趙憲花

摘 要：活躍于20世紀(jì)中期的英美新批評(píng)，是在文學(xué)理論發(fā)展的轉(zhuǎn)折時(shí)期出現(xiàn)的一種重要的理論，區(qū)別于之前的實(shí)證主義與浪漫主義，對(duì)文學(xué)作品本身表現(xiàn)出一種深刻的、近乎虔誠(chéng)的關(guān)注，其中尤以詩(shī)歌作為關(guān)注的焦點(diǎn)，后來(lái)的實(shí)踐亦表明，新批評(píng)在詩(shī)歌分析方面擁有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。本文摘選20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的經(jīng)典作品《再別康橋》作為研究對(duì)象，運(yùn)用新批評(píng)的“細(xì)讀”方式解讀詩(shī)歌意象、突出語(yǔ)詞之間形成的張力對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言表現(xiàn)力的作用，并結(jié)合詩(shī)人派別主張分析詩(shī)歌的形式之美，以期對(duì)這首詩(shī)做出更加全面、客觀的讀解和理解。

關(guān)鍵詞：新批評(píng) 再別康橋 細(xì)讀法 張力 形式美 解讀

一、理論概述

新批評(píng)這一形式主義文論派別發(fā)端于20世紀(jì)20年代的英國(guó)，30年代在美國(guó)形成，并于四五十年代在美國(guó)獲得長(zhǎng)足發(fā)展，至此，達(dá)到它的鼎盛期；60年代以后漸趨衰落，但其帶來(lái)的影響一直延續(xù)到現(xiàn)在。新批評(píng)派崛起之前，19世紀(jì)末的西方文學(xué)批評(píng)主要是實(shí)證主義和浪漫主義，實(shí)證主義的文學(xué)批評(píng)只注重作家個(gè)人的生平與心理、社會(huì)歷史與政治等外部因素對(duì)文學(xué)的影響，而浪漫主義的文學(xué)批評(píng)則強(qiáng)調(diào)作家主觀情感的表現(xiàn)，這兩種批評(píng)傾向都忽視了對(duì)文學(xué)作品本身的研究，新批評(píng)派的崛起正是對(duì)這一傾向的反撥。在新批評(píng)理論家看來(lái)，文學(xué)作品是一個(gè)獨(dú)立自足的客體，應(yīng)該摒棄對(duì)其外部的各種研究，他們主張以文學(xué)語(yǔ)言研究為基礎(chǔ)，用語(yǔ)義學(xué)分析的方法對(duì)作品加以細(xì)讀分析，而這一切都使得新批評(píng)派成為一個(gè)獨(dú)特的形式主義批評(píng)流派。

《再別康橋》是徐志摩先生的經(jīng)典詩(shī)歌，也是新月派的代表作。新月派非常關(guān)注詩(shī)歌藝術(shù)本身，主張?jiān)姼钁?yīng)該具有音樂(lè)美、建筑美、繪畫(huà)美，這種對(duì)詩(shī)歌本身的關(guān)注與當(dāng)時(shí)西方國(guó)家的新批評(píng)主張不謀而合。

二、“細(xì)讀法”分析詩(shī)歌意象

新批評(píng)的“細(xì)讀法”不是一種自我感興趣的印象式批評(píng)，而是一種“細(xì)致的詮釋”，是對(duì)作品作詳盡分析和解釋的批評(píng)方式。在這種批評(píng)中，批評(píng)家似乎是在用放大鏡讀每一個(gè)字，捕捉著文學(xué)詞句中的言外之意、暗示和聯(lián)想等，在這首詩(shī)中，詩(shī)人選取了多種意象來(lái)表達(dá)自己的情感，包括西天云彩、河畔金柳、夕陽(yáng)、波光艷影、軟泥青荇、康河、水草、清潭、浮藻、長(zhǎng)篙、小船、夏蟲(chóng)、康橋……這一系列極富詩(shī)情畫(huà)意的意象恰當(dāng)組合、交相輝映，創(chuàng)造出一種超然物外、空靈通透、和諧完美的意境。下面我們就運(yùn)用“細(xì)讀法”分析云彩、天上虹和康橋這三種主要意象。

（一）云彩 “我輕輕的招手，作別西天的云彩”，若是日常，應(yīng)說(shuō)“向西天的云彩作別”，詩(shī)人把句式做了細(xì)微的調(diào)整和改變，給人以“陌生化”的警覺(jué)，有力地增強(qiáng)了日常語(yǔ)言的表現(xiàn)力，提高了詩(shī)歌的藝術(shù)價(jià)值。那么我們不禁要問(wèn)了，詩(shī)人為什么要和云彩作別？詩(shī)人要離開(kāi)了嗎？離開(kāi)的話為什么不與人告別？云彩是康橋的云彩，作別的是過(guò)去的康橋?？罩械脑撇?，隨風(fēng)飄蕩，無(wú)根無(wú)源，就像四處漂泊的游子；詩(shī)人借此意象，應(yīng)是表達(dá)漂泊之情，既已作別“云彩”，暗示該是要結(jié)束漂泊生涯了吧；只是斯人已去，無(wú)處話離情，唯留康河之上的一抹云彩，聽(tīng)詩(shī)人的吟唱。詩(shī)人呢，“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”。云彩本是不能帶走的，詩(shī)人卻用夸張的手法強(qiáng)調(diào)說(shuō)“不帶走一片云彩”，并且是“悄悄的”，詩(shī)人如此溫柔，想是不愿驚動(dòng)心愛(ài)的康橋，不忍心讓康橋與“我”一同傷感。到了這一節(jié)，詩(shī)人的情感更加濃烈和厚重了，詩(shī)人將那“濃得化不開(kāi)”的深情寓于“云彩”之中，“輕輕的來(lái)”“悄悄的走”，雖離別卻不沉重，飄逸才是詩(shī)人的本色。結(jié)合云彩的象征意義，亦可理解成詩(shī)人打算“丟掉”過(guò)去，重新開(kāi)始，和前面的結(jié)束漂泊生涯相一致。

（二）天上虹 “那榆陰下的一潭，不是清泉，是天上虹”，潭水是什么樣的？是碧綠的、清澈的、透亮的。天上虹是什么樣的？是五彩斑斕、熠熠生輝的。詩(shī)人為什么要把榆陰下的那一潭比作天上虹呢？哦，原來(lái)是詩(shī)人有著“彩虹似的夢(mèng)”。潭里的清泉倒映著天上的彩虹，浮藻間沉淀著彩虹似的夢(mèng)，將人帶入了夢(mèng)一般的意境之中。

（三）康橋 這首詩(shī)歌的主題是“再別康橋”，詩(shī)人在生活中會(huì)遇到許許多多的事物，為什么獨(dú)獨(dú)選一座橋來(lái)作一首詩(shī)呢？橋是什么？南宋詞人陸游有“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主”，元代馬致遠(yuǎn)寫(xiě)“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”。橋是“連接”，連接著過(guò)去和未來(lái)、時(shí)間和空間；是“承載”，承載著人和物，承載著恩怨情仇、是是非非；是“聯(lián)系”，聯(lián)系著你我他，聯(lián)系著最親密的人。詩(shī)人和康橋之間該是有過(guò)一段故事的，此時(shí)此刻，詩(shī)人站在康橋之上，即將遠(yuǎn)行。他想對(duì)康橋道一聲“再見(jiàn)”“珍重”，話在心頭卻說(shuō)不出口，“悄悄是別離的笙簫”“沉默是今晚的康橋”，愈是離別，愈是沉默；康橋是沉默的，詩(shī)人的告別也是沉默的。這或許是太過(guò)留戀和不舍，也或許是并無(wú)遺憾?！霸賱e康橋”，再別那一段舊時(shí)光、那一些人事。

三、詩(shī)歌的形式美

新批評(píng)解讀將文本看成一個(gè)是由多層面構(gòu)成的復(fù)合結(jié)構(gòu)體，不僅關(guān)注文本語(yǔ)言單個(gè)語(yǔ)詞的意義，而且重視文本的結(jié)構(gòu)形態(tài)。此前我們一起分析了具體語(yǔ)詞中體現(xiàn)的意象之美，接下來(lái)我們就從整體結(jié)構(gòu)形態(tài)中分析《再別康橋》是如何體現(xiàn)新月派的詩(shī)歌主張：音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美，這“三美”的。

（一）音樂(lè)美 這首詩(shī)歌全詩(shī)共分七節(jié)，每節(jié)四行。每行兩頓或三頓，不拘一格而又法度嚴(yán)謹(jǐn)，韻式上嚴(yán)守二、四押韻，每一節(jié)各自押韻，第一節(jié)押[ai]韻，第二節(jié)押[ang]韻，第三節(jié)押[ao]韻，第四節(jié)押[ong]韻，第五節(jié)押[e]韻，第六節(jié)押[iao]韻，第七節(jié)押[ai]韻（重復(fù)第一節(jié)韻），且每節(jié)句首不入韻，為次句換韻創(chuàng)造條件；節(jié)內(nèi)隔句押韻，第一節(jié)和最后一節(jié)在用韻上回環(huán)復(fù)沓，營(yíng)構(gòu)了一種悠遠(yuǎn)、惆悵、醇厚、復(fù)沓的氛圍，表現(xiàn)了依依惜別之情，增強(qiáng)了詩(shī)歌的表現(xiàn)力和張力。每一節(jié)詩(shī)內(nèi)部韻律和諧，讀來(lái)有音樂(lè)般的美感，而每節(jié)換韻又造成一種參差錯(cuò)落感，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口；優(yōu)美的節(jié)奏契合詩(shī)人感情的潮起潮落，有一種獨(dú)特的審美快感。

徐志摩追求“整體當(dāng)中求變化，參差當(dāng)中求異”，整首詩(shī)語(yǔ)言清新秀麗，節(jié)奏輕柔委婉，和諧自然，伴隨著情感的起伏跳躍，猶如一曲悅耳徐緩的散板，輕盈婉轉(zhuǎn)，撥動(dòng)著讀者的心弦。