張 作 云

馬克思主義生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)問題研究及其方法論思考*

張 作 云

提要：生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)問題不僅是馬克思主義政治經(jīng)濟學，而且也是整個馬克思主義理論體系中的一個基礎(chǔ)理論問題，同時，也是國際共產(chǎn)主義運動和社會主義建設(shè)實踐的一個具有較強針對性的現(xiàn)實問題。生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)不是一個物質(zhì)單體，而是一個復雜的社會關(guān)系系統(tǒng)。因此，對生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)問題的研究，就必然涉及許許多多、錯綜而復雜的方面。面對這一錯綜復雜的社會關(guān)系系統(tǒng)，我們的研究，必須以馬克思主義基本原理為指導，運用馬克思主義的立場、觀點和方法來展開。只有如此，才能使我們的研究卓有成效，從而為我國改革開放和中國特色社會主義制度建設(shè)提供科學而符合實際的理論依據(jù)。

生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu) 研究及觀點 總體評析 方法論思考

作者張作云，男，淮北師范大學當代經(jīng)濟研究所所長，教授，碩士生導師（淮北 235000）。

生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)問題不僅是馬克思主義政治經(jīng)濟學，而且也是整個馬克思主義理論體系中的一個基礎(chǔ)理論問題，同時，也是國際共產(chǎn)主義運動和社會主義建設(shè)實踐不可回避的一個帶有較強針對性的現(xiàn)實問題。長期以來，國內(nèi)外理論界對于生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)問題的研究，傾注了大量的精力，并取得了較為豐碩的成果，但也存在一定局限性。這些局限性，大都表現(xiàn)為研究方法的某些非科學性。本文擬在回顧半個多世紀以來國內(nèi)外理論界關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)問題研究及其過程的基礎(chǔ)上，闡明馬克思主義哲學方法論對生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)問題研究的指導意義。

一、研究過程回顧

眾所周知，19世紀50年代，馬克思就在《 〈政治經(jīng)濟學批判〉導言》中論述政治經(jīng)濟學的研究對象時，詳細分析了生產(chǎn)關(guān)系所包含的生產(chǎn)、分配、交換、消費等四個環(huán)節(jié)之間的關(guān)系，提出生產(chǎn)關(guān)系的“四環(huán)節(jié)”結(jié)構(gòu)說。到了20世紀50年代初期，斯大林的《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題》一書，在總結(jié)蘇聯(lián)社會主義革命和建設(shè)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，把生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)涵進一步規(guī)定為三個方面：“ （一）生產(chǎn)資料的所有制形式；（二）由此產(chǎn)生的各種社會集團在生產(chǎn)中的地位以及他們的相互關(guān)系，或如馬克思所說的‘互相交換其活動’；（三）完全以他們?yōu)檗D(zhuǎn)移的產(chǎn)品分配方式”，從另一方面提出生產(chǎn)關(guān)系的“三方面”結(jié)構(gòu)說。接著，在1954年，以斯大林的生產(chǎn)關(guān)系“三方面”結(jié)構(gòu)說為基礎(chǔ)，蘇聯(lián)理論界編寫并出版了馬克思主義經(jīng)濟學說史上第一部具有重大影響的《政治經(jīng)濟學教科書》。此間，我國有關(guān)經(jīng)濟學方面的文獻，也大都以斯大林和《政治經(jīng)濟學教科書》生產(chǎn)關(guān)系“三方面”結(jié)構(gòu)說為依據(jù)，對生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)涵進行表述。

然而，隨著蘇聯(lián)東歐國家改革浪潮的興起，理論界對生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)問題的研究產(chǎn)生了分歧。首先在20世紀50年代末和60年代初，蘇聯(lián)東歐學者對斯大林的觀點提出異議。蘇聯(lián)克隆羅德認為，“對生產(chǎn)關(guān)系總和的組成要素進行科學的分類，應(yīng)從社會再生產(chǎn)過程的統(tǒng)一出發(fā)”，“按再生產(chǎn)的階段來進行”，即按生產(chǎn)、交換、分配和消費來分類。①［蘇］克隆羅德：《加強社會主義政治經(jīng)濟學的方法論基礎(chǔ)的研究》，《經(jīng)濟問題》，1962年第6期。蘇聯(lián)查果洛夫認為，“在物質(zhì)資料生產(chǎn)、交換、分配和消費方面人們之間產(chǎn)生的關(guān)系叫生產(chǎn)關(guān)系”，應(yīng)當把消費關(guān)系包括在生產(chǎn)關(guān)系的總和之中。②［蘇］查果洛夫編：《政治經(jīng)濟學教程》（上卷），1963年俄文版，第45頁。而蘇聯(lián)阿尼西莫夫則認為，非物質(zhì)生產(chǎn)中的經(jīng)濟關(guān)系也應(yīng)包括在生產(chǎn)關(guān)系之中。這是因為，“經(jīng)濟關(guān)系不僅包括生產(chǎn)領(lǐng)域，而且還超出它的范圍，愈來愈滲入非生產(chǎn)領(lǐng)域”③［蘇］格·阿尼西莫夫：《論政治經(jīng)濟學的對象》，《共產(chǎn)黨人》，1966年第15期。。蘇聯(lián)科列索夫也認為，“在生產(chǎn)關(guān)系體系中不僅包括物質(zhì)資料生產(chǎn)方面的關(guān)系，而且還包括各種勞務(wù)生產(chǎn)方面的關(guān)系”，“它們也像物質(zhì)資料那樣生產(chǎn)，并且也滿足勞動者的物質(zhì)需要”，“在消費和生產(chǎn)它們的時刻表現(xiàn)出一定的人與人之間的關(guān)系”。④［蘇］尼·科列索夫：《社會主義制度下生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系適合的規(guī)律》，1973年俄文版，第36頁。波蘭明茲把生產(chǎn)關(guān)系分為狹義生產(chǎn)關(guān)系和廣義生產(chǎn)關(guān)系。在他的廣義生產(chǎn)關(guān)系范疇中，不僅包括生產(chǎn)過程中人與人之間的關(guān)系，也包括勞動者與生產(chǎn)單位、生產(chǎn)單位與國家之間的關(guān)系。他還認為，經(jīng)濟效果也應(yīng)包括在生產(chǎn)關(guān)系之中。⑤［波］明茲：《社會主義政治經(jīng)濟學》，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1963年版，第11頁。20世紀70年代以后，蘇聯(lián)東歐學者對生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)問題的研究取得了新的進展。蘇聯(lián)波羅維爾認為，經(jīng)濟政策或社會主義國家的經(jīng)濟活動本身就屬于生產(chǎn)關(guān)系，“把社會主義國家經(jīng)濟活動及其經(jīng)濟政策包括在社會主義政治經(jīng)濟學對象內(nèi)，并不意味著把政治經(jīng)濟學的界限擴大到生產(chǎn)關(guān)系的范圍之外，而是相反，保證更加完全地包括生產(chǎn)關(guān)系的全部總和”⑥［蘇］波羅維爾：《政治經(jīng)濟學的對象和方法》，1974年俄文版，第47頁。。蘇聯(lián)阿爾巴金針對近百年社會主義建設(shè)的經(jīng)驗和教訓，把經(jīng)營管理關(guān)系、社會勞動的組織關(guān)系以及社會經(jīng)營機制也列入生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)之中。⑦參見程恩富主編：《馬克思主義經(jīng)濟思想史》（蘇聯(lián)俄羅斯卷），北京：中國出版集團東方出版中心，2006年版，第157-159頁。

在蘇聯(lián)東歐學者對生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)問題進行研究和討論的同時，日本學者也對作為《資本論》研究對象的生產(chǎn)關(guān)系及其結(jié)構(gòu)作了深入地探討。例如，日本岡本博之等1980年在他們的論著《馬克思〈資本論〉研究》中寫道：“廣義的生產(chǎn)關(guān)系包括物質(zhì)財富的生產(chǎn)、分配、交換、流通、消費的關(guān)系。這些關(guān)系構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系?！薄皹?gòu)成生產(chǎn)關(guān)系基礎(chǔ)的是生產(chǎn)資料所有制，或者是生產(chǎn)資料的所有者和直接生產(chǎn)者的關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系的總和形成社會經(jīng)濟的基礎(chǔ)。”⑧參見［日］岡本博之等主編：《馬克思〈資本論〉研究》，濟南：山東人民出版社，1993年版，第23、110頁。

我國理論界對生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)問題的研究，發(fā)端于斯大林《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題》一書出版和我國大規(guī)模社會主義建設(shè)開始的20世紀50年代中期。當時，一些學者在斯大林《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題》關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)理論的指導下，依據(jù)蘇聯(lián)東歐社會主義國家社會主義建設(shè)的經(jīng)驗，結(jié)合我國社會主義建設(shè)實際，認為生產(chǎn)管理、勞動組織具有生產(chǎn)關(guān)系的屬性。例如，周勤淑從生產(chǎn)管理和勞動組織的兩重性出發(fā)，認為生產(chǎn)管理的性質(zhì)直接與生產(chǎn)關(guān)系相關(guān)。①周勤淑：《生產(chǎn)管理、勞動組織屬于生產(chǎn)力范疇還是屬于生產(chǎn)關(guān)系范疇》，《學習》，1956年8月號。林定恕認為，“生產(chǎn)管理、勞動組織在很大程度上涉及到人們同勞動資料和自然力的關(guān)系問題”，這是屬于生產(chǎn)力的問題。而另一方面，主要地還表現(xiàn)在生產(chǎn)過程中勞動者和勞動者、勞動者和管理者以及勞動者和其他一些人之間的關(guān)系，因而又屬于生產(chǎn)關(guān)系的范疇。②林定?。骸秾Α瓷a(chǎn)管理、勞動組織屬于生產(chǎn)力范疇還是屬于生產(chǎn)關(guān)系范疇〉一文的意見》，《學習》，1956年10月號。申復則更具體地闡述了生產(chǎn)管理和勞動組織的二重性。他認為，人們在勞動過程中總要進行協(xié)作，而生產(chǎn)管理和勞動組織就是協(xié)作必不可少的一個組成部分或因素，這顯然是生產(chǎn)力的一個方面。人們在任何時期的社會生產(chǎn)過程中，總是在一定的生產(chǎn)資料所有制形式的基礎(chǔ)上結(jié)合起來的。一定的生產(chǎn)資料所有制形式，決定什么樣的社會集團掌握生產(chǎn)資料，決定他們怎樣管理和指揮生產(chǎn)，使生產(chǎn)服從于他們的經(jīng)濟利益。因此，生產(chǎn)管理和勞動組織又有屬于生產(chǎn)關(guān)系的一面。③申復：《生產(chǎn)管理和勞動組織具有生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的二重性》，《學習》，1957年7月號。馬梅初則直接將生產(chǎn)管理和勞動組織視作生產(chǎn)關(guān)系的范疇。理由在于，生產(chǎn)管理的具體過程雖然涉及生產(chǎn)組織和勞動組織問題，但它的具體職能只是怎樣組織各個生產(chǎn)工序協(xié)作生產(chǎn)、怎樣調(diào)配勞動力等問題，它只是表現(xiàn)人們在生產(chǎn)過程中的相互關(guān)系，而不直接表明人們在生產(chǎn)過程中和自然的關(guān)系。根據(jù)生產(chǎn)資料占有關(guān)系決定生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的原理，生產(chǎn)管理、勞動組織的性質(zhì)也是由人們對生產(chǎn)資料的占有關(guān)系決定的。④參見李洪峰、陳華東編：《政治經(jīng)濟學原理論爭》，合肥：安徽人民出版社，1984年版，第33頁。

到了20世紀60年代初期，我國學者對生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)問題又有了新的認識。谷書堂在論證分工、協(xié)作和勞動組織的兩重性之后認為，從社會總的生產(chǎn)過程看，各個部門各個企業(yè)之間的分工和協(xié)作（它們往往是通過交換產(chǎn)品實現(xiàn)的），是一種交換關(guān)系，應(yīng)當屬于生產(chǎn)關(guān)系的范圍。⑤谷書堂：《政治經(jīng)濟學的對象和生產(chǎn)關(guān)系》，《新建設(shè)》，1962年第8期。張聞天則從生產(chǎn)關(guān)系二重性的角度，認為人們在生產(chǎn)中的分工協(xié)作關(guān)系是一種生產(chǎn)關(guān)系。⑥張聞天：《關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系的二重性問題》（該文寫于1963年），《經(jīng)濟研究》，1979年第10期。

隨著黨的十一屆三中全會召開，我國理論界對生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)問題的討論也熱烈起來。首先，一些學者對斯大林的“三方面”結(jié)構(gòu)說提出不同意見。如張聞天認為，斯大林關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系定義的缺陷在于，排除了表現(xiàn)生產(chǎn)力的關(guān)系；只研究所有制關(guān)系，使生產(chǎn)關(guān)系簡單化和片面化；不承認所有制關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系的總和，是生產(chǎn)、分配、交換、消費的所有關(guān)系，縮小了社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵；把生產(chǎn)關(guān)系中的分配關(guān)系同所有制關(guān)系和階級關(guān)系并列起來；把生產(chǎn)中人們互相交換自己的活動同產(chǎn)品交換混淆在一起。⑦張聞天：《關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系的二重性問題》（該文寫于1963年），《經(jīng)濟研究》，1979年第10期。孫冶方認為，“斯大林把流通排斥在政治經(jīng)濟學之外，把生產(chǎn)資料所有制形式獨立出來，作為政治經(jīng)濟學對象的生產(chǎn)關(guān)系的三個方面之一”，“大有討論的余地”?！霸诙鞲袼沟亩x中，生產(chǎn)關(guān)系的三個組成部分（生產(chǎn)、交換、分配）已經(jīng)包括在‘所有制形式（財產(chǎn)關(guān)系）’這個法律用語中所包含的全部經(jīng)濟內(nèi)容”，“在這個三項之外，再單列一條所有制形式，那就意味著在生產(chǎn)關(guān)系之外去研究所有制問題”。①孫冶方：《論作為政治經(jīng)濟學對象的生產(chǎn)關(guān)系》，《經(jīng)濟研究》，1979年第8期。林子力認為，馬克思是把所有制的概念作為生產(chǎn)關(guān)系的同義語來使用的，生產(chǎn)、流通、分配等總和為所有制。生產(chǎn)形式、交換形式、分配形式都是所有制的實現(xiàn)形式。斯大林明確地把所有制規(guī)定為生產(chǎn)關(guān)系的一個方面，并決定著其他兩個方面，就使得所有制成為可以脫離生產(chǎn)、流通和分配而存在的獨立概念。這種根本方法上的偏差，對經(jīng)濟實踐所造成的不利影響更是難以估量。②林子力：《經(jīng)濟理論研究的若干方法問題》，《紅旗》，1979年第12期。也有一些學者不同意上述對斯大林“三方面”結(jié)構(gòu)說的批評。如馬樹方認為，斯大林是從縱的方面，通過對生產(chǎn)關(guān)系的解剖給生產(chǎn)關(guān)系下定義的，正確地突出了生產(chǎn)資料所有制在生產(chǎn)關(guān)系中的決定作用。馬克思、恩格斯和斯大林對生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)涵所做的說明，只是分析角度的不同，沒有根本的不同，“只是斯大林的定義更能揭示生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)罷了”③馬樹芳：《生產(chǎn)關(guān)系應(yīng)包括哪幾個方面？——與孫冶方同志商榷》，《經(jīng)濟研究》，1979年第12期。。計瑗澄等認為，把生產(chǎn)資料所有制從生產(chǎn)關(guān)系中獨立出來，在理論上是必要的，斯大林把他的第二項內(nèi)容概括為“或如馬克思所說的互相交換其活動”，其中交換一詞顯然是包含了商品交換的，不過沒有局限于商品交換罷了。因而，說斯大林關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系的定義中沒有交換是不切實際的。④計瑗澄等：《關(guān)于作為政治經(jīng)濟學對象的生產(chǎn)關(guān)系的幾點意見》，《學術(shù)月刊》，1979年第12期。蔣學模更明確地指出，斯大林關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)涵的論述，既考慮了恩格斯《反杜林論》關(guān)于政治經(jīng)濟學對象的定義，也考慮了馬克思的有關(guān)論述，是完全正確的。⑤《蔣學模自選集》，重慶：重慶出版社，1999年版，第56-57頁。同時，他還認為，一些人把社會主義生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)資料公有制和按勞分配，不提還有各不相同的社會集團在社會生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系這一方面，是不對的。⑥蔣學模、張暉明：《高級政治經(jīng)濟學》（社會主義總論），上海：復旦大學出版社，2001年版，第12頁。還有一些同志通過對馬克思、恩格斯與斯大林關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)問題論述的比較，認為對斯大林關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)問題的論述應(yīng)作具體分析。如朱劍農(nóng)認為，對斯大林關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)涵的論述，“既要正確地肯定他突出生產(chǎn)資料所有制形式在生產(chǎn)關(guān)系中的重要地位，是對馬克思主義政治經(jīng)濟學說史的一項重大貢獻；同時，也要看到，他把交換排斥于政治經(jīng)濟學對象之外”，“這是從恩格斯的定義后退了” 。他還說，“交換、分配、消費方面的具體生產(chǎn)關(guān)系和形式，不僅受其自身的所有制關(guān)系所決定，歸根到底，都受生產(chǎn)資料所有制關(guān)系所決定，而一定的生產(chǎn)資料所有制形式也要由一定的交換、分配和消費形式來實現(xiàn)，它們是二者彼此存在有其內(nèi)在的密切關(guān)聯(lián)，但各有其不同含義的兩個不同概念”⑦朱劍農(nóng)：《關(guān)于所有制和生產(chǎn)關(guān)系的幾個基本理論問題》，《經(jīng)濟研究》，1980年第1期。。其次，一些學者在以往研究的基礎(chǔ)上，對生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵又作了新的補充，認為生產(chǎn)關(guān)系的定義中還應(yīng)包括勞動的社會關(guān)系的內(nèi)容。例如詹彪在評價生產(chǎn)關(guān)系“三分法”的錯誤時指出：“這個論點的錯誤，不在于他把所有制單獨列為首位，而在于它完全抹殺了勞動的社會關(guān)系（如奴隸勞動、農(nóng)奴勞動、雇傭勞動，以及現(xiàn)在的社會主義勞動等都是勞動的社會關(guān)系） 。”⑧詹彪：《略談生產(chǎn)關(guān)系“三分法”的兩個錯誤論點》，《新華日報》1979年12月27日。他還說：“任何生產(chǎn)都是生產(chǎn)資料和勞動力的結(jié)合。生產(chǎn)關(guān)系也都是生產(chǎn)資料所有制和勞動的社會關(guān)系的結(jié)合?！薄爸v生產(chǎn)關(guān)系，不能只講生產(chǎn)資料所有制，而不講勞動的社會關(guān)系?！雹嵴脖耄骸兑迨裁词巧a(chǎn)關(guān)系》，《群眾論叢》，1980年第2期。同時，理論界還對生產(chǎn)資料所有制、所有制和生產(chǎn)關(guān)系之間的關(guān)系進行了討論。孫冶方認為，生產(chǎn)資料所有制就是所有制，所有制就是生產(chǎn)關(guān)系。⑩孫冶方：《論作為政治經(jīng)濟學對象的生產(chǎn)關(guān)系》，《經(jīng)濟研究》，1979年第8期。吳敬璉、林子力、于光遠、馬家駒等也認為，作為政治經(jīng)濟學范疇的所有制，指的是一定生產(chǎn)關(guān)系的總和，是生產(chǎn)關(guān)系的同義語，因而不是政治經(jīng)濟學對象的生產(chǎn)關(guān)系的獨立組成部分。①參見吳敬璉：《“所有制”兩題》，《群眾論叢》，1980年第3 期；林子力：《經(jīng)濟理論研究的若干方法問題》， 《紅旗》，1979年第12期；于光遠：《所有制、社會主義、社會主義所有制》，《政治經(jīng)濟學社會主義部分探索》（第二冊），北京：人民出版社，1981年版，第399-400頁；馬家駒：《所有制和政治經(jīng)濟學的對象》，《經(jīng)濟研究》，1981年第2期。也有人認為：“生產(chǎn)資料所有制形式是指生產(chǎn)資料歸誰所有和由誰支配的問題，不同的生產(chǎn)資料所有制決定人們在生產(chǎn)、交換、分配、消費中的不同關(guān)系或形式，從而決定了生產(chǎn)關(guān)系的不同性質(zhì)?！雹趶埱锖剑骸度绾卧u價斯大林對生產(chǎn)關(guān)系三個方面的論述》，《經(jīng)濟科學》，1980年第1期?！吧a(chǎn)資料所有制形式是生產(chǎn)關(guān)系中的決定因素， 是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)?！薄八勾罅衷凇短K聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題》中給生產(chǎn)關(guān)系下定義時，把生產(chǎn)資料所有制作為生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)提出來?！薄罢抢^承、捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思、恩格斯和列寧關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系的理論?！雹凼Y學模：《也論生產(chǎn)關(guān)系范疇的內(nèi)涵》，《群眾論叢》，1980年第3期。必須指出，在生產(chǎn)資料所有制、所有制與生產(chǎn)關(guān)系之間關(guān)系的討論中，關(guān)于“生產(chǎn)資料所有制就是所有制，所有制就是生產(chǎn)關(guān)系”的觀點影響很大，幾乎成為始于20世紀80年代以來我國經(jīng)濟體制改革的理論基礎(chǔ)，并且造成一定的后果。關(guān)于這一點，后面還要提及。

20世紀80年代中期以后，隨著改革開放的開啟，理論界對生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)問題的討論，不僅逐步深入，而且也具體化起來。鄭世明認為，物質(zhì)生產(chǎn)活動包括兩種不同的生產(chǎn)關(guān)系以及由此延伸的外部社會形式和社會關(guān)系。從內(nèi)在本質(zhì)關(guān)系看，可概括為勞動與勞動之間的物質(zhì)交換關(guān)系和對勞動的占有之間的社會所有制關(guān)系；從表現(xiàn)形式看，可概括為直接的生產(chǎn)關(guān)系、交換關(guān)系、分配關(guān)系和消費關(guān)系；從總體結(jié)構(gòu)看，可概括為生產(chǎn)單位的內(nèi)部關(guān)系、生產(chǎn)單位之間的橫向關(guān)系、整個生產(chǎn)單位同國家之間的縱向關(guān)系。這些關(guān)系又派生了我國經(jīng)濟體制改革所涉及的諸多關(guān)系，諸如生產(chǎn)部門之間的社會分工協(xié)作關(guān)系，公有制基礎(chǔ)上的企業(yè)內(nèi)部、企業(yè)之間、企業(yè)與國家之間的關(guān)系和生產(chǎn)、交換、分配和消費之間的關(guān)系等等。④鄭世明：《論生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)涵、層次和結(jié)構(gòu)》，《人文雜志》，1985年第3期。洪德裕認為，生產(chǎn)關(guān)系是一個二元結(jié)構(gòu)體，即由傳統(tǒng)理解的生產(chǎn)關(guān)系和商品經(jīng)濟意義上理解的生產(chǎn)關(guān)系所構(gòu)成。傳統(tǒng)理解的生產(chǎn)關(guān)系，著重說明生產(chǎn)資料、勞動及其產(chǎn)品對人的直接歸屬意義和占有關(guān)系。從商品經(jīng)濟意義上理解的生產(chǎn)關(guān)系，主要是指生產(chǎn)和經(jīng)濟運行的客觀環(huán)境、聯(lián)系方式、交往方式和宏觀實現(xiàn)機制。傳統(tǒng)理解的生產(chǎn)關(guān)系具有核心和主導意義，對上層建筑起決定作用；從商品經(jīng)濟意義上理解的生產(chǎn)關(guān)系，對上層建筑只起促進和阻滯作用。生產(chǎn)關(guān)系的二元結(jié)構(gòu)理論，為我國正在進行的經(jīng)濟體制和政治體制改革提供了基本依據(jù)。⑤洪德裕：《論生產(chǎn)關(guān)系二元結(jié)構(gòu)體》，《福建論壇》，1988年第12期。施茂銘認為，生產(chǎn)關(guān)系系由最基層的生產(chǎn)集體水平上直接在生產(chǎn)過程中形成的生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)營管理關(guān)系和占有關(guān)系即法律形式的所有制關(guān)系三個層次所構(gòu)成，其中，生產(chǎn)關(guān)系的第二層次即“經(jīng)營管理關(guān)系”，“是在微觀的、中介的和宏觀的經(jīng)濟水平上形成的并在社會的經(jīng)濟上層建筑總和中構(gòu)成的經(jīng)濟機制”。⑥施茂銘：《生產(chǎn)關(guān)系的層次結(jié)構(gòu)與歷史繼承性》，《甘肅理論學刊》，1989年第4期。李恒瑞在分析生產(chǎn)力的基本結(jié)構(gòu)要素、生產(chǎn)關(guān)系的基本結(jié)構(gòu)要素、我國現(xiàn)階段社會生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)和特點、生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力狀況“適應(yīng)”的內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，提出我國經(jīng)濟體制改革的根本任務(wù)。⑦李恒瑞：《生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系的結(jié)構(gòu)要素與我國經(jīng)濟體制的改革》，《江漢論壇》，1991年第5期。李家鎬則從生產(chǎn)關(guān)系的二重性出發(fā)，分析了生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的各種要素在不同社會形態(tài)中的不同組合，在總結(jié)我國社會主義建設(shè)不同階段歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，提出我國現(xiàn)階段改革的方向、任務(wù)和基本思路。①李家鎬：《生產(chǎn)關(guān)系的兩重結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟體制改革》，《學術(shù)月刊》，1990年第3期。吳惠之從生產(chǎn)關(guān)系的三級結(jié)構(gòu)、基本結(jié)構(gòu)和非基本結(jié)構(gòu)出發(fā)，分析了生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)部矛盾運動以及生產(chǎn)關(guān)系及其社會變革的動力、質(zhì)和量的規(guī)定、變革的速度和歷史趨勢，提出我國改革開放的方向和必須遵循的人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。②吳惠之：《論生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)部結(jié)構(gòu)的矛盾性與對社會變革的規(guī)定》，《財經(jīng)研究》，1991年第4期。

20世紀90年代中期以后，由于社會主義市場經(jīng)濟改革取向的提出，理論界對生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)問題的討論，大都集中在經(jīng)濟體制和政治體制改革的頂層設(shè)計和政策措施上，在此不再贅述。

二、總體評價

總的說來，國內(nèi)外學者關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)問題的研究及其觀點，不乏真知灼見和創(chuàng)新之處。例如，一些學者分別從動態(tài)和靜態(tài)、橫向和縱向、廣度和深度等不同角度對生產(chǎn)關(guān)系進行分析和研究，不同程度地揭示了生產(chǎn)關(guān)系的基本結(jié)構(gòu)、層次結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)中各種要素的內(nèi)在聯(lián)系、生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)質(zhì)的規(guī)定及其運行的外部環(huán)境，昭示了生產(chǎn)關(guān)系并不是一個物質(zhì)單體，而是一個錯綜復雜、內(nèi)外交織、縱橫交錯的社會關(guān)系系統(tǒng)，在一定程度上開拓了生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)問題研究的視野。再如，一些學者在繼承馬克思生產(chǎn)關(guān)系“四環(huán)節(jié)”結(jié)構(gòu)說和斯大林生產(chǎn)關(guān)系“三方面”結(jié)構(gòu)說的基礎(chǔ)上，結(jié)合近百年來國際共產(chǎn)主義運動史和蘇聯(lián)東歐尤其是我國社會主義建設(shè)的實踐，提出勞動的社會關(guān)系、生產(chǎn)過程中的經(jīng)營管理關(guān)系也應(yīng)列入生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)的范圍之內(nèi)，從而進一步豐富了生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵。還如，一些學者運用邏輯和歷史相結(jié)合的方法，在分析生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)部結(jié)構(gòu)、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的各種要素在經(jīng)濟社會發(fā)展不同階段的不同組合及其運行績效的基礎(chǔ)上，依據(jù)生產(chǎn)力對生產(chǎn)關(guān)系的客觀要求和我國20世紀80年代以來改革開放的實際，提出我國現(xiàn)階段生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)調(diào)整和經(jīng)濟體制改革的正確方向、目標模式和基本思路；同時，還有學者力求以辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論為指導，從生產(chǎn)關(guān)系的基本結(jié)構(gòu)和層次結(jié)構(gòu)出發(fā)，研究和分析生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)部矛盾運動及其外部聯(lián)系，在一定程度上揭示了生產(chǎn)關(guān)系及其社會變革的動力、所遵循的規(guī)律及其歷史趨勢，彰顯了理論研究與社會實踐相結(jié)合并為社會實踐服務(wù)的哲學社會科學的原則和宗旨，體現(xiàn)了馬克思主義哲學方法論的理論意義和實踐意義。

但是，隨著20世紀后期蘇聯(lián)解體、東歐劇變以及始于20世紀80年代我國改革開放實踐的深入和發(fā)展，我們認為，理論界對生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)問題的研究和探索，還存在一定局限性，這些局限性，在其研究方法上集中表現(xiàn)出來。 第一，研究方法的絕對性。例如，在對生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)問題的研究中，一些學者對馬克思“四環(huán)節(jié)”說和斯大林“三方面”說的理解絕對化，出現(xiàn)了“非此即彼”、“揚馬抑斯”絕對化傾向；再如，一些學者在對與生產(chǎn)關(guān)系相互聯(lián)系但又相互區(qū)別的一些概念的分析中，舍去了其中包含的從抽象到具體轉(zhuǎn)化的中間環(huán)節(jié)，不僅沒有準確而深刻地揭示相關(guān)概念的含義和本質(zhì)內(nèi)容，而且還把與生產(chǎn)關(guān)系相互聯(lián)系并由生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生或派生出來的經(jīng)濟制度、經(jīng)濟體制、經(jīng)濟機制等概念相混同。這樣，不僅不利于嚴格而清晰地認識和界定不同領(lǐng)域改革的界限，而且還會混淆不同領(lǐng)域改革的不同對象、不同任務(wù)和不同目標，從而使某些領(lǐng)域的改革事倍功半，甚至產(chǎn)生一些難以克服的矛盾和負面效應(yīng)。第二，對生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)的泛化解讀。馬克思主義哲學方法論認為，世界上的事物都有個邊，把握好事物的范圍和邊界，是分析研究和認識事物的前提和基礎(chǔ)。可是，在對生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)問題的研究中，一些學者不僅把屬于生產(chǎn)力范疇、與生產(chǎn)力各要素之間優(yōu)化配置有關(guān)的生產(chǎn)組織的技術(shù)關(guān)系、生產(chǎn)管理、勞動組織、勞動的分工協(xié)作關(guān)系、由按比例分配社會勞動規(guī)律所決定的生產(chǎn)要素在不同生產(chǎn)部門之間以及在同一部門內(nèi)部的分配歸入生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)的范圍之內(nèi)，而且還把非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的所謂經(jīng)濟關(guān)系視作生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)的重要組成部分，不僅在理論上模糊了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的界限，而且在實踐上也對我國生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整和改革，產(chǎn)生誤導和不良影響。第三，把所有制視作生產(chǎn)關(guān)系的同義語，以所有制的內(nèi)涵替代生產(chǎn)關(guān)系所包含的豐富內(nèi)容，或者，片面強調(diào)所有制在生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)中的決定作用，忽視或很少顧及生產(chǎn)關(guān)系其他方面對所有制的反作用以及生產(chǎn)關(guān)系其他方面之間關(guān)系的研究，結(jié)果，把所有制關(guān)系及其結(jié)構(gòu)的改革絕對化，淡化了生產(chǎn)關(guān)系其它方面的調(diào)整和改革，以致使生產(chǎn)關(guān)系的其他方面出現(xiàn)了一些不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象。第四，把生產(chǎn)關(guān)系片面地歸結(jié)為所有制關(guān)系和分配關(guān)系，忽視對社會生產(chǎn)過程中的勞動關(guān)系、不同社會集團在社會生產(chǎn)過程中的不同地位及其相互關(guān)系、管理關(guān)系的研究。第五，淡化分配關(guān)系在生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)中的地位和作用，甚至把分配關(guān)系排除在生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)的范圍之外，歸入到改善民生、創(chuàng)新管理、加強社會建設(shè)、構(gòu)建新型社會管理體制的政策措施當中去。這樣，不僅把經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑相混同，而且也掩蓋了我國改革開放過程中收入分配失衡、貧富分化等問題的根源和實質(zhì)。第六，注重研究直接生產(chǎn)過程中狹義的生產(chǎn)關(guān)系，忽視對廣義生產(chǎn)關(guān)系中生產(chǎn)關(guān)系、分配關(guān)系、交換關(guān)系和消費關(guān)系以及它們之間相互關(guān)系的研究；或者注重研究上述關(guān)系量的變化，很少涉及上述關(guān)系質(zhì)的變化以及它們之間質(zhì)量互變的規(guī)律。第七，注重國內(nèi)生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)的宏觀研究，忽視生產(chǎn)關(guān)系的中觀和微觀結(jié)構(gòu)的研究；尤其忽視國際生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)及其縱向結(jié)構(gòu)和橫向結(jié)構(gòu)的研究，缺乏對國際范圍內(nèi)兩種不同性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟制度、政治制度、意識形態(tài)等方面對立和斗爭的科學的認識和判斷，從而，也就不能把我國現(xiàn)階段的生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)放到國際大環(huán)境中去考察，并為我國制定科學的國際經(jīng)濟、政治、外交、思想文化意識形態(tài)乃至軍事斗爭戰(zhàn)略提供科學而可靠的理論依據(jù)。第八，忽視生產(chǎn)關(guān)系的多元性、不同性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系的并列性以及相互并列的不同性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系之間矛盾關(guān)系的研究；尤其忽視對這一錯綜復雜矛盾體系中主要的矛盾和主要矛盾的主要方面及其對特定社會生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)總體性質(zhì)所起決定作用的研究；以致在對不同性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系之間矛盾關(guān)系的認識和把握、對不同性質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)的不同所有制之間矛盾關(guān)系的認識和把握上，存在著某種程度的均衡論和折中主義傾向。第九，注重對不同性質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)之間尤其是注重不同性質(zhì)所有制之間量的關(guān)系的研究，忽視對其質(zhì)的關(guān)系的研究，同時，也忽視對其相互間量和質(zhì)的邊界以及質(zhì)量互變之間的度的研究；不僅如此，還忽視了對不同社會生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)總體之間的本質(zhì)區(qū)別及其相互演變過程中量變、質(zhì)變和質(zhì)量互變之間度的研究。這樣，就無法認識和揭示二十世紀中期以來蘇聯(lián)東歐等社會主義國家不同所有制之間的矛盾和斗爭，無法認識和揭示不同所有制之間相互演變的過程及其量變轉(zhuǎn)化為質(zhì)變的規(guī)律性，無法認識和揭示這些國家社會主義生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)、社會主義經(jīng)濟制度和政治制度的蛻變過程以及量變轉(zhuǎn)化為質(zhì)變的規(guī)律性。當然，也就很難對我國改革開放過程中所有制結(jié)構(gòu)乃至生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)整體及其經(jīng)濟制度、政治制度和思想意識形態(tài)等領(lǐng)域發(fā)生的變化和趨勢，作出準確而科學的判斷，從而也就難以制定正確而科學的政策措施，以避免出現(xiàn)顛覆性的錯誤。第十，注重生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)與生產(chǎn)力和上層建筑外部聯(lián)系的研究，忽視對生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)內(nèi)在聯(lián)系的研究；片面強調(diào)生產(chǎn)力標準的絕對性和客觀性，忽視生產(chǎn)力標準的相對性和歷史性；片面強調(diào)生產(chǎn)力標準的絕對性和唯一性，否定由此派生的邏輯證明和價值判斷在其中的作用。結(jié)果，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的實踐中，一度出現(xiàn)片面強調(diào)生產(chǎn)力的發(fā)展，忽視生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑及其結(jié)構(gòu)的變化對生產(chǎn)力反作用的傾向，從而使我國在改革開放過程中一度出現(xiàn)“一手硬、一手軟”的被動局面。第十一，缺乏對生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系的具體形式乃至生產(chǎn)關(guān)系與經(jīng)濟制度、經(jīng)濟體制、運行機制等范疇內(nèi)在聯(lián)系從抽象到具體的分析，也缺乏從生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)角度對經(jīng)濟制度、政治制度、政治體制結(jié)構(gòu)及其運行的分析，從而，也難以為中國特色社會主義制度建設(shè)（含經(jīng)濟制度、政治制度、思想文化意識形態(tài)建設(shè)等）及其不斷完善和發(fā)展，提供科學而系統(tǒng)的理論支持和政策設(shè)計；等等。

對生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)問題研究在方法論方面的上述局限性，不僅在人們思想上產(chǎn)生了一些誤導和模糊認識，而且也給我國改革開放和中國特色社會主義制度建設(shè)帶來一定的消極影響。因此，以馬克思主義的立場、觀點、方法為指導，緊密聯(lián)系國際共產(chǎn)主義運動、蘇聯(lián)東歐尤其是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的實際，借鑒前人在生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)方面的研究成果，對生產(chǎn)關(guān)系及其結(jié)構(gòu)問題作進一步深入研究和探討，不僅具有極大的緊迫性和現(xiàn)實性，而且也具有十分重要的理論意義和實踐意義。

三、科學方法論的價值

首先，對生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)問題的研究，要以唯物史觀為指導。唯物史觀認為，物質(zhì)資料的生產(chǎn)，是人類社會存在、發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中所形成的物質(zhì)利益關(guān)系即經(jīng)濟關(guān)系，在階級社會集中表現(xiàn)為階級關(guān)系。研究生產(chǎn)關(guān)系及其結(jié)構(gòu)，必須從物質(zhì)資料的生產(chǎn)開始。脫離物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程，或者把物質(zhì)資料生產(chǎn)過程之外的其他關(guān)系列入生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)之內(nèi)，都是不正確的。

其次，對生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)問題的研究，要采取動態(tài)和靜態(tài)相結(jié)合的方法。生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)，如果從靜態(tài)角度來看，大體有以下要素構(gòu)成：（1） 生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系，（2）社會生產(chǎn)過程中的勞動關(guān)系，（3）不同社會集團或社會成員在社會生產(chǎn)過程中的不同地位及其相互關(guān)系，（4）社會生產(chǎn)過程中的管理關(guān)系，（5）完全以上述因素為轉(zhuǎn)移的不同社會集團或社會成員對生產(chǎn)成果的分配關(guān)系，等等；這就是人們經(jīng)常所說的生產(chǎn)關(guān)系的縱向結(jié)構(gòu)。其中，所有制關(guān)系作為生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，起著主導的和決定的作用。一般說來，這種決定作用的發(fā)揮，都是以生產(chǎn)資料所有制關(guān)系的變化為起點，然后依次引起社會生產(chǎn)過程中的勞動關(guān)系、不同社會集團或社會成員在社會生產(chǎn)過程中的地位及其相互關(guān)系、管理關(guān)系以及生產(chǎn)成果分配關(guān)系等的變化。但是，社會生產(chǎn)過程中的勞動關(guān)系、不同社會集團或社會成員在社會生產(chǎn)過程中的地位及其相互關(guān)系、管理關(guān)系以及生產(chǎn)成果的分配關(guān)系也不是被動的，在一定條件下，也會作為所有制關(guān)系的背面，按照一定的次序，分別或作為整體對生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系發(fā)生反作用，直至引起生產(chǎn)資料所有制關(guān)系乃至生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)整體性質(zhì)的變化。由于社會再生產(chǎn)過程的運行包括生產(chǎn)、分配、交換、消費四個環(huán)節(jié)，因此，如果從動態(tài)角度來看，人們在社會再生產(chǎn)過程中形成的生產(chǎn)關(guān)系（廣義的生產(chǎn)關(guān)系）又包括：人們在直接生產(chǎn)過程中的生產(chǎn)關(guān)系、在分配過程的分配關(guān)系、在交換過程中的交換關(guān)系以及在消費過程中的消費關(guān)系等，這就是人們經(jīng)常所說的生產(chǎn)關(guān)系的橫向結(jié)構(gòu)。在生產(chǎn)關(guān)系的橫向結(jié)構(gòu)中，生產(chǎn)關(guān)系決定分配關(guān)系、交換關(guān)系和消費關(guān)系，分配關(guān)系、交換關(guān)系和消費關(guān)系也會按照一定的次序，分別或作為整體對生產(chǎn)關(guān)系起著反作用，直至引起生產(chǎn)關(guān)系乃至生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)整體狀況和性質(zhì)的變化。進而言之，生產(chǎn)關(guān)系的縱向結(jié)構(gòu)和橫向結(jié)構(gòu)，也不是孤立存在，而是相互聯(lián)系、互為條件、互為補充、相輔相成的。其中，生產(chǎn)關(guān)系的縱向結(jié)構(gòu)，不僅體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系所包含的一般的和基本的要素以及各種要素之間的相互關(guān)系，而且還體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)的內(nèi)在本質(zhì)以及由此決定的社會再生產(chǎn)過程的性質(zhì) 。生產(chǎn)關(guān)系的橫向結(jié)構(gòu)，一方面使生產(chǎn)關(guān)系縱向結(jié)構(gòu)內(nèi)含的各種要素獲得了生機和活力，在社會再生產(chǎn)過程運行的各個環(huán)節(jié)充分展開并發(fā)揮作用，另一方面，也使由生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)的內(nèi)在本質(zhì)及其所決定的社會再生產(chǎn)的性質(zhì)得到貫徹、展開和具體化。同時，無論生產(chǎn)關(guān)系的縱向結(jié)構(gòu)還是生產(chǎn)關(guān)系的橫向結(jié)構(gòu)，都有所有制關(guān)系貫穿其中，或者作為顯性要素，或者作為隱性要素，對于生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)的整體性質(zhì)、運行軌跡和發(fā)展方向，發(fā)揮著基礎(chǔ)的、主導的和決定的作用。生產(chǎn)關(guān)系的縱向結(jié)構(gòu)和橫向結(jié)構(gòu)，是一個從不同角度呈現(xiàn)在人們面前的有機整體，任何把二者對立起來或者非此即彼的做法，都是片面的和形而上學的。

第三，生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)是一個宏大而復雜的社會關(guān)系系統(tǒng)，因此，對生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)問題的研究，必須運用系統(tǒng)論的方法。生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)，如果從系統(tǒng)論的角度來看，不僅可以理解為單一生產(chǎn)關(guān)系所包含的諸種要素的總和，也可以理解為一定社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中并存的諸種生產(chǎn)關(guān)系的總和。而且，由于經(jīng)濟社會發(fā)展的階段性和不平衡性，在現(xiàn)實的經(jīng)濟社會及其結(jié)構(gòu)中，往往有多種生產(chǎn)關(guān)系同時存在，由此便決定了我們所研究的生產(chǎn)關(guān)系具有多元性的特點。在這種多元化的生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)中，并列存在的諸種生產(chǎn)關(guān)系不是孤立存在，而是相互聯(lián)系、相互滲透、相互作用的。其中，有一種生產(chǎn)關(guān)系居于統(tǒng)治地位，在諸多生產(chǎn)關(guān)系的運行中起著基礎(chǔ)的、主導的和決定的作用。這種生產(chǎn)關(guān)系的存在和發(fā)展，不僅決定著其他生產(chǎn)關(guān)系的存在及其發(fā)展方向，而且，對生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)的整體乃至整個社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的性質(zhì)及其發(fā)展，都具有基礎(chǔ)的、主導的和決定的意義。同時，生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)，作為一個宏大而復雜的社會關(guān)系系統(tǒng)，也具有層次性的特點，可分為宏觀結(jié)構(gòu)、中觀結(jié)構(gòu)和微觀結(jié)構(gòu)。生產(chǎn)關(guān)系的微觀結(jié)構(gòu)是國民經(jīng)濟基本單位或企業(yè)的生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)，生產(chǎn)關(guān)系的中觀結(jié)構(gòu)是國民經(jīng)濟各個部門、各個地區(qū)、各個產(chǎn)業(yè)、各個行業(yè)的生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)，生產(chǎn)關(guān)系的宏觀結(jié)構(gòu)是從國民經(jīng)濟全局或整體來看的生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)。其中，生產(chǎn)關(guān)系的微觀結(jié)構(gòu)，是生產(chǎn)關(guān)系中觀結(jié)構(gòu)和宏觀結(jié)構(gòu)的前提和基礎(chǔ)。相互聯(lián)結(jié)、互為條件、相互作用和相互影響的微觀生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)之和，形成生產(chǎn)關(guān)系的中觀結(jié)構(gòu)和宏觀結(jié)構(gòu)。微觀生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)的狀況及其運行效率，對生產(chǎn)關(guān)系中觀結(jié)構(gòu)和宏觀結(jié)構(gòu)的狀況和運行起著基礎(chǔ)的和決定的作用。生產(chǎn)關(guān)系中觀結(jié)構(gòu)尤其是宏觀結(jié)構(gòu)的整體狀況和運行效率，對其微觀結(jié)構(gòu)的運行起著領(lǐng)導、規(guī)范和制約的作用。在這多元化、有多種不同性質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系并列存在的有機體中，各種生產(chǎn)關(guān)系的地位和作用是不平衡的。生產(chǎn)關(guān)系的中觀結(jié)構(gòu)尤其是宏觀結(jié)構(gòu)的整體性質(zhì)，是由在其中運行并占主導地位、起著領(lǐng)導作用的生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)決定的。生產(chǎn)關(guān)系的宏觀結(jié)構(gòu)、中觀結(jié)構(gòu)和微觀結(jié)構(gòu)之間的對立統(tǒng)一關(guān)系及其矛盾運動，構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系的有機系統(tǒng)，推動生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)的整體運動。生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)，如果從更大的空間來分析，也有國別生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)和國際生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)的不同層次。國際生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)，作為諸多國別生產(chǎn)關(guān)系相互聯(lián)結(jié)、互為條件、相互滲透、相互作用的總和構(gòu)成的有機系統(tǒng)，也具有多元性的特點。國別生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)是國際生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)的前提和基礎(chǔ)，國際生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)為國別生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)的運行提供相應(yīng)的條件和環(huán)境。在多元化的國際生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)的運行中，處于不同發(fā)展階段、不同發(fā)展水平、不同性質(zhì)的國別生產(chǎn)關(guān)系，其地位和作用也是不平衡的，其中，占主導地位、起著領(lǐng)導和支配作用的國別生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，決定著國際生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)的整體性質(zhì)。由于生產(chǎn)關(guān)系在階級社會和有階級存在的社會表現(xiàn)為階級關(guān)系，因此，當代的國別生產(chǎn)關(guān)系也必然表現(xiàn)為階級關(guān)系。在國際生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)中運行和并列存在的國別生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾和斗爭，也表現(xiàn)為國際上不同階級和代表不同階級利益的國家，在經(jīng)濟、政治、思想文化意識形態(tài)和發(fā)展道路等方面的對抗和沖突。國別生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)之間的對立統(tǒng)一關(guān)系及其矛盾運動，構(gòu)成國際生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)的有機系統(tǒng)，推動著國際生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)的整體運動。

第四，生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)的運動雖然是絕對的和無條件的，但也有其相對靜止的一面。無條件的運動的絕對性和有條件的靜止的相對性，是生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)運動的特點。生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)運動的絕對性，決定了生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)的歷史性、暫時性和變化發(fā)展的必然性。生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)靜止的相對性，決定了生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)的相對穩(wěn)定性以及人們認識、把握和變革它的可能性。在現(xiàn)實經(jīng)濟生活中，不能片面夸大生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)靜止的相對性，否則，就會把生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)變成永恒的和固定不變的事物，否定對其進行革命性變革的可能性和必要性，犯右傾保守和形而上學主義的錯誤。當然，也不能片面夸大生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)運動的絕對性，否則，就會把生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)變成可以脫離生產(chǎn)力的性質(zhì)和要求而隨意變革的事物，犯“左”傾冒進和相對主義錯誤。

第五，生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)的運動、變化和發(fā)展，是一個由量變到質(zhì)變的過程。其中，量變是質(zhì)變的前提和準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果和歸宿。量變過程中包含著部分質(zhì)變，質(zhì)變過程中包含著量的擴張。由量變到質(zhì)變、由質(zhì)變到量變、循環(huán)往復、由低級到高級無限發(fā)展，是貫穿生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)運動、變化和發(fā)展過程的不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。在對生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)問題的研究中，不僅要研究和關(guān)注其量變，而且要研究和關(guān)注其質(zhì)變，更為重要的是，還要研究和關(guān)注生產(chǎn)關(guān)系及其結(jié)構(gòu)的量變發(fā)展到質(zhì)變的“度”即關(guān)節(jié)點。只有如此，才能使我們在改革開放的實踐中，科學把握不同層次的生產(chǎn)關(guān)系及其結(jié)構(gòu)調(diào)整和變革的量的限界，使我國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，沿著社會主義的正確方向發(fā)展，避免犯形而上學的甚至顛覆性的錯誤。

第六，生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)，作為一個復雜的矛盾統(tǒng)一體，不僅有其內(nèi)在的矛盾，而且也有其外部的矛盾。生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)的外部矛盾，首先表現(xiàn)為生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾，其次還表現(xiàn)為經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾。生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾是經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間矛盾的前提和基礎(chǔ)。經(jīng)濟基礎(chǔ)即生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑之間的矛盾，體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間矛盾的基本要求和實現(xiàn)條件。經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間矛盾的變化和發(fā)展，要受到生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間矛盾的規(guī)定和制約。生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間矛盾的解決又以經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間矛盾的解決為前提。生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾運動，是生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)變化發(fā)展的源泉和動力，經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾運動，是生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)變化和發(fā)展的催化劑和開路先鋒。但無論是生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾，還是經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，它們的作用，都要通過生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)部矛盾運動即生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)部各個層次和各個層次內(nèi)部諸要素之間的矛盾運動來實現(xiàn)。因此，我們對生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)問題，就不能孤立地去研究，而必須把它放到生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾體系及其運動中去研究。

第七，在生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾運動中，生產(chǎn)力的狀況及其要求，是生產(chǎn)關(guān)系及其結(jié)構(gòu)變化發(fā)展的物質(zhì)前提和客觀依據(jù)。生產(chǎn)關(guān)系及其結(jié)構(gòu)一定要適合生產(chǎn)力的狀況，是人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律。衡量生產(chǎn)關(guān)系及其結(jié)構(gòu)合理與否的標準，是要看它能否適合生產(chǎn)力的性質(zhì)，是否符合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求。然而，在人類社會發(fā)展的長河中，生產(chǎn)力作為衡量生產(chǎn)關(guān)系及其結(jié)構(gòu)合理與否的標準，不是抽象的，而是具體的、歷史的和不斷變化發(fā)展的。我們在判斷生產(chǎn)關(guān)系及其結(jié)構(gòu)對生產(chǎn)力的適應(yīng)性時，不能以永恒的、固定不變的或抽象的生產(chǎn)力為標準，而必須用具體的、歷史的和變化發(fā)展的生產(chǎn)力去衡量。同時，在人類社會發(fā)展的某一階段，生產(chǎn)力又具有多元性、層次性和不平衡性的特點，其中占據(jù)主體地位，起著主導的、基礎(chǔ)的和決定作用的生產(chǎn)力的狀況，決定生產(chǎn)關(guān)系及其結(jié)構(gòu)整體的適應(yīng)性，因此，在衡量生產(chǎn)關(guān)系及其結(jié)構(gòu)對生產(chǎn)力的適應(yīng)性時，就應(yīng)當以占據(jù)主體地位，起著主導的、基礎(chǔ)的和決定作用的生產(chǎn)力為標準。再者，生產(chǎn)力作為衡量生產(chǎn)關(guān)系及其結(jié)構(gòu)合理與否的標準，既是絕對的，又是相對的。說它是絕對的，就是說，一切生產(chǎn)關(guān)系及其結(jié)構(gòu)合理與否，都要經(jīng)過生產(chǎn)力的檢驗。說它是相對的，就是說，生產(chǎn)力都是變化發(fā)展的。每一時點和每一歷史發(fā)展階段的生產(chǎn)力，對生產(chǎn)關(guān)系及其結(jié)構(gòu)合理性的證明，都是有限度的。超越某一時點和某一歷史階段，這種被證明的生產(chǎn)關(guān)系及其結(jié)構(gòu)，就未必是合理的。因此，我們在判斷生產(chǎn)關(guān)系及其結(jié)構(gòu)對生產(chǎn)力的適應(yīng)性時，既要堅持生產(chǎn)力標準的絕對性和確定性，也要堅持生產(chǎn)力標準的相對性和不確定性，要堅持用絕對性與相對性、確定性和不確定性辯證統(tǒng)一的觀點看問題。最后，堅持生產(chǎn)力標準的唯一性和根本性，也不能排斥邏輯證明和價值判斷兩種方法在認識和檢驗過程中的作用，因為無論是邏輯證明還是價值判斷，其根據(jù)都來自社會實踐，來自社會實踐的現(xiàn)實性和客觀性，其判斷的標準，都是經(jīng)過無數(shù)次社會實踐證明了的。如果拋棄了邏輯證明和價值判斷，就會放大生產(chǎn)力標準的絕對性、確定性和唯一性，就會墮入“唯生產(chǎn)力論”的陷阱，犯形而上學絕對主義的錯誤。

第八，生產(chǎn)關(guān)系作為體現(xiàn)社會生產(chǎn)過程本質(zhì)內(nèi)容的人與人之間的物質(zhì)利益關(guān)系或經(jīng)濟關(guān)系，不是直接地而是通過一定形式即經(jīng)濟制度呈現(xiàn)在人們面前的。經(jīng)濟制度作為生產(chǎn)關(guān)系的法律化形式，其功能作用也不是直接地而是通過一定的運行方式即經(jīng)濟體制及其機制而得到實現(xiàn)的。因此，從生產(chǎn)關(guān)系到經(jīng)濟制度、經(jīng)濟體制及其運行機制，是一個從抽象到具體、從內(nèi)容到形式的演化過程。在商品經(jīng)濟尤其是社會化大商品經(jīng)濟條件下，人類社會的生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)不僅表現(xiàn)為商品關(guān)系結(jié)構(gòu)，而且，作為生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)具體形式的經(jīng)濟制度、經(jīng)濟體制及其運行機制，也都打上了商品關(guān)系的烙印。因此，我們對生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟制度、經(jīng)濟體制及其運行機制的分析，必須運用馬克思主義的抽象法，按照這些范疇的內(nèi)在聯(lián)系和邏輯順序來進行。

第九，社會主義社會“是剛剛從資本主義社會中產(chǎn)生出來的” ，“它在各方面，在經(jīng)濟、道德和精神方面都還帶著它脫胎出來的那個舊社會的痕跡”。①《馬克思恩格斯全集》（第二十五卷），北京：人民出版社，2001年版，第18頁。因此，無論是生產(chǎn)關(guān)系的基本要素，還是生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)的基本特點，都具有與資本主義生產(chǎn)關(guān)系及其結(jié)構(gòu)的相似性。但是，由于社會主義社會的生產(chǎn)關(guān)系及其結(jié)構(gòu)，是通過無產(chǎn)階級及其政黨領(lǐng)導的人民大革命，打碎資產(chǎn)階級的國家機器而建立起來的，因此，在生產(chǎn)關(guān)系的基本要素和結(jié)構(gòu)整體等各個方面，又具有與資本主義生產(chǎn)關(guān)系及其結(jié)構(gòu)所不同的特殊性。這一特殊性，決定了社會主義生產(chǎn)關(guān)系與資本主義生產(chǎn)關(guān)系在結(jié)構(gòu)上基本的和根本的區(qū)別。如果片面強調(diào)社會主義與資本主義生產(chǎn)關(guān)系及其結(jié)構(gòu)的相似性，看不到二者之間的不同特點及其區(qū)別，就會陷入“趨同論”或“全盤西化”的泥淖。反之，如果片面強調(diào)社會主義與資本主義生產(chǎn)關(guān)系及其結(jié)構(gòu)的不同特點及其區(qū)別，忽視二者的相似性，就會使社會主義生產(chǎn)關(guān)系及其結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生失去前提和基礎(chǔ)，陷入歷史虛無主義的境地。社會主義生產(chǎn)關(guān)系及其結(jié)構(gòu)不是憑空出現(xiàn)的，而是在對資本主義生產(chǎn)關(guān)系及其結(jié)構(gòu)辯證否定的基礎(chǔ)上建立和發(fā)展起來的，這是否定之否定規(guī)律發(fā)生作用的必然結(jié)果。對于這一規(guī)律，無論在研究過程還是在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，都不能視而不見，漠然置之。

最后，我國已進入社會主義社會，但還處于社會主義初級階段。因為已進入社會主義社會，我國現(xiàn)階段的生產(chǎn)關(guān)系及其結(jié)構(gòu)，就必然與成熟或發(fā)達社會主義階段的生產(chǎn)關(guān)系及其結(jié)構(gòu)有著許多相同之點。又因為我們還處于社會主義初級階段，我國現(xiàn)階段的生產(chǎn)關(guān)系及其結(jié)構(gòu)，就必然與成熟或發(fā)達社會主義階段的生產(chǎn)關(guān)系及其結(jié)構(gòu)有著許多不同之點。因此，我們的改革開放和對經(jīng)濟制度、經(jīng)濟體制及其運行機制的構(gòu)建，就必須正確認識和處理社會主義兩個不同發(fā)展階段之間共性與個性的關(guān)系。既不能片面強調(diào)其共性而否定其個性，也不能片面強調(diào)其個性而否定其共性，否則，就會在理論和實踐上，犯“左”的或右的錯誤。

結(jié)　論

馬克思主義理論不是教條，而是行動的指南。它的整個世界觀不是教義，而是我們分析問題、研究問題必須遵循的基本立場、基本原則和根本方法。我們研究的生產(chǎn)關(guān)系及其結(jié)構(gòu)，既然是一個宏大而復雜的社會關(guān)系系統(tǒng)，因此，在整個研究過程中，就必須以馬克思主義的基本原理為指導，運用馬克思主義的立場、觀點和方法來展開。只有如此，才能使我們的研究卓有成效，從而為新時期我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供科學而符合實際的理論依據(jù)，使我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)沿著社會主義的正確軌道，不斷前進。

責任編輯：呂小雅

＊本文系國家社會科學基金項目“馬克思主義生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)理論及其當代價值”（15BKS001）的階段性成果。