作者簡介：王曉晨（1991-），女，漢族，河北滄州人，河北大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育專業(yè)，碩士在讀。

摘要：隨著我國改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，各種社會(huì)思潮迅速崛起，人們的思想也出現(xiàn)了各種各樣的變化。在這些各種各樣的社會(huì)思潮中，拜金主義思潮尤為嚴(yán)重。在拜金主義思潮的影響下，大部分當(dāng)代青年出現(xiàn)了消極、庸俗、現(xiàn)實(shí)的個(gè)人主義和享樂主義等錯(cuò)誤思想。正確認(rèn)識(shí)拜金主義思潮的本質(zhì)以及對(duì)當(dāng)代青年人生觀、價(jià)值觀的危害，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，有效地抵御拜金主義思潮的不良侵蝕，已成為當(dāng)前社會(huì)良好健康發(fā)展不可忽視的重要使命。本文從當(dāng)代青年出現(xiàn)的拜金主義思潮的特點(diǎn)、形成原因以及具體舉措等方面闡述了如何正確對(duì)待當(dāng)代青年的拜金主義思潮。

關(guān)鍵詞：拜金主義；價(jià)值觀；社會(huì)主義精神文明建設(shè)

隨著我國改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，各種社會(huì)思潮迅速崛起，人們的思想也出現(xiàn)了各種各樣的變化。在這些各種各樣的社會(huì)思潮中，拜金主義思潮尤為嚴(yán)重。所謂拜金主義思潮是指把拜金主義為核心價(jià)值觀，一切從金錢出發(fā)，以金錢為重，對(duì)人們生產(chǎn)生活產(chǎn)生嚴(yán)重影響的思想潮流。由于拜金主義思潮的出現(xiàn)和傳播，致使當(dāng)代一大部分青年人生觀和價(jià)值觀嚴(yán)重扭曲。在拜金主義思潮的影響下，大部分當(dāng)代青年出現(xiàn)了消極、庸俗、現(xiàn)實(shí)的個(gè)人主義和享樂主義等錯(cuò)誤思想。青年是祖國的未來，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。因此，正確認(rèn)識(shí)拜金主義思潮的本質(zhì)以及對(duì)當(dāng)代青年人生觀、價(jià)值觀的危害，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，有效地抵御拜金主義思潮的不良侵蝕，已成為當(dāng)前社會(huì)良好健康發(fā)展不可忽視的重要使命。

當(dāng)代青年的金錢至上的拜金主義思想呈現(xiàn)出各種各樣的特點(diǎn)，不僅嚴(yán)重影響了其身心健康的成長，更是阻礙了社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。

首先，盲目追求奢華，追求享樂。當(dāng)代大多數(shù)青年都認(rèn)為名牌代表著“品味”和“尊貴”，能夠彰顯自己的身份和地位，增加自己內(nèi)心對(duì)虛榮感的極大滿足。以當(dāng)代大學(xué)生為例，有調(diào)查顯示，超過60%的大學(xué)生在每月購買衣服上的花費(fèi)占到了全部生活費(fèi)用的一半以上，而86%的大學(xué)生每月購買學(xué)習(xí)資料的費(fèi)用則是基本控制在50元以下，可見，多數(shù)以大學(xué)生為代表的青年人更重視的不是能改變自身命運(yùn)的學(xué)業(yè)，而是自己的虛榮感，產(chǎn)生了盲目跟風(fēng)，把勤儉節(jié)約視為摳門、沒面子等扭曲的思想觀，這正是拜金主義思潮所導(dǎo)致的當(dāng)代青年不健康的消費(fèi)觀和思想觀。

其次，學(xué)校風(fēng)氣和學(xué)生之間的相互影響。學(xué)校本應(yīng)該是以學(xué)習(xí)為重，以學(xué)生良好健康發(fā)展為導(dǎo)向的，但是由于社會(huì)的快速發(fā)展，很多高校開始出現(xiàn)“找后門”、“送禮”、“找熟人”等花錢就能進(jìn)校，花錢就能保過，花錢就能買證書等等不良的風(fēng)氣，從而導(dǎo)致很多青年尤其是大學(xué)生由以往的比學(xué)習(xí)、比進(jìn)步變成了現(xiàn)在的“拼爹”、“拼人脈”，比的是誰家更富、更有錢，人脈更廣。同學(xué)之間再?zèng)]有以前純粹的情誼，家里有錢，人緣就好；家里沒錢，就沒有真心可靠的朋友。同學(xué)之間的交往更多的是向有利可圖的方向傾斜，這種庸俗而現(xiàn)實(shí)的金錢關(guān)系在青年的人際交往中逐漸蔓延并逐漸被人們所接受。

再次，擇偶觀和婚戀觀的扭曲。在當(dāng)代，不少青年人尤其是女性，擇偶的基本要求就是要“有房”、“有車”、“有票子”，帶出去能“有面子”的新時(shí)代“四有”青年。如果自己姿色出眾，那更是要發(fā)揮自己的所有本領(lǐng)以“釣到金龜婿”自身的終身奮斗目標(biāo)。所以現(xiàn)在的大學(xué)生被“包養(yǎng)”、當(dāng)“二奶”等社會(huì)現(xiàn)象的出現(xiàn)也就不足為奇了。錯(cuò)誤的拜金主義的價(jià)值觀導(dǎo)致了更多的青年將自己的感情甚至自尊自愛作為換取物質(zhì)生活的籌碼。

最后，擇業(yè)觀現(xiàn)實(shí)。有調(diào)查顯示，有62.7%的大學(xué)生將經(jīng)濟(jì)收入作為自己擇業(yè)的首要考慮因素。這種過分重視就業(yè)的物質(zhì)待遇，而不考慮是否有利于自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和提升，是否有利于國家和社會(huì)的進(jìn)步的錯(cuò)誤擇業(yè)觀，不僅導(dǎo)致了很多青年自身能力與工作本身性質(zhì)的不契合，更是當(dāng)代青年失業(yè)率居高不下的重要原因之一。

針對(duì)當(dāng)前青年中拜金主義盛行的現(xiàn)狀，個(gè)人從社會(huì)理論角度對(duì)其產(chǎn)生的原因進(jìn)行以下幾點(diǎn)分析：

一、社會(huì)歷史的影響。隨著社會(huì)制度的不斷更迭，拜金主義思潮隨之產(chǎn)生并盛行于資本主義誕生期間。因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)的本性就是無休止地聚斂財(cái)富追求資本的增值。拜金主義表面上是對(duì)金錢的崇拜，而其實(shí)質(zhì)就是享樂主義和極端個(gè)人主義在作祟。新時(shí)期條件下，我國對(duì)外開放，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，在不斷

引進(jìn)國外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、資金、技術(shù)和優(yōu)秀文化成果的同時(shí)資本主義國家中的拜金主義思潮也被傳入中國。再加之，一些傳統(tǒng)思想的糟粕，例如“人為財(cái)死，鳥為食亡”、“有錢能使鬼推磨”等錯(cuò)誤文化的影響，使得青年在面對(duì)拜金主義思想的沖擊時(shí)，思想防線被沖塌，隨波逐流，陷入拜金主義泥潭無法自拔。

二、社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷。當(dāng)代青年多為“90”后，出生在我國改革開放、經(jīng)濟(jì)變革的劇烈轉(zhuǎn)型期，人們的收入不斷提高，能力和財(cái)富不斷得到積累。而這些青年同時(shí)又是計(jì)劃生育的受益者，從一出生就注定受到全家人的重視和關(guān)愛。吃穿用度無一不是最好的。所以消費(fèi)觀念的改變和家人的呵護(hù)使得他們更簡單的通過金錢的花費(fèi)來證實(shí)自身獨(dú)一無二的身份和地位，以滿足自身的自豪感和虛榮心。

三、社會(huì)媒體的影響。網(wǎng)絡(luò)信息的開放和渠道的多樣化也使得青年的價(jià)值觀容易受到各種誘惑?；ヂ?lián)網(wǎng)、電視、報(bào)紙等新聞媒體使得各種各樣的信息紛涌而至，各種文化的沖擊使得一些青年容易受西方物質(zhì)生活方式的影響，逐漸接受并追求拜金主義，而放棄了自身的信仰。更為嚴(yán)重的是，青年盲目追星，以一些公眾人物的言行舉止為行為準(zhǔn)則，而有一些公眾人物卻通過傳媒給社會(huì)帶來了拜金的負(fù)面影響，而媒體更是為了自身的利益不僅不批判這些不良行為，反而是大肆宣傳，博人眼球，過度炒作。當(dāng)代青年生活在一個(gè)信息大爆炸的時(shí)代，不知不覺的就會(huì)受到這些負(fù)面信息的影響。

青年的拜金主義的思潮危害的嚴(yán)重性不容小覷，為了促進(jìn)當(dāng)代青年的身心健康發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)精神文明建設(shè)的進(jìn)步，個(gè)人提出一下幾點(diǎn)建議：

一、社會(huì)各界應(yīng)正確宣傳和引導(dǎo)積極的人生觀和價(jià)值觀。

社會(huì)對(duì)青年正確價(jià)值觀的形成有重要的影響，如今拜金主義思潮泛濫，社會(huì)各界應(yīng)該承擔(dān)起懲惡揚(yáng)善，傳播正能量的責(zé)任。不僅要揭露拜金主義的假惡丑，揭示拜金主義帶來的嚴(yán)重危害，還要傳播中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)中的真善美。引導(dǎo)全社會(huì)形成鄙棄拜金主義，以人民和集體利益為重，多為國家、為社會(huì)、為人民做貢獻(xiàn)的良好思想氛圍。

二、家長監(jiān)督和培養(yǎng)學(xué)生的正確的人生觀、價(jià)值觀。

家長的言行身教會(huì)對(duì)子女的良好行為舉止的養(yǎng)成產(chǎn)生潛移默化的影響，所以家長必須通過嚴(yán)于律己，通過自己的良好德行對(duì)子女做出示范，并且要注重培養(yǎng)和提高子女的自律性，對(duì)子女進(jìn)行正確教育，使他們更加清晰地正確地認(rèn)識(shí)和使用金錢。

三、青年自身選擇和確立正確的信仰。

青年是國家和社會(huì)未來的建設(shè)者和接班人，是國家的棟梁和希望，應(yīng)該把自己的重?fù)?dān)放在學(xué)習(xí)和為社會(huì)多做貢獻(xiàn)上，做一個(gè)擁有堅(jiān)定信仰，有知識(shí)有素質(zhì)有理想有抱負(fù)的好青年。在這個(gè)拜金主義泛濫的年代應(yīng)保持一個(gè)當(dāng)代青年應(yīng)有的清醒頭腦和堅(jiān)定信念，對(duì)拜金主義加以防范和抵制，自覺追求社會(huì)主義核心的精神文化，以人民和集體利益為重，堅(jiān)定對(duì)國為民做貢獻(xiàn)的決心，堅(jiān)決打擊一切錯(cuò)誤的思想浪潮，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧文明建設(shè)而奮斗。（作者單位：河北大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

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