］115“占統(tǒng)治地位的思想不過是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)，不過是以思想的形式表現(xiàn)出來的占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系；因而，這就是那些使某一個(gè)階級(jí)成為統(tǒng)治階級(jí)的關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)，因而這也就是這個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治的思想”［2］。因此，在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中占統(tǒng)治地位的階級(jí)的意識(shí)形態(tài)也就成了該社會(huì)的精神標(biāo)志。目前，我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域總體態(tài)勢(shì)積極向上，但是還存在很多問題，面對(duì)各種敵對(duì)勢(shì)力的意識(shí)形態(tài)滲透，我們要弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)。

（三）立德樹人與意識(shí)形態(tài)建設(shè)的關(guān)系

道德與意識(shí)形態(tài)既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。道德從屬于意識(shí)形態(tài)，是意識(shí)形態(tài)的一種形式，是意識(shí)形態(tài)的有機(jī)組成部分。意識(shí)形態(tài)決定、規(guī)定道德，道德反映、反作用于意識(shí)形態(tài)。

立德樹人的核心是“立德”，我們要立的“德”是中華民族傳統(tǒng)美德，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德，使人們崇德向善，擁有崇高的道德境界，這也是立德樹人的目的所在。在當(dāng)前階段，立德樹人與意識(shí)形態(tài)建設(shè)相輔相成、不可分割。第一，立德樹人與意識(shí)形態(tài)建設(shè)從目的到內(nèi)容具有本質(zhì)一致性。第二，立德樹人是意識(shí)形態(tài)建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容。第三，立德樹人與意識(shí)形態(tài)建設(shè)相互促進(jìn)。首先，“意識(shí)形態(tài)在個(gè)人、群體、社會(huì)各個(gè)層次上支配著人的活動(dòng)，必然對(duì)人的活動(dòng)具有調(diào)節(jié)功能?！保?］119這里所指的人的活動(dòng)當(dāng)然包括人的道德活動(dòng)，由此可見，意識(shí)形態(tài)對(duì)人的道德觀和道德行為具有支配、決定作用，也就是說，現(xiàn)階段加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)在一定程度上是能夠使人們形成正確道德觀和指導(dǎo)人們執(zhí)行正確道德行為，從而促進(jìn)立德樹人；其次，道德在一定程度上能夠反作用于意識(shí)形態(tài)，正確的道德觀和道德行為對(duì)意識(shí)形態(tài)的調(diào)節(jié)起積極的作用，因此立德樹人無疑能對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)起到促進(jìn)作用。

二、立德樹人對(duì)高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要性

高校是意識(shí)形態(tài)工作前沿陣地，加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)是一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。全面落實(shí)立德樹人對(duì)高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)具有重要意義。

（一）立德樹人為高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)指明方向

高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)是一項(xiàng)戰(zhàn)略工程、固本工程、鑄魂工程，立德樹人為其指明方向。立德樹人是我國(guó)教育事業(yè)的根本任務(wù)，也是我國(guó)高校思想政治教育的根本任務(wù)，這就“為新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作指明了努力方向”［3］。高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)離不開高校思想政治教育，立德樹人為大學(xué)生思想政治教育指明方向的同時(shí)也為高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)指明了方向。正如南京師范大學(xué)王永貴教授所言，“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。這為高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)指明了方向。”［4］16

（二）立德樹人是高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重中之重

2015年1月中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和進(jìn)改新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見》，該《意見》“是新形勢(shì)下做好高校宣傳思想工作的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，也是今后一個(gè)時(shí)期高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要遵循”［4］15，是當(dāng)前加強(qiáng)和改進(jìn)高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)的主要依據(jù)?！兑庖姟分卸嗵帍?qiáng)調(diào)“立德樹人”和“德育”，“‘以立德樹人為根本任務(wù)'，‘堅(jiān)持育人為本、德育為先'，‘鞏固共同思想道德基礎(chǔ)……弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)道德教育和實(shí)踐，提升師生思想道德素質(zhì)'，‘全面落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，努力辦好人民滿意教育'”［5］等。同時(shí)還將全面落實(shí)立德樹人、加強(qiáng)道德教育、鞏固共同道德基礎(chǔ)、提升師生綜合素質(zhì)作為加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的主要任務(wù)?？梢?，全面落實(shí)立德樹人、加強(qiáng)道德教育既是現(xiàn)階段高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重點(diǎn)，也是進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想的主要任務(wù)。

（三）立德樹人是牢牢掌握高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)的關(guān)鍵所在

“‘意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作'，‘能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力'?！保?］105“高校作為意識(shí)形態(tài)工作前沿陣地，肩負(fù)著學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供人才保障和智力支持的重要任務(wù)?！保?］意識(shí)形態(tài)工作不僅是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，也是高校要做好的一項(xiàng)重要工作，高校作為意識(shí)形態(tài)工作前沿陣地，要做好意識(shí)形態(tài)工作，必須積極培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！芭嘤秃霌P(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要突出道德價(jià)值的作用?！保?］96習(xí)近平總書記在2014年5月4日與北京大學(xué)師生座談會(huì)上指出，“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德”［7］，在當(dāng)今階段，我們所講的立德樹人中的德包括了“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”之德。他在第二十三次全國(guó)高等學(xué)校黨的建設(shè)工作會(huì)議上進(jìn)一步指出，“要堅(jiān)持立德樹人，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教書育人全過程；強(qiáng)化思想引領(lǐng)，牢牢把握高校意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”［8］，旗幟鮮明地指出立德樹人是牢牢把握高校意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的關(guān)鍵所在。同時(shí)，積極培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，“使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為師生的精神追求，外化為師生的自覺行動(dòng)，緊密圍繞‘立德樹人'根本任務(wù)，開展‘鑄魂育人'思想工作?！保?］將落實(shí)立德樹人與培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀并舉，牢牢掌握高校意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)。高校是各種意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)奪的重要場(chǎng)所，要守好意識(shí)形態(tài)工作前沿陣地，堅(jiān)決抵制“新自由主義”、“歷史虛無主義”、“普世價(jià)值論”、“民族分裂主義”、“拜金主義”、和“偽科學(xué)思潮”等錯(cuò)誤思潮的侵蝕，它們的本質(zhì)是反對(duì)四項(xiàng)基本原則。國(guó)際和國(guó)內(nèi)反華勢(shì)力企圖用這些錯(cuò)誤思潮來弱化甚至推翻馬克思主義的主導(dǎo)地位，西化、分化社會(huì)主義中國(guó)。綜上所述，立德樹人是牢牢掌握高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)的關(guān)鍵所在。

三、著力落實(shí)立德樹人是加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要路徑

當(dāng)前階段，面對(duì)高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)所面臨的極端緊迫局面，應(yīng)當(dāng)探索高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要路徑。著力落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，建強(qiáng)立德樹人的主力軍、培育立德樹人中的道德自覺性和弘揚(yáng)立德樹人中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)。

（一）建強(qiáng)立德樹人的主力軍，發(fā)揮高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)骨干的引路人作用

在新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)高校意識(shí)形態(tài)工作，需要加強(qiáng)高校人才隊(duì)伍建設(shè)。高校教師是加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)的骨干、主力軍［10］。建強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)的主力軍是加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要路徑?！敖處熓橇⒔讨?、興教之源……希望全國(guó)廣大教師……帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺增強(qiáng)立德樹人、教書育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感……做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人”［11］，高校教師不僅是加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)的主力軍也是高校落實(shí)立德樹人的主力軍。建強(qiáng)立德樹人的主力軍是加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要路徑。高校要站在戰(zhàn)略高度，把培養(yǎng)立德樹人的主力軍擺在重要位置，培養(yǎng)立德樹人的主力軍要做好“四有”教師的培養(yǎng)。第一，高校教師要堅(jiān)定理想信念，自覺貫徹黨的教育方針，加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)三個(gè)自信。第二，提升人格品質(zhì)，提高道德修養(yǎng)，樹立正確的道德觀，使高校教師擁有高尚的道德情操。第三，提高教學(xué)能力，拓寬知識(shí)面，增加知識(shí)儲(chǔ)備，使高校教師擁有扎實(shí)學(xué)識(shí)。第四，培養(yǎng)教師的善良品質(zhì)，增強(qiáng)責(zé)任感，使高校教師富有仁愛之心，尊重、理解、寬容學(xué)生。

（二）培育立德樹人中的道德自覺性，營(yíng)造高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)的良好氛圍

2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》提倡一種新型道德理念：我為人人、人人為我［12］。習(xí)近平總書記在2014年2月24日中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“積極引導(dǎo)人們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想”［13］。倡導(dǎo)培育道德自覺性，營(yíng)造一種崇德向善的良好氛圍。顯然，從立德樹人中德的含義可知，培育立德樹人中的道德自覺性是加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要路徑。在高校，培育立德樹人中的道德自覺性需要做到以下四點(diǎn)：其一，將自我教育和學(xué)校教育相結(jié)合、個(gè)人自覺和思想政治教育齊頭并進(jìn)，激發(fā)高校師生的道德自覺性；其二，在高校開展學(xué)習(xí)宣傳道德模范先進(jìn)事跡活動(dòng)，激勵(lì)高校師生崇德向善、見賢思齊，追求美好崇高的道德境界；其三，增強(qiáng)高校師生明辨是非的能力和祛惡揚(yáng)善的責(zé)任感，尋求道德審美最大公約數(shù)，激發(fā)他們形成善良的道德情感；最后，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為高校師生的精神追求，外化為高校師生的自覺行動(dòng)，從而更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

（三）弘揚(yáng)立德樹人中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，夯實(shí)高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)的根基

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件，必須大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！保?］99—100推動(dòng)文化傳承創(chuàng)新、繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)高校宣傳思想工作的主要任務(wù)之一［5］。因此，弘揚(yáng)立德樹人中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因是加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要路徑。面對(duì)當(dāng)前高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)的嚴(yán)峻和緊迫局面，弘揚(yáng)立德樹人中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因要從弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義核心價(jià)值觀兩個(gè)方面做起。首先，大力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，在高校通過課堂教育、科研項(xiàng)目、影視作品、文學(xué)作品等多種方式加強(qiáng)宣傳傳統(tǒng)美德，激發(fā)師生講仁愛、守誠(chéng)信、崇正義；突出重點(diǎn)，在高校大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德中的思想精華，如：勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、仁愛孝悌、知恩圖報(bào)、謙和好禮、精忠愛國(guó)、克己奉公、勤儉廉正、篤實(shí)寬厚等，吸收中華民族幾千年積淀下來的道德精髓，傳承中華民族的精神命脈。其次，利用文化講壇、學(xué)生社團(tuán)，報(bào)刊欄、廣播等形式弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，繼承中華民族傳統(tǒng)美德，抵制錯(cuò)誤思潮和歪風(fēng)邪氣，堅(jiān)守我們的精神家園，創(chuàng)造美好和諧的校園氛圍。

總之，黨的十八大以來，黨和國(guó)家把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。高校要處理好立德樹人和意識(shí)形態(tài)建設(shè)的關(guān)系，發(fā)揮立德樹人對(duì)高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要作用，探索和踐行以落實(shí)立德樹人為核心加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要路徑，進(jìn)一步加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)。

［1］李秀林等.辯證唯物主義和歷史唯物主義原理［M］.北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004：121.

［2］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1卷［M］.北京:人民出版社，2012:178.

［3］陳勇，陳蕾，陳旻.立德樹人:當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的根本任務(wù)［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2013（4）:9.

［4］王永貴.扎實(shí)推進(jìn)高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)的著力點(diǎn)［J］.思想理論教育，2015（4）.

［5］加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作［N］.人民日?qǐng)?bào)，2015—01—20（1）.

［6］中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本［M］.北京:人民出版社，2014.19.

［7］習(xí)近平.青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2014—05—05（2）.

［8］堅(jiān)持立德樹人思想引領(lǐng)加強(qiáng)改進(jìn)高校黨建工作［N］.人民日?qǐng)?bào)，2014—12—30（1）.

［9］王占仁.高校宣傳思想工作：重在凝聚共識(shí)［N］.光明日?qǐng)?bào)，2015—09—15（14）.

［10］盧克平.牢牢把握高校意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)［N］.人民日?qǐng)?bào)，2015—04—20（7）.

［11］習(xí)近平向全國(guó)廣大教師致慰問信［N］.人民日?qǐng)?bào)，2013 —09—10（1）.

［12］中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》［N］.人民日?qǐng)?bào)，2013—12—24（1）.

［13］把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程［N］.人民日?qǐng)?bào)，2014—02—26（1）.

（責(zé)任編輯：郝銳）

［Abstract］At this new era，the ideological work of universities take responsibility for providing talent guarantee and intellectual support for the realization of the Chinese dream.In order to strengthen the ideological construction of universities，we should fully understand the scientific connotation and relations of morality strengthening and talent training and ideology，and grasp the importance of morality strengthening education and the ideological construction of universities.On this basis，building the main force of morality strengthening education，cultivating the moral consciousness and promoting the outstanding traditional cultural gene are the ways to make the ideological construction of universities go through the whole process of morality strengthening education.

［Key words］morality strengthening education；university；ideology；key way

Morality Strengthening Education is the Key Requirement of the Ideological Construction in Universities

HE Qing-qing
（School of Marxism，Henan Polytechnic University，Jiaozuo，Henan 454000）

G416

A

1008—7427（2016）01—0037—04

2015—12—04

何慶慶（1990—），男，河南焦作人，河南理工大學(xué)在讀碩士生，研究方向：馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程與基本經(jīng)驗(yàn)。