鄧永超 趙紅軍 許夢(mèng)陽(yáng)

中央綜治委特殊人群專項(xiàng)組辦公室下發(fā)《關(guān)于深入開展服刑在教人員未成年子女排查幫扶工作的通知》（特殊人群辦[2013]15號(hào)），強(qiáng)調(diào)要對(duì)服刑人員子女進(jìn)行幫扶。社會(huì)工作運(yùn)用社會(huì)的和心理的科學(xué)原則，以解決社區(qū)生活中的特殊問題，并減除個(gè)人的生活逆境和壓力。社會(huì)工作介入在押服刑人員子女扶困取得了一定成效，但也存在一些問題。預(yù)見式行動(dòng)研究能優(yōu)化社會(huì)工作介入在押服刑人員子女扶困的介入。

一、社會(huì)工作對(duì)在押服刑人員子女扶困的介入需要優(yōu)化

司法部調(diào)查報(bào)告顯示，有70%的在押服刑人員子女跟隨父母走上犯罪道路。[1]無(wú)論在學(xué)校還是社會(huì)，在押服刑人員子女都或多或少受到別人的疏遠(yuǎn)，甚至歧視。[2]社會(huì)工作目的就是運(yùn)用社會(huì)的和心理的科學(xué)原則，以解決社區(qū)生活中的特殊問題，并減除個(gè)人的生活逆境和壓力。

社會(huì)工作無(wú)論在價(jià)值理念還是工作方法上,在對(duì)在押服刑人員子女扶困的介入中有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。作為一種專業(yè)的助人活動(dòng)，社會(huì)工作的成效不僅僅取決于專業(yè)的工作方法和治療模式，而且還受到社會(huì)工作價(jià)值和倫理的影響。價(jià)值理念和工作方法是社會(huì)工作的兩大要素。前者確定社會(huì)工作的目標(biāo)和方向，后者則是實(shí)現(xiàn)社會(huì)工作目標(biāo)的手段和途徑?！爸俗灾笔巧鐣?huì)工作專業(yè)價(jià)值理念的核心，即幫助人們認(rèn)識(shí)并發(fā)展自己解決問題的能力；“平等待人”是社會(huì)工作在人與人關(guān)系上所堅(jiān)持的一種理念；“強(qiáng)調(diào)服務(wù)”也是社會(huì)工作的一大特色和理念，服務(wù)人群、貢獻(xiàn)社會(huì)，幫助人或社會(huì)解決問題一直是社會(huì)工作的宗旨和目標(biāo)。[3]

已有學(xué)者研究社會(huì)工作對(duì)在押服刑人員子女扶困的介入，如冀偉麗指出，社會(huì)工作介入服刑人員未成年子女救助具有一定的必要性，專業(yè)的社會(huì)工作救助，應(yīng)該成為民間救助機(jī)構(gòu)針對(duì)這一特殊人群的特定必須服務(wù)。冀偉麗認(rèn)為新鄉(xiāng)市太陽(yáng)村缺乏年輕有活力的社會(huì)工作專業(yè)人員,面對(duì)孩子們變化的特點(diǎn)和種種問題,應(yīng)該有專業(yè)的社工人員進(jìn)行指導(dǎo)。[4]譚曉慧從社會(huì)工作的視角分析服刑人員未成年子女的救助問題。[5]

社會(huì)工作從偏重治療性實(shí)踐( remedial practice)走向治療性社會(huì)工作與發(fā)展性社會(huì)工作并重。從已有研究來(lái)看，社會(huì)工作在介入在押服刑人員子女扶困中，主要偏重治療性社會(huì)工作，對(duì)發(fā)展性社會(huì)工作注重不夠，缺乏預(yù)見性和長(zhǎng)效性，與社會(huì)工作走向發(fā)展性不符合。在押服刑人員子女遭遇困境，存在多方面的原因，應(yīng)該從多個(gè)層面反思成因，特別要深入到世界觀層和心理層，要重視反思性實(shí)踐。社會(huì)工作介入在押服刑人員子女扶困問題，是一個(gè)強(qiáng)調(diào)互動(dòng)、預(yù)見和循環(huán)研究的過程，需要優(yōu)化。

二、預(yù)見式行動(dòng)研究?jī)?yōu)化社會(huì)工作介入的可行性

預(yù)見式行動(dòng)研究（Anticipatory Action Research）是一種面向未來(lái)的行動(dòng)研究新范式，是未來(lái)研究與行動(dòng)研究融合而創(chuàng)生的新興研究方法論，也是未來(lái)研究文化轉(zhuǎn)向中方法創(chuàng)新的結(jié)果，汲取新的哲學(xué)理念，以過程本體為理論基礎(chǔ)，堅(jiān)持參與認(rèn)識(shí)論和多層認(rèn)識(shí)論原理，其目的在于通過開發(fā)獨(dú)特的質(zhì)詢未來(lái)的方式以變革組織機(jī)構(gòu)和社會(huì)。[6]預(yù)見式行動(dòng)研究擁有自己特有的研究方法，其中最具代表性的是伊納亞圖拉創(chuàng)立的“原因?qū)哟畏治龇ǎ–ausal Layered Analysis）”與史蒂文森提倡的“對(duì)話未來(lái)法（Conversations about the Future）”，與社會(huì)工作有很高的契合度和相通性，能優(yōu)化社會(huì)工作對(duì)在押服刑人員子女扶困的介入。

（一）基于“對(duì)話未來(lái)法”優(yōu)化發(fā)展性社會(huì)工作

對(duì)話未來(lái)法強(qiáng)調(diào)過去、現(xiàn)在和未來(lái)互為因果，在談話多方對(duì)話未來(lái)的過程中始終要反思過去和現(xiàn)在，才能更好地預(yù)見和建構(gòu)未來(lái)。平等對(duì)話是建構(gòu)新的未來(lái)圖景的有效方式，是預(yù)見式行動(dòng)研究的中心。預(yù)見式行動(dòng)研究強(qiáng)調(diào)行動(dòng)者、研究者協(xié)同參與，不同群體之間、不同個(gè)體之間、不同認(rèn)識(shí)論和價(jià)值觀之間會(huì)有碰撞和交流，可能會(huì)出現(xiàn)認(rèn)識(shí)間距，需要憑借對(duì)話在協(xié)商中達(dá)成共識(shí)。對(duì)話未來(lái)法保障預(yù)見式行動(dòng)研究始終在質(zhì)詢未來(lái)的動(dòng)態(tài)過程中變革現(xiàn)實(shí)和優(yōu)化未來(lái)，能從以下兩方面優(yōu)化社會(huì)工作對(duì)在押服刑人員子女扶困的介入。

1.優(yōu)化社會(huì)工作的預(yù)防性和反思性

在押服刑人員子女，尤其是未成年子女，處于發(fā)展成長(zhǎng)的過程中，需要面向未來(lái)預(yù)見其在發(fā)展過程中可能會(huì)出現(xiàn)的困難，要進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃，正好需要基于預(yù)見式行動(dòng)研究的對(duì)話未來(lái)法預(yù)防其子女在成長(zhǎng)過程中可能出現(xiàn)問題，具有前瞻性地做好職業(yè)生涯規(guī)劃?；陬A(yù)見式行動(dòng)研究面向未來(lái)開展社會(huì)工作，能優(yōu)化社會(huì)工作的預(yù)防性和發(fā)展性。通過兩輪以上的預(yù)見式行動(dòng)研究，在實(shí)施社會(huì)工作時(shí)，邊行動(dòng)、邊研究，及時(shí)反思、總結(jié)和調(diào)整，不斷完善社會(huì)工作。

2.優(yōu)化發(fā)展性社會(huì)工作的參與性和互動(dòng)性

從優(yōu)勢(shì)理論來(lái)看，社會(huì)工作要發(fā)展個(gè)人優(yōu)勢(shì)，為個(gè)人賦權(quán)增能。社會(huì)工作從注重治療性走向發(fā)展性。發(fā)展性社會(huì)工作強(qiáng)調(diào)案主的優(yōu)勢(shì)和增權(quán)的重要性，尊重個(gè)人尊嚴(yán)、個(gè)人價(jià)值及案主自決，預(yù)見式行動(dòng)研究強(qiáng)調(diào)行動(dòng)者與研究者通過對(duì)話形成共同體，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮對(duì)象的積極主動(dòng)性。對(duì)話未來(lái)法通過對(duì)話，能最大范圍地吸納相關(guān)利益者參與行動(dòng)，促進(jìn)社會(huì)工作者與在押服刑人員子女互動(dòng)?；趯?duì)話未來(lái)法，社會(huì)工作者能更好地與在押服刑人員子女合作和互動(dòng)，促進(jìn)案主參與和自決,鼓勵(lì)和支持案主提出解決方案，挖掘自身潛能,實(shí)現(xiàn)自助。預(yù)見式行動(dòng)研究基于過程哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)發(fā)展，通過對(duì)話未來(lái)法，能更好地優(yōu)化發(fā)展性社會(huì)工作的參與性和互動(dòng)性。

（二）基于“原因?qū)哟畏治龇ā闭现委熜院桶l(fā)展性社會(huì)工作

原因?qū)哟畏治龇◤?qiáng)調(diào)從多個(gè)層面分析問題的成因，不僅在社會(huì)原因?qū)臃治鰧?dǎo)致在押服刑人員子女困境的經(jīng)濟(jì)、政治和文化等原因，將個(gè)案社會(huì)工作、小組社會(huì)工作和社區(qū)社會(huì)工作方法整合起來(lái)，將發(fā)展性社會(huì)工作與治療性社會(huì)工作整合起來(lái)促進(jìn)在押服刑人員子女的成長(zhǎng)，還能創(chuàng)新性地深入到一般的分析方法難以深入到的世界觀層和心理層，根據(jù)在押服刑人員子女存在困難的成因有針對(duì)性地實(shí)施社會(huì)工作，具體如下。

1.進(jìn)行理想信念教育，優(yōu)化發(fā)展性社會(huì)工作

人們的思想觀念強(qiáng)烈影響認(rèn)識(shí)和解決問題的方式，構(gòu)成思想的邏輯支點(diǎn)是具有“邏輯強(qiáng)制性”的隱匿的“手”，制約人的思維和行為按照既定的路徑進(jìn)行。不轉(zhuǎn)變不合理的思想，不轉(zhuǎn)變隱匿的構(gòu)成不合理思想的邏輯支點(diǎn)，就只能被動(dòng)地按照原來(lái)的思維和行為進(jìn)行下去，形成不合理的未來(lái)。只有深入到“隱匿”的世界觀，解構(gòu)了這一制約人之思維和行為的邏輯支點(diǎn)，通過哲學(xué)反思批判性地超越現(xiàn)實(shí)，重構(gòu)出更合理的邏輯支點(diǎn)和未來(lái)方案，新的思想和行動(dòng)才能真正生效，才能建構(gòu)出新的更合理的未來(lái)。原因?qū)哟畏治龇艹诫y以探察到世界觀的傳統(tǒng)方法，找到隱匿的構(gòu)成思想的邏輯支點(diǎn)，解構(gòu)并轉(zhuǎn)變這一支點(diǎn)，形成新的更合理的思想，從而能建構(gòu)未來(lái)。

一般的社會(huì)工作介入在押服刑人員子女扶困，較注重治療性，很少注重激發(fā)其子女的理想、信念，較少注重世界觀教育。要運(yùn)用優(yōu)勢(shì)理論，實(shí)施發(fā)展性社會(huì)工作，給在押服刑人員子女賦權(quán)增能，激發(fā)他們樹立人生理想，奮發(fā)向上。當(dāng)在押服刑人員子女有了努力目標(biāo)，并通過努力取得成功，就會(huì)自信、樂觀，自然而然就會(huì)消解自卑心理。

2.進(jìn)行心理輔導(dǎo)，優(yōu)化治療性社會(huì)工作

弗洛伊德（Freud, S.）把人的心理結(jié)構(gòu)分成“意識(shí)”和“無(wú)意識(shí)”兩部分，認(rèn)為支配人的思維和行為的多是無(wú)意識(shí)，但無(wú)意識(shí)通常連自己都難以察覺到，要借助“夢(mèng)、神話、藝術(shù)、文學(xué)、穿著”等隱喻“爭(zhēng)到生活的表面來(lái)”才能被人意識(shí)到，進(jìn)而加以調(diào)控。原因?qū)哟畏治龇ㄎ贞P(guān)注隱喻和無(wú)意識(shí)的新時(shí)代/綠色精神觀（New Age/Green spiritual perspective）等，因而能超越極少關(guān)注隱喻的傳統(tǒng)方法，解構(gòu)隱喻所隱含的支配人思維和行為的無(wú)意識(shí)的情感、心態(tài)、直覺等，并轉(zhuǎn)變其中不合理的要素，吸納和重組優(yōu)質(zhì)要素，從而能更徹底地變革現(xiàn)實(shí)。[7]案主常常希望自己的感受或表達(dá)出的情感，能得到工作者的了解、支持與共鳴。在個(gè)案工作中，社會(huì)工作者需要適度的情感和心理治療，正適合用原因?qū)哟畏治龇ㄔ谛睦韺悠饰霭钢鞯那楦泻托膽B(tài)，優(yōu)化治療性社會(huì)工作。

基于原因?qū)哟畏治龇?，社?huì)工作者可以創(chuàng)新性地深入到世界觀層和心理層剖析在押服刑人員子女遭遇困境的成因，將發(fā)展性社會(huì)工作和治療性社會(huì)工作更好地整合起來(lái)，優(yōu)化社會(huì)工作對(duì)在押服刑人員子女扶困的介入。子女由于父母在押服刑，產(chǎn)生應(yīng)激反應(yīng)，表現(xiàn)在心理上，可能出現(xiàn)焦慮、憤怒、恐懼和抑郁等情緒。[8]基于原因?qū)哟畏治龇?，可以運(yùn)用應(yīng)激理論，幫助在押服刑人員子女進(jìn)行心理調(diào)適。

三、預(yù)見式行動(dòng)研究?jī)?yōu)化社會(huì)工作介入的對(duì)策

根據(jù)布朗芬布倫納（Bronfenbrenner U.）提出的生態(tài)模式（Ecological Models），可以把社會(huì)工作看成是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，包括空間系統(tǒng)和時(shí)間系統(tǒng)兩種維度?？臻g系統(tǒng)指其的共時(shí)結(jié)構(gòu)，時(shí)間系統(tǒng)（chronosystem）用以捕捉系統(tǒng)內(nèi)、系統(tǒng)間的發(fā)展動(dòng)態(tài)，是一個(gè)歷時(shí)的視角。這兩個(gè)維度構(gòu)成一個(gè)立體的互為關(guān)聯(lián)的結(jié)構(gòu)。預(yù)見式行動(dòng)研究可以從共時(shí)和歷時(shí)兩個(gè)維度優(yōu)化社會(huì)工作對(duì)在押服刑人員子女扶困的介入。

（一）原因?qū)哟畏治龇▋?yōu)化社會(huì)工作的空間系統(tǒng)

原因?qū)哟畏治龇梢杂糜陬A(yù)見式行動(dòng)研究的預(yù)見未來(lái)和考查改進(jìn)等環(huán)節(jié)：如在預(yù)見未來(lái)階段，可以通過原因?qū)哟畏治龇▌?chuàng)設(shè)多元未來(lái)愿景供優(yōu)選，對(duì)未來(lái)進(jìn)行規(guī)劃；在考查改進(jìn)環(huán)節(jié)，可以針對(duì)所存在的現(xiàn)實(shí)問題從多個(gè)層面解構(gòu)成因，重構(gòu)對(duì)策并改進(jìn)。[9]如表1所示，基于“原因?qū)哟畏治龇ā保梢詮亩鄠€(gè)層面分析在押服刑人員子女遭遇困境的成因，將治療性社會(huì)工作與發(fā)展性社會(huì)工作更有效地整合起來(lái)，優(yōu)化社會(huì)工作對(duì)在押服刑人員子女扶困的介入。

1.在制度層，優(yōu)化治療性和發(fā)展性社會(huì)工作的整合

分析遭遇困境的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)原因，進(jìn)行社會(huì)幫扶，優(yōu)化治療性和發(fā)展性社會(huì)工作的整合。如建立容納在押服刑人員子女的兒童村，通過立法將在押服刑人員未成年子女納入兒童福利的范疇。

2.在世界觀層，優(yōu)化發(fā)展性社會(huì)工作

基于原因?qū)哟畏治龇?，社?huì)工作者可以創(chuàng)新性地深入到一般的分析法難以觸及到的世界觀層，對(duì)在押服刑人員子女進(jìn)行世界觀教育，幫助其樹立遠(yuǎn)大的理想信念，消解不良習(xí)慣、思維定勢(shì)。社會(huì)工作者可以開展發(fā)展性社會(huì)工作，激發(fā)在押服刑人員子女的主體性。

3.在心理層，優(yōu)化治療性社會(huì)工作

一般來(lái)說(shuō)，在押服刑人員子女心理發(fā)展?fàn)顩r欠佳，在個(gè)性方面比較孤僻、自卑,自我認(rèn)同感和對(duì)他人的信任感都不強(qiáng)烈，情感通常比較冷漠，情緒波動(dòng)比較大，生活比較悲觀、壓抑，容易失眠等，產(chǎn)生焦慮、恐懼的情緒。[10]可以基于原因?qū)哟畏治龇?，在心理層采用解?gòu)隱喻、心理治療等方法，優(yōu)化治療性社會(huì)工作。

（二）循環(huán)研究?jī)?yōu)化社會(huì)工作的時(shí)間系統(tǒng)

預(yù)見式行動(dòng)研究是行動(dòng)研究的一種新范式，一般進(jìn)行兩輪以上，包括反思過去、預(yù)見未來(lái)、實(shí)施行動(dòng)、考查改進(jìn)四個(gè)環(huán)節(jié)；社會(huì)工作的通用過程包括接案、預(yù)估、計(jì)劃、行動(dòng)、評(píng)估和結(jié)案六個(gè)階段。預(yù)見式行動(dòng)研究的四個(gè)環(huán)節(jié)與社會(huì)工作的六個(gè)階段是融為一體的。

1.環(huán)節(jié)一：反思過去

在預(yù)見式行動(dòng)研究的環(huán)節(jié)一，要“反思過去，基于原因?qū)哟畏治龇?，反思成因并接案”。該環(huán)節(jié)的反思內(nèi)容與表1“原因?qū)哟畏治龇▋?yōu)化社會(huì)工作對(duì)在押服刑人員子女扶困的介入”相對(duì)應(yīng)，在原因?qū)哟畏治龇ǖ捏w制層主要反思造成在押服刑人員子女困境的社會(huì)原因，在世界觀層反思觀念和理想信念等方面的不足，在心理層反思不良心態(tài)和消極情緒。要了解服務(wù)對(duì)象的來(lái)源、認(rèn)定服務(wù)對(duì)象的類型、了解服務(wù)對(duì)象的求助過程、使“潛在服務(wù)對(duì)象”成為“現(xiàn)有服務(wù)對(duì)象”。

2.環(huán)節(jié)二：預(yù)見未來(lái)

在預(yù)見式行動(dòng)研究的環(huán)節(jié)二，要“預(yù)見未來(lái)，基于對(duì)話未來(lái)法，實(shí)施社會(huì)工作的預(yù)估”。要預(yù)見服務(wù)對(duì)象可能存在的問題，預(yù)見問題的性質(zhì)、成因、程度及對(duì)服務(wù)對(duì)象的影響。了解服務(wù)對(duì)象個(gè)人生活經(jīng)歷及行為特征。要預(yù)見服務(wù)對(duì)象與環(huán)境的互動(dòng)狀況，及其自身對(duì)問題的認(rèn)識(shí)和改變的動(dòng)力和能力。要預(yù)見服務(wù)對(duì)象所處環(huán)境系統(tǒng)的狀況，從中找出有利于和不利于服務(wù)對(duì)象改變的因素。

3.環(huán)節(jié)三：實(shí)施行動(dòng)

在預(yù)見式行動(dòng)研究的環(huán)節(jié)三，要“實(shí)施行動(dòng)，基于整合式社會(huì)工作方法，制訂并落實(shí)計(jì)劃”。預(yù)見式行動(dòng)研究強(qiáng)調(diào)盡可能納入更多的利益相關(guān)者一起邊行動(dòng)和邊研究，強(qiáng)調(diào)行動(dòng)者與研究者融為一體。要設(shè)定目標(biāo)，簽訂服務(wù)協(xié)議，制訂行動(dòng)計(jì)劃。社會(huì)工作者與案主以及其他利益相關(guān)者形成共同體，協(xié)同落實(shí)行動(dòng)計(jì)劃。

4.環(huán)節(jié)四：考查改進(jìn)

在預(yù)見式行動(dòng)研究的環(huán)節(jié)四，要“考查改進(jìn)，基于預(yù)見性評(píng)估，實(shí)施社會(huì)工作的評(píng)估”。預(yù)見性評(píng)估是一種未來(lái)導(dǎo)向的評(píng)價(jià)，是在評(píng)價(jià)中貫穿預(yù)見式行動(dòng)研究。其“預(yù)見”性體現(xiàn)為：預(yù)先對(duì)評(píng)價(jià)體系進(jìn)行評(píng)價(jià)；預(yù)測(cè)某活動(dòng)可能產(chǎn)生的作用，預(yù)防消極影響；科學(xué)預(yù)設(shè)促使評(píng)價(jià)對(duì)象達(dá)到的目標(biāo)；指引評(píng)價(jià)對(duì)象選擇最適合自身發(fā)展的未來(lái)路徑。[11]采用過程評(píng)估和結(jié)果評(píng)估相結(jié)合的方法，系統(tǒng)評(píng)估社會(huì)工作的介入結(jié)果，總結(jié)整個(gè)介入過程，考查社會(huì)工作的介入是否有效，是否達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)。社會(huì)工作者協(xié)同其他利益相關(guān)者通過循環(huán)進(jìn)行第二輪預(yù)見式行動(dòng)研究的四個(gè)環(huán)節(jié)，不斷反思和完善，之后實(shí)施社會(huì)工作的結(jié)案。

總之，預(yù)見式行動(dòng)研究與社會(huì)工作有內(nèi)在契合性和相通性，預(yù)見式行動(dòng)研究特別強(qiáng)調(diào)預(yù)見性、行動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)利益相關(guān)者形成共同體邊行動(dòng)、邊研究，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮服務(wù)對(duì)象的主體性和積極性。預(yù)見式行動(dòng)研究能優(yōu)化社會(huì)工作對(duì)在押服刑人員子女扶困的介入，基于原因?qū)哟畏治龇軇?chuàng)新性地深入到一般的分析法難以觸及的世界觀層和心理層，能優(yōu)化治療性社會(huì)工作和發(fā)展性社會(huì)工作對(duì)在押服刑人員子女扶困的整體介入；基于對(duì)話未來(lái)法，能優(yōu)化介入的預(yù)見性，能優(yōu)化社會(huì)工作對(duì)在押服刑人員子女的賦權(quán)增能，能預(yù)防在押服刑人員子女的不良發(fā)展等。要基于預(yù)見行動(dòng)研究?jī)?yōu)化社會(huì)工作介入在押服刑人員子女扶困的空間系統(tǒng)和時(shí)間系統(tǒng)。

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