馬　渤

(中共哈爾濱市委黨校，哈爾濱 150080)

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馬克思主義階級理論與當(dāng)代中國實(shí)際相結(jié)合

馬渤

(中共哈爾濱市委黨校，哈爾濱 150080)

摘要：馬克思主義階級理論是歷史唯物主義的基本原理，是被人類社會歷史發(fā)展實(shí)踐證明了的科學(xué)真理，今天仍具有重大的當(dāng)代價(jià)值。在我國，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義階級理論必須與中國實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持中國特色社會主義道路，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信。

關(guān)鍵詞：馬克思主義階級理論；中國特色社會主義道路；當(dāng)代中國實(shí)際

一、馬克思主義階級理論是科學(xué)真理必須堅(jiān)持

馬克思主義階級理論是歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)之一，也是歷史研究的基本觀點(diǎn)之一。馬克思主義階級理論的科學(xué)性就在于揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。在《馬克思致約·魏德邁》的信中，馬克思對自己的階級斗爭理論進(jìn)行了高度概括：“至于講到我，無論是發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代社會中有階級存在或發(fā)現(xiàn)各階級間的斗爭，都不是我的功勞。在我以前很久，資產(chǎn)階級的歷史學(xué)家就已敘述過階級斗爭的歷史發(fā)展，資產(chǎn)階級的經(jīng)濟(jì)學(xué)家也已對各個(gè)階級作過經(jīng)濟(jì)上的分析。我的新貢獻(xiàn)就是證明了下列幾點(diǎn)：(1)階級的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系；(2)階級斗爭必然要導(dǎo)致無產(chǎn)階級專政；(3)這個(gè)專政不過是達(dá)到消滅一切階級和進(jìn)入無階級社會的過渡”[1]。階級是一種歷史現(xiàn)象，它不是從來就有的，也不是永久存在的。階級的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系。

階級的產(chǎn)生形成了人類社會的不平等不公正，產(chǎn)生了人對人的統(tǒng)治。發(fā)展到資本主義時(shí)代，這種人對人的統(tǒng)治，表現(xiàn)為物對人的統(tǒng)治，而這兩種對人的統(tǒng)治方式又巧妙地被形式上的自由平等公平正義所遮蔽。怎樣看階級的產(chǎn)生及導(dǎo)致的不平等不公正？從馬克思對階級理論的概括來看，第一，雖然產(chǎn)生了階級，產(chǎn)生了不平等，但是正是階級斗爭極大地推動了人類社會的發(fā)展，從根本意義上來說，人類到目前所取得的一切文明成果，都是階級斗爭發(fā)展的結(jié)果?！皼]有對抗就沒有進(jìn)步。這是文明直到今天所遵循的規(guī)律。到目前為止，生產(chǎn)力就是由于這種階級對抗的規(guī)律而發(fā)展起來”[2]。沒有階級斗爭就沒有人類今天所取得的一切文明成果。第二，如何消滅人類社會的不平等，實(shí)現(xiàn)人的真正自由解放。按照唯物史觀，解鈴還須系鈴人，還是要靠階級斗爭。馬克思恩格斯運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義對資本主義做了深入的分析研究，指出無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的階級斗爭是推動資本主義發(fā)展的真正動力，無產(chǎn)階級革命必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級專政，建立無產(chǎn)階級專政不是目的，而是為了達(dá)到階級消亡、國家消亡的過程和手段，從而真正結(jié)束物對人的統(tǒng)治和人對人的統(tǒng)治，真正實(shí)現(xiàn)人的全面自由解放，完成人類發(fā)展由必然王國到自由王國的跨越。所以，馬克思主義階級理論是我們觀察和分析階級社會一切社會現(xiàn)象的基本觀點(diǎn)和基本方法。階級斗爭是人類消除不公正、不平等，走向解放的必然，是推動社會發(fā)展的直接動力，馬克思主義階級斗爭理論是歷史唯物主義精髓。

二、馬克思主義階級理論與當(dāng)代中國實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍

堅(jiān)持馬克思主義階級理論，必須把馬克思主義階級理論與中國發(fā)展不同階段的實(shí)際相結(jié)合，才能推動這一理論不斷地創(chuàng)新和發(fā)展。馬克思主義階級理論同中國實(shí)際相結(jié)合發(fā)生了兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。

1.第一次飛躍的理論成果是毛澤東的階級分析思想。從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭開始，中國一步步淪為半殖民地半封建社會，國家走向分崩離析，整個(gè)中華民族面臨著生死存亡的問題。毛澤東思想把馬克思階級理論與當(dāng)時(shí)中國的實(shí)際結(jié)合，指出必須通過一場徹底的革命才能挽救中國，中國革命的領(lǐng)導(dǎo)力量是工業(yè)無產(chǎn)階級。然而，在20世紀(jì)初的中國，現(xiàn)代工業(yè)無產(chǎn)階級人數(shù)不過二百萬左右。盡管毛澤東對當(dāng)時(shí)中國羸弱的早期工業(yè)無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)中國革命寄予厚望，但他十分清楚這個(gè)階級相對人數(shù)太少規(guī)模太小。實(shí)際上，后來的革命及抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭所依靠的主要是農(nóng)民，毛澤東將他們劃定為“半無產(chǎn)階級”，看作是無產(chǎn)階級的最堅(jiān)定同盟，認(rèn)為中國社會的主要矛盾是中國廣大的勞苦大眾——其中占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民，與“三座大山”的階級對抗，中國的問題首先是農(nóng)民的問題，中國的農(nóng)民階級是中國革命的力量之源。中國共產(chǎn)黨把馬克思主義階級理論同中國的實(shí)際相結(jié)合，取得了新民主主義革命的勝利。這是中國共產(chǎn)黨第一次成功運(yùn)用馬克思主義階級分析方法所取得的實(shí)際成果。

新民主主義革命勝利初期，我國仍面臨著民族生存和國家安全的基本問題。剛剛建立起來了的新中國一方面要面對百年來西方入侵掠奪和國內(nèi)戰(zhàn)爭留下來的千瘡百孔的爛攤子，另一方面還要面對以世界最強(qiáng)大的美國為對手的朝鮮戰(zhàn)爭。這一切對于當(dāng)時(shí)極度貧窮的中國來說，經(jīng)濟(jì)上就必須把全國有限的資源高度集中起來，政治上就必須將權(quán)力高度集中起來，一切為了戰(zhàn)爭，一切為了應(yīng)對當(dāng)時(shí)極為困難的局面。馬克思主義階級理論強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級政黨在階級社會發(fā)展中的絕對作用，強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級專政的必然性和重要性，為當(dāng)時(shí)實(shí)現(xiàn)和加強(qiáng)高度集中的政治體制給予了理論支持。馬克思主義階級理論與中國實(shí)際相結(jié)合，為當(dāng)年贏得保家衛(wèi)國的朝鮮戰(zhàn)爭，恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)，鞏固新生的人民政權(quán)，也為日后社會主義制度的建立和人民民主專政的鞏固和發(fā)展奠定了政治基礎(chǔ)，提供了政治保證。

在度過了極其艱難的三年“過渡時(shí)期”后，我國開始進(jìn)入“十年社會主義建設(shè)時(shí)期”。當(dāng)時(shí)我們面臨的主要問題一是國內(nèi)正在進(jìn)行社會主義改造，新社會內(nèi)部階級斗爭仍然十分尖銳復(fù)雜，所以要繼續(xù)鞏固和加強(qiáng)人民政權(quán)。二是現(xiàn)代化建設(shè)。中國近現(xiàn)代被動挨打屈辱的歷史，一個(gè)重要的原因就在于沒有搭上源于西方的現(xiàn)代化的車，要想實(shí)現(xiàn)民族的復(fù)興，就必須蹬上這班車。如果不想再一次被歷史被現(xiàn)代化拋棄和甩下，就必須迎頭趕上，所以對于當(dāng)時(shí)的中國，生存的問題仍然是主要問題?，F(xiàn)代化的發(fā)展過程最主要的是一個(gè)由農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國轉(zhuǎn)化的過程，我國在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，幾千年的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，現(xiàn)代化的原始積累只能來自農(nóng)業(yè)。在當(dāng)時(shí)不具備通過市場機(jī)制完成現(xiàn)代化物質(zhì)積累的前提下，正是通過馬克思主義階級理論關(guān)于消滅剝削、消滅階級的目標(biāo)追求，通過按勞分配實(shí)行平均主義從而降低整個(gè)社會消費(fèi)的辦法進(jìn)行現(xiàn)代化積累。以上兩點(diǎn)，仍需要經(jīng)濟(jì)和政治上的高度集中，這在當(dāng)時(shí)符合全民族發(fā)展的整體的共同利益。因此，馬克思主義階級理論在當(dāng)時(shí)發(fā)揮了巨大的作用，使新中國度過了艱難的起步階段，基本上解決了民族生存的問題，初步建立起自己的工業(yè)和國民經(jīng)濟(jì)體系，為進(jìn)一步把貧窮落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)楣I(yè)國的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，其歷史功績彪炳史冊。

2.第二次飛躍的理論成果是中國特色社會主義理論體系中關(guān)于階級分析基本觀點(diǎn)對馬克思主義階級理論的新貢獻(xiàn)。改革開放之初，在發(fā)展社會主義商品經(jīng)濟(jì)階段，一方面改革開放使得壓抑已久的經(jīng)濟(jì)爆發(fā)出巨大的活力，同時(shí)兩極分化現(xiàn)象也不可避免地出現(xiàn)了，因此鄧小平提出社會主義的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，以此來確保改革的社會主義方向。

以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體在我國面臨復(fù)雜的國際和國內(nèi)環(huán)境下臨危受命。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制不斷深入，我國逐步進(jìn)入了矛盾重重的社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，為解決新時(shí)期的各類矛盾，在繼承鄧小平階級理論的基礎(chǔ)上，提出“三個(gè)代表”重要思想。“三個(gè)代表”重要思想體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)的要求。“三個(gè)代表”立黨為公執(zhí)政為民，真正代表了我國各個(gè)階級階層共同的根本利益。以胡錦濤為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體提出的堅(jiān)持以人為本構(gòu)建社會主義和諧社會的科學(xué)發(fā)展觀，是中國發(fā)展戰(zhàn)略的一次重大調(diào)整?？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的黨的根本宗旨，提出始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享?！叭齻€(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為進(jìn)一步協(xié)調(diào)平衡好現(xiàn)階段各階級階層利益關(guān)系奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，是對馬克思主義階級理論的重大創(chuàng)新和發(fā)展。習(xí)近平總書記在2014年2月17日省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上的講話中指出：“看待政治制度模式，必須堅(jiān)持馬克思主義政治立場。馬克思主義政治立場，首先就是階級立場，進(jìn)行階級分析?！?/p>

三、現(xiàn)階段我國階級狀況的最大實(shí)際

馬克思主義階級理論與中國實(shí)際相結(jié)合，在我國社會主義初級階段，最大的實(shí)際就是階級斗爭不是主要矛盾，但是由于國內(nèi)國際因素的影響，階級斗爭還將在一定范圍內(nèi)長期存在，在某種條件下還可能激化[3]。這是一種特殊形態(tài)的階級關(guān)系，是階級斗爭的普遍性在我國現(xiàn)階段的特殊表現(xiàn)形式，體現(xiàn)了階級斗爭普遍性與特殊性的關(guān)系?，F(xiàn)階段我國階級斗爭和今后的階級斗爭，已經(jīng)不同于以往歷史上的階級斗爭，在社會發(fā)展中的地位、作用、形式、對象都會隨著社會的發(fā)展而發(fā)生變化，已經(jīng)不屬于過去完整意義上一個(gè)階級反對另一個(gè)階級的階級斗爭，不存在努力使無產(chǎn)階級成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級革命，發(fā)展的總趨勢則是在波浪起伏中逐漸緩和削弱乃至最后消滅。隨著現(xiàn)代生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，階級最終也要?dú)w于消亡，這是歷史的必然。因此堅(jiān)持馬克思主義階級理論，必須從實(shí)際出發(fā)去分析，絕不能照搬前人的結(jié)論。

1.這個(gè)最大的實(shí)際決定要堅(jiān)持黨在社會主義初級階段基本路線毫不動搖。堅(jiān)持馬克思主義階級理論，把握現(xiàn)階段的主要矛盾。我國現(xiàn)階段最大的實(shí)際就是階級斗爭不是主要矛盾，主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。但是一定范圍內(nèi)的階級斗爭仍然存在，一定條件下有可能激化。這個(gè)最大的實(shí)際要求，必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要義；要牢牢抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力——為防止兩極分化實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定物質(zhì)基礎(chǔ)；這個(gè)最大的實(shí)際要求，要堅(jiān)持改革開放，建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的效率與活力，極大地提高生產(chǎn)力的發(fā)展——為防止兩極分化實(shí)現(xiàn)共同富裕創(chuàng)造條件；這個(gè)最大的實(shí)際要求，要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持人民民主專政——為防止兩極分化實(shí)現(xiàn)共同富裕提供政治保證。

堅(jiān)持馬克思主義階級理論協(xié)調(diào)平衡好階級階層各種利益關(guān)系。階級的存在是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，不管人們承認(rèn)不承認(rèn)喜歡不喜歡，在社會發(fā)展到一定階段一定條件下，它都是客觀存在的。恩格斯在《社會主義由空想到科學(xué)的發(fā)展》一文中指出：階級的存在“是以前生產(chǎn)不大發(fā)展的必然結(jié)果。當(dāng)社會總勞動所提供的產(chǎn)品除了滿足社會全體成員最起碼的生活需要以外只有少量剩余，因而勞動還占去社會大多數(shù)成員的全部或幾乎全部時(shí)間的時(shí)候，這個(gè)社會就必然劃分為階級”?！斑@種劃分是以生產(chǎn)的不足為基礎(chǔ)的，它將被現(xiàn)代生產(chǎn)力的充分發(fā)展所消滅”[4]。現(xiàn)階段階級斗爭不是主要矛盾，但是階級的存在卻是一個(gè)不爭的事實(shí)，只是處于一定范圍內(nèi)。這個(gè)“一定范圍內(nèi)”，一是指廣大人民群眾同極少數(shù)敵對分子、分裂分子和恐怖分子的斗爭；另一個(gè)需要進(jìn)一步研究的問題是，中國是否已經(jīng)出現(xiàn)了一個(gè)“新的資產(chǎn)階級”，以此作為進(jìn)一步確定“一定范圍內(nèi)”的階級關(guān)系依據(jù)。初步的探索顯示，現(xiàn)階段我國尚未形成一個(gè)“新的資產(chǎn)階級”，但是不排除這種發(fā)展趨勢的可能性，同時(shí)包括底層勞動階級形成的趨勢和可能性。按照馬克思主義階級理論，階級的形成是有一個(gè)從“自在”的階段轉(zhuǎn)化為“自為”階段的發(fā)展過程。我們目前還看不到我國存在著既有共同地位又有共同意識的完整的、實(shí)體性的階級，有的只是一堆“碎片”和“一盤散沙”。因此上述兩種趨勢和可能性尚處于一種不確定的狀態(tài)中，需要進(jìn)一步的觀察和研究。由此得出一個(gè)初步判斷：我們的改革必須始終如一地堅(jiān)持貫徹四項(xiàng)基本原則，協(xié)調(diào)平衡好各階級階層之間以利益關(guān)系為核心的各個(gè)方面的關(guān)系。協(xié)調(diào)好平衡好，就會保證社會和諧，保證社會主義現(xiàn)代化健康有序的發(fā)展；協(xié)調(diào)不好平衡不好，在一定的歷史條件下，就有可能出現(xiàn)由“碎片化”向“自為”階段轉(zhuǎn)變的可能性，就有可能發(fā)生鄧小平曾經(jīng)指出的“鬧革命”的問題[5]。從目前的發(fā)展來看，要協(xié)調(diào)平衡好各階級階層的各個(gè)方面的利益關(guān)系，就必須依靠近一步全面的深化改革。在改革開放的歷程中，也正是由于我們始終堅(jiān)持以公有制為主體和共同富裕的發(fā)展道路，因而在經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速發(fā)展的同時(shí)，有效地防止了兩極分化和走資本主義邪路。這是我們必須認(rèn)同的當(dāng)代中國的最大實(shí)際。只要我們堅(jiān)持馬克思主義的階級理論的實(shí)際運(yùn)用，在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義這個(gè)主題下，堅(jiān)持走共同富裕的道路，階級斗爭在我國的發(fā)展趨勢就必然是范圍不斷縮小、程度不斷緩解、作用不斷下降，并最終導(dǎo)致徹底消亡。

2.這個(gè)最大實(shí)際在意識形態(tài)領(lǐng)域就表現(xiàn)為道路之爭。當(dāng)前社會意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭還是尖銳復(fù)雜的，意識形態(tài)范圍內(nèi)斗爭的實(shí)質(zhì)是道路之爭。面對我國現(xiàn)階段全體人民的根本利益，有許多關(guān)于道路的不同主張，其中有主張走改旗易幟的邪路，實(shí)質(zhì)是西化分化之路，這是一條死路。西化必然導(dǎo)致國內(nèi)兩極分化，一盤散沙，國家分裂，失控爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)；對外則會重新淪為西方的殖民地。此外還有主張重新回到封閉僵化的老路，實(shí)踐證明這條路也走不通。老路邪路都是絕路死路。我們必須堅(jiān)持走改革開放的中國特色社會主義道路，這是一條通向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的必由之路。自改革開放以來關(guān)于不同道路之爭，一有風(fēng)吹草動就會爆發(fā)，從未間斷過。正如劉國光所指出的，即使認(rèn)為階級斗爭現(xiàn)在不再是國內(nèi)主要矛盾，但在我國“文化大革命”后，階級斗爭事實(shí)上此起彼伏，長期存在，包括政治和意識形態(tài)領(lǐng)域的階級斗爭，有時(shí)還非常激烈突出，如20世紀(jì)80年代資產(chǎn)階級自由化中的幾次學(xué)潮動蕩、“六四”風(fēng)波、21世紀(jì)初的西山會議以及西方憲政民主、新自由主義、歷史虛無主義等思潮，在思想文化領(lǐng)域的滲透和蔓延，無一不是各派政治力量的較量，或者是意識形態(tài)領(lǐng)域階級斗爭的反映。十八屆三中全會明確提出全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，于是又有人主張，應(yīng)該像西方資本主義國家那樣搞“治理主體多元化”[6]?！都t旗文稿》2014年第18期刊發(fā)了王偉光《堅(jiān)持人民民主專政，并不輸理》一文引起一場有關(guān)馬克思階級理論當(dāng)代價(jià)值的爭論。這場爭論的實(shí)質(zhì)是一定范圍內(nèi)意識形態(tài)領(lǐng)域階級斗爭的表現(xiàn)。而學(xué)術(shù)界則對王偉光給予廣泛的支持，紛紛撰文重申馬克思主義階級理論地位和作用。

四、馬克思主義階級理論與當(dāng)代中國實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持中國特色社會主義道路

我國現(xiàn)階段的核心問題仍然是中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的問題，事關(guān)中華民族的前途和全體中國人民的整體利益和根本利益。馬克思主義階級理論與中國當(dāng)代實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持中國特色社會主義道路是中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路，只有通過中國特色社會主義道路，才能實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”。

中國近現(xiàn)代歷史上的被動挨打，根本原因之一在于沒有搭上肇始于西方的現(xiàn)代化的車。要想登上這趟車，政治上就要通過一場徹底的革命進(jìn)行重新洗牌，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化創(chuàng)造政治條件。當(dāng)時(shí)國內(nèi)階級關(guān)系和階級矛盾張力達(dá)到極限，一邊是統(tǒng)治階級內(nèi)部從老軍閥到新軍閥連年不斷地混戰(zhàn)，民不聊生，同時(shí)統(tǒng)治階級不斷地搜刮民脂民膏，廣大民眾生活于水深火熱之中；一邊是整個(gè)中國一盤散沙，國外列強(qiáng)瓜分中國，中華民族處于生死存亡之際，因此必須通過一場徹底的革命來解決。這就是當(dāng)時(shí)中國最大的實(shí)際。然而新民主主義革命之前那么多的改良和革命都解決不了當(dāng)時(shí)中國的問題，這就是為什么中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下毅然選擇了走十月革命后俄國的道路。來自馬克思主義階級理論中的無產(chǎn)階級革命理論、無產(chǎn)階級政黨和無產(chǎn)階級專政等理論符合當(dāng)時(shí)中國的最大實(shí)際。這就有了一聲炮響給我們送來了馬克思主義。中國共產(chǎn)黨將馬克思主義階級理論與中國當(dāng)時(shí)實(shí)際相結(jié)合，其理論成果就是被中國新民主主義革命實(shí)踐證明了的毛澤東思想。毛澤東思想創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義階級理論。中國人民在毛澤東思想指導(dǎo)下，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，歷經(jīng)千辛萬苦終于取得了新民主主義革命的勝利，為中國社會主義現(xiàn)代化道路掃除了障礙。

新民主主義革命之后頭三年的“過渡時(shí)期”，國內(nèi)政治革命后利益重新分配，各種矛盾仍然十分激烈。被推翻的統(tǒng)治階級不甘心被打倒，各種斗爭仍然十分突出。經(jīng)過多年的國內(nèi)戰(zhàn)爭，國民經(jīng)濟(jì)千瘡百孔。國際上爆發(fā)了朝鮮戰(zhàn)爭，國際格局正處于兩極格局形成過程，也就是說中華民族的生存問題仍然是當(dāng)時(shí)我國面臨的主要問題。因此，國家必須集中一切有限的資源，集中一切人力物力財(cái)力，一切為了戰(zhàn)爭為了前線，一切為了恢復(fù)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)民生。這就要求政治上要不斷加強(qiáng)人民民主專政，要保持權(quán)力高度集中，以確保國家和民族的整體利益。馬克思主義階級理論為這一時(shí)期提供了強(qiáng)有力的理論支持。

在度過了這段及其艱難的“過渡時(shí)期”后，我國進(jìn)入“十年社會主義建設(shè)時(shí)期”，完成了社會主義改造，初步建立起自己的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系。這一時(shí)期，初步恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)，我國才真正開始了社會主義現(xiàn)代化積累過程?，F(xiàn)代化具有時(shí)間和歷史相對性，到目前為止，尤其是對占世界人口絕大多數(shù)的后發(fā)落后國家而言，現(xiàn)代化就是工業(yè)化。落后國家仍處于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)階段，對他們來講，現(xiàn)代化就是如何實(shí)現(xiàn)由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國的發(fā)展過程。而落后國家又處于國際產(chǎn)業(yè)鏈的末端，又不可能走早期西方國家通過向外掠奪和轉(zhuǎn)移人口的途徑來完成現(xiàn)代化原始積累，因此其現(xiàn)代化的原始積累只能依靠來自本國的農(nóng)業(yè)，從而初步形成自己的工業(yè)化和國民經(jīng)濟(jì)體系，逐步解決民族生存問題，不斷推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程。在這樣的歷史背景下，我國通過實(shí)行社會主義改造，建立農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)，形成二元結(jié)構(gòu)，同時(shí)在意識形態(tài)領(lǐng)域，通過無產(chǎn)階級專政必然導(dǎo)致共產(chǎn)主義思想的宣傳教育，從而依靠降低全社會消費(fèi)等辦法進(jìn)行現(xiàn)代化積累就是我國當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的一種必然。馬克思主義階級理論中關(guān)于無產(chǎn)階級專政理論為當(dāng)時(shí)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了合法性保證，為中國特色社會主義道路奠定了政治經(jīng)濟(jì)制度。

我國社會主義現(xiàn)代化積累到一定時(shí)期一定程度，開始需要進(jìn)行新的利益調(diào)整，不能再僅僅依靠意識形態(tài)思想宣傳教育勒緊腰帶進(jìn)行積累，人們生活的適當(dāng)改善和提高應(yīng)當(dāng)考慮并提上日程；同時(shí)政治權(quán)力集中達(dá)到一定程度，就要做出適當(dāng)調(diào)整。在積累與消費(fèi)、人民民主與專政二者之間建立新的平衡，以便向更高階段發(fā)展。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨對這樣的問題已有所認(rèn)識，這些思想體現(xiàn)在毛澤東的《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等重要著作中，體現(xiàn)在中共八大報(bào)告中關(guān)于我國主要矛盾判斷的論述中，但是由于對當(dāng)時(shí)國內(nèi)外形勢判斷發(fā)生偏差，這些正確認(rèn)識在實(shí)踐中沒有堅(jiān)持下去，以致發(fā)生了后來造成極大破壞力的“大躍進(jìn)”和導(dǎo)致國民經(jīng)濟(jì)滑向崩潰邊緣的“文化大革命”。

“文革”后，我們黨認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，重新認(rèn)識這一問題，拉開了改革開放推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化發(fā)展的大幕。改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是新的偉大革命，開辟了中國特色社會主義道路。但是，當(dāng)時(shí)我國社會主義現(xiàn)代化積累尚未完成，社會思想領(lǐng)域出現(xiàn)資產(chǎn)階級自由化思潮。自由化的實(shí)質(zhì)是反對和否定四項(xiàng)基本原則，主張全盤西化，走資本主義道路。如前所述，西化必然導(dǎo)致重新內(nèi)亂，任其發(fā)展將會從根本上損害民族的整體利益，中國近現(xiàn)代的歷史將會重演。因此，無論從歷史還是現(xiàn)代化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)來說，馬克思主義階級理論都具有重大的當(dāng)代價(jià)值，都必須堅(jiān)持。堅(jiān)持馬克思主義階級理論必須與中國實(shí)際相結(jié)合，這就有了鄧小平社會主義初級階段階級斗爭思想：我國現(xiàn)階段的階級斗爭已經(jīng)不是主要矛盾，但在一定范圍內(nèi)存在，在一定條件下有可能激化。鄧小平階級斗爭思想是對馬列主義毛澤東思想階級理論的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展，是馬克思主義階級理論的普遍性與特殊性的統(tǒng)一。

黨的十四大和十五大以來，改革開放取得了巨大成果，實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)不斷釋放出巨大的經(jīng)濟(jì)活力。國民經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，GDP每年以兩位數(shù)的速度保持持續(xù)發(fā)展，人民生活不斷富裕。但是問題也隨之而來：一是社會主義現(xiàn)代化積累還沒有最終完成；二是改革力度之大之猛之廣帶來的后果始料不及，涉及民生如住房、醫(yī)療、教育改革形成的“三難”、“三農(nóng)”、腐敗、兩極分化現(xiàn)象趨向嚴(yán)重等問題，這就要求馬克思主義階級理論與中國實(shí)際相結(jié)合要有新發(fā)展和新突破。應(yīng)運(yùn)而生的就是“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，解決了我國社會主義現(xiàn)代化的進(jìn)一步發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題。

2014年在我國社會主義現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中是不平凡的一年，我國經(jīng)濟(jì)總量一躍成為世界第二，社會主義現(xiàn)代化積累已經(jīng)基本完成。此后還要不要堅(jiān)持馬克思主義階級理論與中國實(shí)際相結(jié)合？答案是肯定的，馬克思主義階級理論對今后的中國仍具有重大意義。這是由人民民主專政中民主和專政兩個(gè)方面辯證統(tǒng)一關(guān)系性質(zhì)所決定的。人民民主專政，實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級專政。人民民主專政有民主和專政兩個(gè)方面。在完成我國社會主義現(xiàn)代化積累之后，通過中國特色社會主義道路繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，確定了我國社會主義現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)和發(fā)展方向，符合全體中國人民的共同的根本利益。因此，堅(jiān)持馬克思主義階級理論與中國實(shí)際相結(jié)合，首先就是要突出人民民主專政中專政的一方面。第一，目前國際反華勢力不斷給我國制造麻煩，國內(nèi)部分地區(qū)的分裂勢力與國際反華勢力遙相呼應(yīng)，為保證國家的統(tǒng)一和安全，捍衛(wèi)全體人民的共同利益，必須加強(qiáng)人民民主專政。第二，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，在這樣一個(gè)歷史發(fā)展階段上，按照恩格斯《社會只有從空想到科學(xué)的發(fā)展》一文中的觀點(diǎn)，現(xiàn)階段我國階級的存在是一個(gè)不爭的事實(shí)。階級存在“是以生產(chǎn)的不足為基礎(chǔ)的，它將被現(xiàn)代生產(chǎn)力的充分發(fā)展所消滅”，從我國現(xiàn)階段國情來看，生產(chǎn)力還沒有達(dá)到恩格斯所說的階級消亡所具備的“生產(chǎn)的高度發(fā)展階段前提”，是一個(gè)逐步消滅階級和向無階級社會過渡這樣一個(gè)歷史發(fā)展階段。第三，我國市場化改革發(fā)展會使整個(gè)社會結(jié)構(gòu)發(fā)生很大的變化，且變得更加復(fù)雜。未來的階級關(guān)系和階級狀況也將會充滿許多不確定因素和變數(shù)。因此，繼續(xù)推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，首先就要以堅(jiān)持人民民主專政為前提，這是我國立國之本，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本政治保證；其次，在突出人民民主專政的同時(shí)也要加強(qiáng)人民民主專政中民主的一方面，以保證中國特色社會主義民主政治的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義政治現(xiàn)代化。我們要堅(jiān)持馬克思主義階級理論，既要反對階級斗爭熄滅論，也要反對階級斗爭擴(kuò)大化這兩種錯(cuò)誤主張。階級斗爭要講，但要適度，要在法制的軌道上運(yùn)行，要在依法治國，依法理政的框架內(nèi)發(fā)展，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。總之，人民民主專政要繼續(xù)強(qiáng)化，社會主義民主要不斷擴(kuò)大。

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[責(zé)任編輯：孫霽]

收稿日期：2016-03-15

作者簡介：馬渤(1959-)，男，黑龍江哈爾濱人，科社教研部教授。

中圖分類號：A811，D61

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1008-8520(2016)03-0025-06