張鳳蓮

教育家蘇霍姆林斯基曾說：“生活越來越多地要求知識(shí)的不斷更新。沒有對(duì)知識(shí)的不斷渴求，就不可能有完滿的精神生活，即勞動(dòng)的創(chuàng)造生活。因此，我們必須培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)自內(nèi)心的自學(xué)的需要?！敝挥凶鹬剡@種天然的需要，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生作為教學(xué)主體的參與度和積極性，才能使教學(xué)成為“以人為本”的人性化活動(dòng)和科學(xué)實(shí)踐。

“四個(gè)全面”中的全面深化改革，不僅適用于國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，而且適用于教師教育教學(xué)。改革教學(xué)方法，改革過分注重接受、記憶、模仿學(xué)習(xí)的傾向，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、交流、合作、探究等多種學(xué)習(xí)活動(dòng)，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、分析和解決問題的能力，以及交流與合作的能力，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力，從而提高思想政治課教學(xué)有效性。這就對(duì)教師的教學(xué)思路和教學(xué)設(shè)計(jì)提出了新要求。下面就中學(xué)階段思想品德課如何提高思想政治課教學(xué)的有效性談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、創(chuàng)造積極的課堂教學(xué)環(huán)境，讓思維“動(dòng)”起來，讓思想“活”起來。同時(shí)，讓教學(xué)在民主、和諧的氣氛中行進(jìn)。

思想品德課程教師如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和讓思想品德課學(xué)習(xí)成為自主、積極甚至是樂意的行為呢？“良好的人際關(guān)系有助于個(gè)體認(rèn)知能力的發(fā)展，從而產(chǎn)生良好的情緒體驗(yàn)和行為表現(xiàn)”。而有效的教學(xué)不僅取決于教師和學(xué)生主體在教學(xué)活動(dòng)中的參與行為表現(xiàn)，而且取決于有效教學(xué)實(shí)施的環(huán)境因素。有關(guān)研究表明：當(dāng)個(gè)體處在一個(gè)充滿尊重和關(guān)愛的學(xué)習(xí)環(huán)境中時(shí)，與他進(jìn)行交往的其他學(xué)習(xí)者就會(huì)了解他的潛能，真正欣賞他的才能，并將他視為一個(gè)值得尊重的個(gè)體對(duì)待，這時(shí)學(xué)習(xí)個(gè)體及其他學(xué)習(xí)成員能取得較好的學(xué)習(xí)效果，并提高其自尊心和自信心。當(dāng)作為教學(xué)主體的學(xué)生有了自尊自信帶來的幸福感時(shí)，其內(nèi)心潛在的學(xué)習(xí)欲望就被喚醒，教學(xué)中“學(xué)”的因素也就“活”起來了。思想品德課程具有很強(qiáng)的人文性、實(shí)踐性和綜合性，其內(nèi)在的這些性質(zhì)特征決定了教學(xué)活動(dòng)中教師的主導(dǎo)性與學(xué)生的參與性二者缺一不可。思想品德教學(xué)要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)就需要通過設(shè)置參與性場(chǎng)景、進(jìn)行感性的互動(dòng)，如：小組討論、辯論、開放式設(shè)問等方法讓課堂成為所有教學(xué)參與者的舞臺(tái)，每個(gè)人都是主角。因?yàn)槌浞謪⑴c使得每一個(gè)思維都能融入教學(xué)，每一種思想都能得到展示與發(fā)展。

二、結(jié)合相關(guān)知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生思考。

每一門學(xué)科都要把培養(yǎng)學(xué)生的思維能力放在教學(xué)的突出地位。在教學(xué)中，靈活運(yùn)用教學(xué)方法，積極構(gòu)建主動(dòng)參與的課堂教學(xué)模式，營造寬松、民主、平等的教學(xué)氛圍。針對(duì)學(xué)生好動(dòng)、好表現(xiàn)自己的心理特點(diǎn)，課堂上處處為學(xué)生的“動(dòng)”和“表現(xiàn)”提供場(chǎng)所和機(jī)會(huì)。通過各種活動(dòng)的開展，讓學(xué)生充分展示自己的教學(xué)主體身份。這樣不僅對(duì)學(xué)生的思維產(chǎn)生巨大的激發(fā)力，而且給學(xué)生“動(dòng)”的機(jī)會(huì)，有效培養(yǎng)他們的思維能力和創(chuàng)造能力。

綜合各科知識(shí)，橫向結(jié)合，拓展學(xué)生思維。世上萬事萬物都具有普遍聯(lián)系，思想品德學(xué)科也不是孤立的，它與歷史、地理、語文甚至物理、化學(xué)都有密切聯(lián)系。因此，思想品德要從提高學(xué)生整體素質(zhì)的全局著眼，在與各科教學(xué)的橫向結(jié)合中進(jìn)行講授，以擴(kuò)大學(xué)生的視野，溝通各科知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，拓展學(xué)生的思維。如，粵教版《思想品德》（七年級(jí)（下））珍愛生命一節(jié)中就涉及生物、地理、社會(huì)等多門學(xué)科內(nèi)容，教師在組織教學(xué)時(shí)就可旁征博引引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮。

三、雙向、多向溝通地進(jìn)行教學(xué)交流和反饋，讓思想和知識(shí)在多重交流網(wǎng)中碰撞、滲透、融匯。

新課程強(qiáng)調(diào)：教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者與參與者，教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過程。而傳統(tǒng)教學(xué)過于強(qiáng)調(diào)教師的“教”，輕視甚至忽視學(xué)生的“學(xué)”，是典型的填鴨式教學(xué)，即教師在教學(xué)過程中直接給學(xué)生“灌輸知識(shí)”，講道理，而不管作為教學(xué)另一重要參與者的學(xué)生是否“愿意接收”，是否“能夠接受”。這種模式在整個(gè)中學(xué)思想品德課教學(xué)的歷史中曾占據(jù)了很長一段時(shí)間。其直接后果是導(dǎo)致學(xué)生對(duì)思想品德課形成了枯燥、乏味、甚至“假、大、空”的認(rèn)識(shí)。有了這樣的“先天性”的認(rèn)識(shí)，教學(xué)效果自然不言而喻。

新課程標(biāo)準(zhǔn)提出教學(xué)以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主學(xué)體。 這種教學(xué)方法，沒有特定模式，始終遵循“學(xué)生主體，教師主導(dǎo)”的原則，既可以是教師先提出一個(gè)主題，學(xué)生分組討論得出結(jié)論，又可以是學(xué)生提出與本堂課主題相關(guān)的一些問題。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生始終都是主體，教師只起引導(dǎo)和指正作用，甚至僅僅是“穿針引線”，從而使得整個(gè)教學(xué)流暢進(jìn)行。教師僅僅是問題討論的參與者，而非過去的主宰者。這就可以最大限度地發(fā)揮學(xué)生的思維優(yōu)勢(shì)，讓他們?cè)谙嗷ァ扒写琛敝?，相互學(xué)習(xí)，共同提高，讓教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)成為學(xué)生“不自覺”的行為結(jié)果。

四、思想品德課是一門理論性較強(qiáng)的抽象學(xué)科。

理論又是隱含于許多生動(dòng)活潑的具體事例中。用好生活中的案例，“以生活感悟生活，用生活指導(dǎo)生活”。教學(xué)中運(yùn)用的案例必須是真實(shí)的。但也可以根據(jù)事態(tài)發(fā)展的一般規(guī)律和教育教學(xué)需要，對(duì)之進(jìn)行加工或改編，使它“為我所用”，為教學(xué)目的所用。

從另外一個(gè)角度講，案例也是隨著實(shí)踐的發(fā)展和教學(xué)的需要而產(chǎn)生與發(fā)展的。傳統(tǒng)的問答式教學(xué)法，即教師圍繞一定范圍的內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生所學(xué)知識(shí)，結(jié)合他們所了解的情況進(jìn)行提問，由學(xué)生作出回答，主要目的是啟發(fā)學(xué)生思考問題，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，通過分析，找出正確答案。教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容提出問題，并且對(duì)案例有所暗示，啟發(fā)學(xué)生思路，如果學(xué)生回答得不正確，則教師也不要立即糾正，而是針對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤所在提出補(bǔ)充問題，使學(xué)生意識(shí)到自己錯(cuò)在哪里，自覺地加以修正。

五、以優(yōu)美感人的語言激發(fā)興趣。

“辭不可不修，說不可不善”。閃耀著智慧光輝的語言具有豐富的表現(xiàn)力。蘇霍姆林斯基曾深刻地指出： “如果你想使知識(shí)不變成僵死的靜止的學(xué)問，就要把語言變成一種最重要的創(chuàng)造工具?！彼枷肫返抡n的說服力、感受召力、“戰(zhàn)斗力”還來自教師的語言力度、語言技巧、語言風(fēng)采。如果一個(gè)教師富有嚴(yán)謹(jǐn)、簡(jiǎn)潔、精煉、準(zhǔn)確、抑揚(yáng)頓挫的教學(xué)語言，就能撥動(dòng)學(xué)生的心弦，促進(jìn)記憶的持久，思維的活躍，想象的豐富，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提高思想品德課的實(shí)效都有積極作用。

六、尊重個(gè)體差異，尊重不同的聲音。

教學(xué)永遠(yuǎn)都不會(huì)有“放之四海皆準(zhǔn)”的唯一方法。如果有，那就是對(duì)學(xué)生的愛。教師應(yīng)該秉承的是新課標(biāo)“以人為本，以學(xué)生為本”的教育教學(xué)理念，從學(xué)生的個(gè)性特征出發(fā)，從學(xué)生的成長出發(fā)，為自己的教育教學(xué)創(chuàng)造一個(gè)更高的平臺(tái)，為學(xué)生的終生發(fā)展提供一個(gè)更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為教育事業(yè)注入新的活力。

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