吳紀(jì)龍，陳憲章

(大連民族大學(xué) 思想政治理論課教學(xué)科研部，遼寧 大連 116605)

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流行文化對(duì)高校思想政治理論課的影響及對(duì)策

吳紀(jì)龍，陳憲章

(大連民族大學(xué) 思想政治理論課教學(xué)科研部，遼寧 大連 116605)

摘要：把流行文化看作特定的生活方式，從多個(gè)角度分析了流行文化的主要特征，進(jìn)一步從高校思想政治理論課教學(xué)過程和學(xué)生兩個(gè)方面闡釋了流行文化所造成的積極影響和消極影響。借助大眾文化及心理批判等相關(guān)理論，指出應(yīng)在價(jià)值觀教育、文化覆蓋力和課堂實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)方面制定相應(yīng)對(duì)策，進(jìn)而有針對(duì)性地深化高校思想政治理論課教學(xué)方式，提升教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：流行文化；高校思想政治理論課；大學(xué)生

在現(xiàn)代化、全球化背景下，現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)廣泛普及，與此相應(yīng)的是文化工業(yè)的飛速發(fā)展以及流行文化越來越廣泛地影響人們的生活方式、價(jià)值觀念和心理等。在大學(xué)教育中，流行文化對(duì)青年大學(xué)生的影響開始明顯地沖擊到課堂效果。高校思想政治理論課必須重視研究流行文化對(duì)青年大學(xué)生的生活學(xué)習(xí)方式、思維和心理的影響機(jī)制，有效應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。

一、流行文化作為特定生活方式及

其主要特征

要相對(duì)清晰地分析流行文化對(duì)高校思想政治理論課的多方面影響，首先就要理清流行文化的涵義及其主要特征。

1.流行文化：以消費(fèi)和娛樂為主導(dǎo)的特定生活方式

雖然我們?cè)谌粘Ｉ钪薪?jīng)常談及流行文化，也經(jīng)常遭遇到流行文化現(xiàn)象，但是要準(zhǔn)確地闡釋流行文化的概念仍然是很困難的事情。因?yàn)椋T如從哲學(xué)、文化人類學(xué)、社會(huì)學(xué)和文藝學(xué)等不同的學(xué)科出發(fā)可以對(duì)文化有不同的理解和定義。綜合考慮不同定義的使用廣度和影響力，本文選取如下兩種定義視角去理解文化。首先，文化是“一種特別的生活方式”，所關(guān)涉的是人類的某些具體活動(dòng)，如度假、節(jié)日慶典、亞文化活動(dòng)等等；其次，文化是“指意實(shí)踐”，所關(guān)涉的則是一些具體的“文本”，如肥皂劇、流行音樂、連環(huán)漫畫等等[1]。在這兩種文化定義的基礎(chǔ)上，我們可以將流行文化看作是隨現(xiàn)代社會(huì)生活的廣泛商業(yè)化和大眾傳媒技術(shù)的發(fā)展而出現(xiàn)的文化類型，它與傳統(tǒng)上人們所理解的具有嚴(yán)肅性和超越性的高雅文化相區(qū)別，呈現(xiàn)給人們各種各樣的影視、音樂和游戲等文本，讓消費(fèi)和娛樂成為主導(dǎo)性的休閑生活方式。英國(guó)著名社會(huì)學(xué)家吉登斯曾將流行文化定義為“被成千上萬(wàn)或幾百萬(wàn)人觀看、閱讀或參與的娛樂”[2]。在這個(gè)定義中，吉登斯也明顯強(qiáng)調(diào)了流行文化廣泛的消費(fèi)參與性和娛樂性。

2.流行文化的主要特征

結(jié)合大眾文化和商品美學(xué)批判方面的理論以及我們的經(jīng)驗(yàn)觀察，大體可以描繪出流行文化所表現(xiàn)出來的三個(gè)方面的主要特征。

(1)商品性與消費(fèi)性。在現(xiàn)代社會(huì)，隨著現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，商品生產(chǎn)不斷加速向文化領(lǐng)域的擴(kuò)張，出現(xiàn)了“文化工業(yè)”這樣專門的生產(chǎn)領(lǐng)域。文化工業(yè)和商業(yè)資本聯(lián)合起來以史無前例的速度生產(chǎn)著流行文化商品，并借助現(xiàn)代市場(chǎng)體系和發(fā)達(dá)的傳媒技術(shù)使之快速地傳播到消費(fèi)領(lǐng)域。流行文化工業(yè)借助商品美學(xué)手段廣泛迎合和開發(fā)大眾的需求和品味，誘導(dǎo)大眾去盡可能頻繁地去消費(fèi)文化商品并形成習(xí)慣。在法蘭克福學(xué)派的大眾文化批判理論視域中，“金錢始終是文化工業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)的樞紐和動(dòng)力，是其存在的目的和根源?；钴S于文化工業(yè)之中的商人們起到了重要作用，為了獲得最大的利益，他們必須有意識(shí)地為廣大消費(fèi)者提供適宜于對(duì)方心理機(jī)制的作品”[3]。在這種批判性視域中，流行文化所具有的商品消費(fèi)性被漓淋盡致地揭示了出來。

(2)大眾性與日常性。文化工業(yè)和大眾傳媒所批量生產(chǎn)和傳播的流行文化從一開始就有明確的定位，即為了資本變現(xiàn)而盡可能廣泛地創(chuàng)造消費(fèi)需要和覆蓋人群。大眾傳媒在傳播流行文化的同時(shí)也在不斷放大人們的需要，從而不斷鞏固和加強(qiáng)流行文化的大眾性特征。例如，有調(diào)查研究表明“在1970年時(shí)的美國(guó)，大概有2 %的人想要一部以上的電話，3 %的人想要第二臺(tái)電視，20 %的人想要第二輛汽車，而到了21世紀(jì)，經(jīng)過大眾傳媒不斷地制造需求，相應(yīng)的比例變?yōu)?8 %、45 %和59 %，盡管第二件物品其實(shí)可有可無”[4]3-4。今天，在網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)的覆蓋下，越來越多的人投入到線上娛樂的浪潮中去了。流行文化的大眾性同時(shí)也意味著日常性，它要盡可能充分地占有人們的日常閑暇時(shí)間和空間。

(3)娛樂性與體驗(yàn)性。高雅文化由于其嚴(yán)肅和深刻的特性不適宜輕松便捷的解讀和消費(fèi)。流行文化則面向大眾日常生活，要求著普遍快捷的消費(fèi)，因此它更關(guān)注日常生活的感性層面。流行文化越是貼近感性，就越便于人們接受和體驗(yàn)。流行文化這方面的特征就體現(xiàn)為娛樂性和體驗(yàn)性。強(qiáng)烈的娛樂性一方面讓人們?cè)谙M(fèi)流行文化時(shí)不用花費(fèi)那么多思想上的努力，另一方面則使日常生活變得輕松與愉悅。娛樂性能解脫人們?cè)诠ぷ鲗W(xué)習(xí)中所遭遇和累積下來的思想及心理壓力，同時(shí)也催化著人們對(duì)于事件、畫面、意義、心情、美感、情調(diào)以及氛圍等感性要素的體驗(yàn)敏感度。流行文化之所以對(duì)人們具有強(qiáng)烈的吸引力也主要取決于它的娛樂性和體驗(yàn)性特征。

二、流行文化對(duì)高校思想政治理論課的影響

流行文化對(duì)高校思想政治理論課的影響主要體現(xiàn)在教學(xué)授課和學(xué)生兩個(gè)方面，可以從積極和消極兩個(gè)層面加以分析。

1.積極影響

流行文化對(duì)高校思想政治理論課教學(xué)的積極影響體現(xiàn)在授課內(nèi)容、氛圍和方式等多個(gè)方面。具體而言，在案例教學(xué)和理論原理的輔助講解方面將流行文化要素引入授課過程，可以增強(qiáng)授課內(nèi)容的多樣性和生動(dòng)性；由于流行文化要素更契合年輕大學(xué)生的體驗(yàn)和品味，也更易于引起他們的興趣，這會(huì)使授課氛圍變得更加開放和寬松；網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)的普及使得大學(xué)思政教育越來越多地采用多媒體教學(xué)方式；流行文化傳播的“信息-娛樂化”機(jī)制也漸漸融入教學(xué)過程，這極大地改變了傳統(tǒng)上以教師講授為中心的教學(xué)方式,同時(shí)推動(dòng)高校思想政治理論課教師探索出諸如體驗(yàn)式、融入式和情景劇等教學(xué)方式。

流行文化對(duì)大學(xué)生的積極影響主要體現(xiàn)在個(gè)性及意識(shí)的養(yǎng)成和能力提升等方面，例如有利于促進(jìn)大學(xué)生主體意識(shí)的形成、有利于培養(yǎng)大學(xué)生的參與意識(shí)以及幫助大學(xué)生健康成長(zhǎng)[5]。流行文化所包含的內(nèi)容豐富多采可以豐富大學(xué)生的文化生活，它的多元性和包容性則有助于學(xué)生的個(gè)性養(yǎng)成；流行文化的開放性和公共性有助于大學(xué)生群體融入公共文化空間、分享文化生活經(jīng)驗(yàn)，這也能夠促進(jìn)他們形成民主意識(shí)和公共意識(shí)。流行文化所包含的積極因素能夠幫助和促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)。

2.消極影響

流行文化的傳播和利用對(duì)高校思想政治理論課教學(xué)的消極影響是十分明顯的。

首先，流行文化會(huì)加深教學(xué)矛盾和放大文化沖突。高校思想政治理論課教學(xué)過程側(cè)重的是文化生產(chǎn)，教師的授課過程就是馬克思主義理論的再生產(chǎn)過程，重視的是馬克思主義理論在大學(xué)生思想層面上的認(rèn)同和積淀。但是，流行文化更側(cè)重于文化消費(fèi)，其內(nèi)容簡(jiǎn)單、形式幽默，是解脫思想心理壓力的過程。因此，流行文化消費(fèi)的娛樂過程與高校思想政治理論課需要更多嚴(yán)肅深刻思考努力的文化再生產(chǎn)過程共同存在于課堂中時(shí)，就會(huì)加深教學(xué)矛盾。

其次，流行文化在大學(xué)生群體中的傳播消費(fèi)會(huì)滋生青年亞文化，而青年亞文化往往表現(xiàn)出叛逆、隨意調(diào)侃和解構(gòu)崇高價(jià)值的特征，這無疑會(huì)放大它與作為主導(dǎo)文化的馬克思主義理論之間的沖突。由于流行文化加深教學(xué)矛盾和放大文化沖突，便會(huì)削弱學(xué)生在教學(xué)過程中的參與性。一旦授課過程中缺少流行文化要素，而授課內(nèi)容又比較深刻抽象時(shí)，學(xué)生的聽課興趣和耐心都會(huì)降低。

再者，多媒體技術(shù)和流行文化在教學(xué)過程中的介入傳播也會(huì)在一定程度上誤導(dǎo)教學(xué)理念?！靶畔ⅰ獖蕵坊钡慕虒W(xué)方式確實(shí)能夠提高學(xué)生聽課的“抬頭率”，但是這種方式如果過分迎合學(xué)生的娛樂口味，必然會(huì)降低思想政治理論課的教育意義。高校思想政治理論課在本質(zhì)上是現(xiàn)實(shí)批判性和理想建構(gòu)性辯證統(tǒng)一的社會(huì)形態(tài)及價(jià)值認(rèn)同教育，“信息—娛樂化”的教學(xué)方式在缺失批判性和建構(gòu)性的情況下會(huì)導(dǎo)致授課內(nèi)容從屬于娛樂形式的后果。

流行文化在思政課教育過程中的傳播和利用對(duì)大學(xué)生這一方面的消極影響同樣十分明顯。

首先，流行文化會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生主體性的異化。在流行文化的消費(fèi)過程中，大學(xué)生好像可以根據(jù)自己的需求愛好去自主選擇文化內(nèi)容，但事實(shí)上是文化工業(yè)預(yù)先設(shè)定和誘導(dǎo)了消費(fèi)需要。流行文化在商業(yè)資本的預(yù)期和支配下會(huì)在價(jià)值觀和心理層面不斷誘導(dǎo)和訓(xùn)練青年大學(xué)生沉溺于娛樂享受之中，這一過程必然會(huì)致使他們“被消滅掉獨(dú)立思考能力、自主選擇能力和創(chuàng)造力，成為‘被時(shí)尚’的犧牲品”[4]9。這種主體性的異化在聽課學(xué)習(xí)態(tài)度上表現(xiàn)為缺乏自主學(xué)習(xí)的能力和深度思考的耐心，同時(shí)也表現(xiàn)為學(xué)生以實(shí)用主義的態(tài)度輕視思政課的價(jià)值。

其次，流行文化雖然有助于大學(xué)生的個(gè)性養(yǎng)成，但并不利于個(gè)性的長(zhǎng)期良性發(fā)展。流行文化致使大學(xué)生在表達(dá)思考上囿于流行語(yǔ)和意見層面，形成散漫任性的生活學(xué)習(xí)態(tài)度，缺乏課堂學(xué)習(xí)的責(zé)任感，這也在一定程度上拒斥思想政治理論教育所傳達(dá)的思想啟蒙意義。流行文化中所包含的價(jià)值觀、表達(dá)方式和內(nèi)容等良莠不齊，青年大學(xué)生一旦沉溺其中而又缺乏判斷能力，可想而知這會(huì)對(duì)他們個(gè)性的長(zhǎng)期良性發(fā)展造成嚴(yán)重危害。這些危害可能會(huì)表現(xiàn)為誘發(fā)道德及價(jià)值觀問題或者造成自我認(rèn)同危機(jī)等等。

再者，流行文化對(duì)大學(xué)生所造成的嚴(yán)重消極影響莫過于阻礙他們思想能力的提升。大學(xué)思政教育的目的并不是向?qū)W生們傳達(dá)一套現(xiàn)成可用的世界觀和歷史觀，而是要在世界觀及歷史觀教育過程中培養(yǎng)他們的思想能力以及把思想轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的能力。從現(xiàn)實(shí)層面考察個(gè)體的發(fā)展就不難發(fā)現(xiàn)，正是一個(gè)人的思想能力和水平從根本上決定了其自身在社會(huì)化過程中所能達(dá)到的發(fā)展高度。青年大學(xué)生正處在成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，一旦在思想能力上出現(xiàn)脫節(jié)錯(cuò)位的問題，會(huì)嚴(yán)重制約他們步入社會(huì)后的發(fā)展過程。人們?cè)绞侨狈λ枷肽芰蜕疃染驮饺菀兹ソ邮軠\薄流行的東西，這也正是那種平面化、碎片化、破壞性的后現(xiàn)代化文化類型日漸流行起來的原因。

三、針對(duì)流行文化影響的相應(yīng)對(duì)策

流行文化作為以消費(fèi)和娛樂為主導(dǎo)的特定生活方式并非僅僅是受主體消費(fèi)意愿決定而可有可無的商品或客體，它在深層上已經(jīng)構(gòu)成了主體自身的具體存在，體現(xiàn)了主體成長(zhǎng)發(fā)展所固有的需求層次和價(jià)值導(dǎo)向。大學(xué)思想政治理論課必須充分重視流行文化所造成的影響，深入反思并探索有深度及長(zhǎng)效性的對(duì)策。

1.明確導(dǎo)向性，重視價(jià)值觀教育

歷史唯物主義的基本原理認(rèn)為人超越動(dòng)物的地方在于人能夠超出肉體組織所決定的肉體的再生產(chǎn)層面去生產(chǎn)生活資料，人生產(chǎn)生活資料的方式也就是表現(xiàn)自己生命的生活方式。人們?yōu)榱四軌騽?chuàng)造歷史就必須能夠生活，而為了生活就必須從事物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)。我們認(rèn)為，歷史唯物主義的這個(gè)原理表明生活在最基礎(chǔ)的層次上是生產(chǎn)的目的，或者說生活相對(duì)于生產(chǎn)而言是一個(gè)具有超越性導(dǎo)向的領(lǐng)域。如果說物質(zhì)生產(chǎn)是一個(gè)必然性領(lǐng)域，那么生活則導(dǎo)向追求幸福的自由領(lǐng)域。文化在本質(zhì)上是人的生活方式或生活樣法，而生活方式的內(nèi)核則體現(xiàn)在生活價(jià)值的追求方面即價(jià)值觀。如果說人們對(duì)于生活需求的一般認(rèn)識(shí)構(gòu)成一般意義上的價(jià)值觀，那么馬克思主義對(duì)人類解放、自由發(fā)展需求的歷史認(rèn)識(shí)則構(gòu)成科學(xué)的社會(huì)主義價(jià)值觀。

馬克思主義理論是一種高度自覺的文化類型，它在價(jià)值觀上以社會(huì)進(jìn)步為超越性導(dǎo)向，反對(duì)一切阻礙人自身發(fā)展的社會(huì)異化現(xiàn)象及其根源。高校思想政治理論課在導(dǎo)向上必然側(cè)重對(duì)青年大學(xué)生的文化啟蒙，重視培養(yǎng)他們的超越性價(jià)值追求。但是，通過前文分析我們看到流行文化對(duì)高校思想政治理論課教學(xué)和學(xué)生產(chǎn)生了多方面的消極影響，這對(duì)于文化啟蒙而言顯然是一種異化現(xiàn)象。流行文化的消費(fèi)和娛樂導(dǎo)向滋生和傳播的主要是實(shí)用主義和享樂主義的價(jià)值觀，它借助商品美學(xué)制造體驗(yàn)快感，讓人們沉溺在被文化工業(yè)所制造的非本真需求假象之中無法自拔。我們認(rèn)為高校思想政治理論課將來要在教學(xué)過程中不斷重視強(qiáng)化社會(huì)主義價(jià)值觀教育。

2.深化教學(xué)理念，提升文化覆蓋力

高校思想政治理論課絕不是大學(xué)教育中必備的一門公共課這么簡(jiǎn)單，它既具有人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵同時(shí)也具有具體的認(rèn)同教育的內(nèi)涵?！吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》指出：“開展大學(xué)生的思想政治教育核心內(nèi)容是樹立正確的理想信念，重點(diǎn)內(nèi)容是愛國(guó)主義教育，基本要求是樹立基本的道德規(guī)范，目的是促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)這些目的的途徑是開展正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育、民族精神教育、公民道德教育和素質(zhì)教育，這是開展大學(xué)生思想政治教育的主要目標(biāo)”[6]。由此可見，思想政治理論教育應(yīng)重視青年大學(xué)生人文素質(zhì)的積淀、思想能力和境界的提升以及實(shí)踐品格的養(yǎng)成，聚焦大學(xué)生的個(gè)體未來發(fā)展及其在未來社會(huì)化進(jìn)程中對(duì)國(guó)家、民族和社會(huì)形態(tài)的認(rèn)同。高校思想政治理論課在根本上指向青年大學(xué)生發(fā)展的成長(zhǎng)性需求和超越性需求層次，需要保持一定的思想深度。這就要求高校思想政治理論課教師要不斷深化堅(jiān)守教育理念，不要為了追求表面的課堂效果和氛圍而使教學(xué)過分娛樂化和情感化。正像有的學(xué)者所指出的那樣：“大學(xué)思想政治教育工作隊(duì)伍要用更有深度、更有價(jià)值的理論學(xué)習(xí)和研究成果去幫助廣大師生更全面、更深刻地理解和把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，樹立理想信念?！盵7]

另外，高校思想政治理論課教師應(yīng)該重視提升自身的文化修養(yǎng)、增強(qiáng)對(duì)馬克思主義理論的解讀和闡釋能力，下足功夫既備好課又備好學(xué)生，在實(shí)際教學(xué)中提升課堂的文化覆蓋力。那些名師大家之所以能夠把課上得精彩，最重要的因素就是他們具有很強(qiáng)的文化覆蓋力和感染力。如果教師沒有足夠強(qiáng)的文化覆蓋力，學(xué)生在下面就要分散注意力去玩手機(jī)、娛樂。

3.優(yōu)化教學(xué)方式，加強(qiáng)課堂實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)

高校思想政治理論課教學(xué)方式的優(yōu)化過程同時(shí)也是深化過程，這需要做好兩方面的工作。首先，要在不誤導(dǎo)大學(xué)思想政治理論課教學(xué)理念的基礎(chǔ)上開展教學(xué)改革，探索更具有實(shí)效性的教學(xué)方式。這方面的工作可以充分吸收網(wǎng)絡(luò)傳媒技術(shù)和流行文化的積極影響，目標(biāo)是增強(qiáng)課堂教學(xué)的開放性、互動(dòng)性和參與性。其次，針對(duì)流行文化的消極影響，高校思想政治理論課必須深化擴(kuò)展批判性的維度，有必要增加流行文化批判、商品美學(xué)批判方面的內(nèi)容，進(jìn)而培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)流行文化消費(fèi)行為的省思能力。這要求思想政治理論課教師去多閱讀相關(guān)學(xué)科的文本，形成跨學(xué)科的理論背景和思想知識(shí)儲(chǔ)備。

另外，加強(qiáng)課堂實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)能夠有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生，使學(xué)生從玩手機(jī)等娛樂活動(dòng)中解脫出來。加強(qiáng)課堂實(shí)踐教學(xué)的關(guān)鍵是將“課堂-講臺(tái)”轉(zhuǎn)變?yōu)樵捳Z(yǔ)、行為和思想的舞臺(tái)，將學(xué)生帶入到舞臺(tái)情境中去。比如，在教學(xué)過程中教師可以針對(duì)理論熱點(diǎn)難點(diǎn)抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)和困惑給學(xué)生預(yù)設(shè)一定的人物角色，然后進(jìn)行提問并引導(dǎo)他們討論思考。還有就是教師也可以選取相對(duì)生動(dòng)具體的內(nèi)容分配給學(xué)生，參與并指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行備課，然后讓他們上臺(tái)講。讓學(xué)生參與到教學(xué)授課中來，能夠很好地調(diào)動(dòng)他們的積極性和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值認(rèn)同。教師充分地指導(dǎo)學(xué)生、互動(dòng)點(diǎn)評(píng)及肯定也是對(duì)他們?cè)谇楦袑用娴娜笔孕枨蟮臐M足。

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(責(zé)任編輯王莉)

Influence of Popular Culture on College Ideological and Political Education and Countermeasures

WU Ji-long， CHEN Xian-zhang

(Research Department of Ideological and Political Teaching, Dalian Minzu University, Dalian Liaoning 116605, China)

Abstract:Popular culture is regarded as a particular way of life. This paper probes into the characteristics of popular culture from different perspectives and analyses the positive and negative influence of popular culture from the aspects of ideological and political theory teaching and students. Based on mass culture, psychological criticism and other related theories, it is also pointed out that ideological and political theory teaching should pay great attention to the influence of popular culture and come up with effective measures for the improvement of the teaching.

Key words:popular culture; college ideological and political education; college students

中圖分類號(hào)：D64;G641

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：2096-1383(2016)02-0174-04

作者簡(jiǎn)介：吳紀(jì)龍(1983-)，男，山東平邑人，講師，博士，主要從事馬克思主義基礎(chǔ)理論研究。

基金項(xiàng)目：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)(高校思想政治理論課)(14JDSZK067)；遼寧省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃大學(xué)生思想政治教育專項(xiàng)(JGZXS13007)。

收稿日期：2016-01-04；最后修回日期：2016-01-22