吳麗君 石東玉 李彥如

（河北民族師范學(xué)院，河北 承德 067000）

承德方言古語(yǔ)詞探析

吳麗君 石東玉 李彥如

（河北民族師范學(xué)院，河北 承德 067000）

承德方言詞匯在很大程度上與普通話相同，大體上融合了東北方言詞匯和北京方言詞匯。但由于承德歷史上便是滿、漢、蒙、回雜居的地方，所以也有一些普通話所沒(méi)有的特殊方言詞語(yǔ)。這些特殊的方言詞語(yǔ)有很多是古已有之，沿用至今的，它們不僅使語(yǔ)言表達(dá)形象生動(dòng)，具有濃郁的地方特色，而且具有很高的文化價(jià)值。探討承德方言古語(yǔ)詞與普通話詞語(yǔ)的異同，尋求其對(duì)應(yīng)關(guān)系，對(duì)于豐富普通話詞匯系統(tǒng)具有重要的意義。

承德；方言；古語(yǔ)詞；普通話；探析

一、引言

歷史上承德是北方少數(shù)民族的游牧區(qū)，“名號(hào)不掌于職方，形勝無(wú)聞?dòng)诘刂尽?，土著居民很少。自康熙四十二年?703年）修建熱河行宮至乾隆五十七年（1790年）避暑山莊正式落成，承德一躍而成為清王朝的陪都，由了無(wú)人居的小村落發(fā)展成“戶口日滋、耕桑益辟”，聚民超萬(wàn)家的大都會(huì)。承德居民大都來(lái)自北京、陜西、山西、山東、河南等北方方言區(qū)，語(yǔ)言差異本來(lái)就不大，加之承德特殊的政治地位和與北京毗鄰的地緣優(yōu)勢(shì)，經(jīng)過(guò)300多年的融合交匯，語(yǔ)言趨于統(tǒng)一。一般把承德方言劃為北京官話區(qū)，承德方言與普通話基本一致，但也有一些自己的特點(diǎn)，尤其是詞匯方面，特點(diǎn)更為突出。詞匯中有大量的滿語(yǔ)詞、蒙古語(yǔ)詞和古語(yǔ)詞。本文著重討論承德方言中的古語(yǔ)詞。

二、有關(guān)方言古語(yǔ)詞的界定

有關(guān)方言古語(yǔ)詞的含義，學(xué)界很多專家、學(xué)者都曾有過(guò)論述。如：李榮先生認(rèn)為“有些字雖然古己有之，卻沒(méi)有人認(rèn)為是古語(yǔ)。比方人、馬'等字最古了，甲骨文里就有了，我們不說(shuō)它是古語(yǔ)，那是因?yàn)檫@些字古今普遍使用的緣故。有些不普遍使用的古語(yǔ)，只限于某些方言，這才說(shuō)某方言保留古語(yǔ)?！保?］林倫倫認(rèn)為“古語(yǔ)詞指的是在古代文獻(xiàn)中有用例而在現(xiàn)代漢語(yǔ)北方方言中己經(jīng)不用或者只在個(gè)別書(shū)面語(yǔ)中保留的詞語(yǔ)。”［2］胡裕樹(shù)認(rèn)為“古語(yǔ)詞是指現(xiàn)代漢語(yǔ)中少用而多見(jiàn)于古代文獻(xiàn)的詞?！保?］黃伯榮、廖序東認(rèn)為：“古語(yǔ)詞包括一般所說(shuō)的文言詞和歷史詞，它們來(lái)源于古代文言著作?！保?］此外，董紹克（《方言詞匯差異比較研究》p148）、邵敬敏（《現(xiàn)代漢語(yǔ)通論》p134）羅聽(tīng)如（《湖南土話中的古語(yǔ)詞》，《古漢語(yǔ)研究》2004年第2期）、鄧海峰（《湖南新田南鄉(xiāng)土話古語(yǔ)詞舉隅》，《語(yǔ)文學(xué)刊》2004年第1期）等也有論述。各家說(shuō)法雖有不同，但有一點(diǎn)基本是一致的，即方言古語(yǔ)詞主要指方言中的古代漢語(yǔ)詞，這些詞語(yǔ)在現(xiàn)代漢語(yǔ)口語(yǔ)不再使用或極少使用。

參照各家論述，本文將承德方言古語(yǔ)詞界定為見(jiàn)于古代文獻(xiàn)的在承德方言中仍然使用，而在普通話中已不使用的詞語(yǔ)。以第6版《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》為參照，凡該詞典收錄的（詞后標(biāo)有〈方〉〈書(shū)〉〈古〉字樣除外），都認(rèn)為普通話還在使用，反之，則認(rèn)為在普通話中已不使用。

三、承德方言中的古語(yǔ)詞

承德方言中存有很多古語(yǔ)詞，這些古語(yǔ)詞以單音詞居多，也有少數(shù)復(fù)音詞。從使用情況看，絕大部分古語(yǔ)詞保留了古代的讀音、意義和用法，也有少數(shù)古語(yǔ)詞在使用過(guò)程中發(fā)生了變化。現(xiàn)具體分析如下：

（一）在承德方言中普遍使用，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》也把它們作為方言詞語(yǔ)收錄的古語(yǔ)詞。這種情況占承德方言古語(yǔ)詞的絕大部分。

1.在承德方言以及《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》作為方言詞語(yǔ)收錄的讀音、意義、用法與古代基本一致的古語(yǔ)詞。如：矬、扽、價(jià)、苶、?、奘、幫襯、鼓搗、拿捏等。

矬：讀作cu ó?！稄V韻·戈韻》《集韻·戈韻》《玉篇》均釋為“短也?！薄蹲謪R·矢部》：“身短?！笨梢?jiàn)，“矬”字本義是專指人身材短小，后引申兼指物低矮。

承德方言中，“矬”的本義、引申義都很常見(jiàn)。例如：她男朋友長(zhǎng)得還不錯(cuò)，就是個(gè)頭矬了點(diǎn)兒。/這片樹(shù)都栽上好幾年了，怎么還那么挫呀！

扽：讀作d è n?！稄V雅·釋詁》：“扽，引也?！蓖跄顚O疏證：“古通作‘頓’?！福侯D者，振引也。言掣裘領(lǐng)者，五指而振引之，則全裘之毛皆順也。”《廣韻·慁韻》：“撼扽。”《玉篇·手部》：“撼也?！笨梢?jiàn)，“扽”之本義為用力猛拉，后引申為兩頭同時(shí)用力拉動(dòng)或振動(dòng)，使物平整。

承德方言中，“扽”的本義、引申義都很常用。例如：我袖子這兒露出一截線頭，你幫我把它 下去。/你幫我把床單扽扽晾上。

價(jià)：讀作jie，助詞。《說(shuō)文·人部》《廣韻·祃韻》《集韻·祃韻》《玉篇·人部》均收此字，依次解釋為“物直也”、“價(jià)數(shù)”、“售直也”、“價(jià)數(shù)”?？梢?jiàn)，“價(jià)”最初是名詞，指價(jià)格、價(jià)值，讀作ji à。用作助詞則是后來(lái)產(chǎn)生的。例如《官場(chǎng)現(xiàn)形記》六回：“真是五天一大操，三天一小操，整日價(jià)旌旗耀目，金鼓齊鳴。”《老殘游記》一回：“那閣子旁邊風(fēng)聲呼呼價(jià)響，仿佛閣子都要?jiǎng)訐u似的，天上云氣一片片價(jià)疊起。”前一例屬語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)義；后一例屬結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代結(jié)構(gòu)助詞“地”。

“價(jià)”的助詞用法，在承德方言中用得非常普遍。作語(yǔ)氣助詞，常跟否定副詞一起使用，單獨(dú)成句，無(wú)實(shí)在意義。例如：不價(jià)/別價(jià)/甭價(jià)。作結(jié)構(gòu)助詞，常用在狀語(yǔ)后面。例如：整天價(jià)在外面跑，家里的事一點(diǎn)兒都不管。

苶：讀作ni é?！都崱ば柬崱罚骸捌０p?！比纭肚f子·齊物論》：“苶然疲役而不知其所歸?！背尚⑹瑁骸捌}然，疲頓皃也?！笨梢?jiàn)，“苶”字本義是疲倦的樣子。

承德方言中，“苶”的本義被完整地保留下來(lái)。例如：發(fā)苶/他今天有點(diǎn)兒苶?！蓖瑫r(shí)承德方言還有“苶啦吧嘰”，“苶吧嗒嗒”等說(shuō)法。例如：那個(gè)人一天到晚都苶啦吧嘰的，一點(diǎn)兒精神都沒(méi)有。/他總是苶吧嗒嗒的。

奘：讀作zhu ǎnɡ?！墩f(shuō)文·大部》：“駔大也?！薄稜栄拧め屟浴罚骸稗剩z也?！惫弊ⅲ骸敖窠瓥|呼大為駔，駔猶粗也?！薄斗窖浴芬唬骸扒亍x之間凡人之大謂之奘，或謂之壯?！笨梢?jiàn)，“奘”字本義專指馬大、馬壯，后泛指人或物體粗大、健壯。

承德方言保留了“奘”的“粗大、健壯”意義。例如：腿奘/腰奘/樹(shù)奘。

幫襯：讀作bānɡ chèn。意思是幫助，資助。例如元·曾瑞《留鞋記》第二折：“今日一天大事，都在這殿里，你豈可不幫襯著我?！薄度辶滞馐贰返谝换兀骸坝痔澢乩弦涣鸵r，制備衣衾棺槨?！?/p>

承德方言使用“幫襯”一詞，多指在人力或物力上幫助、照顧。例如：你們是親兄弟，有什么事一定要互相幫襯。/在場(chǎng)面上，我們要相互幫襯著說(shuō)。

鼓搗：讀作ɡ ǔdɑ o。意思是弄、折騰。例如《紅樓夢(mèng)》第六三回：“一壇酒我們都鼓搗光了，一個(gè)個(gè)喝的把臊都丟了。”

承德方言沿用了“鼓搗”一詞。例如：不一會(huì)兒，他倆就把一瓶子酒鼓搗沒(méi)了。/沒(méi)想到他把這臺(tái)壞電視機(jī)給鼓搗好了。/你一直在那鼓搗啥吶？第一句“鼓搗”是折騰的意思，后兩句則是撥弄，擺弄的意思。另外“鼓搗”在承德方言中還含有貶義，指挑撥、支使，也可說(shuō)成“搗鼓”（dáo ɡu）。例如：出現(xiàn)這種局面都是她在下面鼓搗（搗鼓）的。/這件事一定是他鼓搗人干的。

拿捏：讀作nániē或n ánie。在古代有兩種用法：第一種，形容詞，扭捏，故作穩(wěn)重。例如《醒世姻緣傳》第四回：“晁大舍也不似昨日拿捏官腔。”《紅樓夢(mèng)》第八四回：“寶玉答應(yīng)了個(gè)是，只得拿捏著，慢慢的退出?！钡诙N，動(dòng)詞，役使，刁難，要挾。例如《西游記》第四三回：“他……拿捏我父子們，有結(jié)連妖邪、搶奪人口之罪。”清末劉鶚《老殘游記》第十四回：“倘若被他們知道這個(gè)意思，……那就受他拿捏了?！?/p>

承德方言中，兩種古代用法都延留下來(lái)。例如：你別拿捏著了，趕快說(shuō)。/他特別愛(ài)拿捏人，以為離了他別人就做不了。

此外，“拿捏”還有“把握”、“掌握”的意義，如：這件事我拿捏不準(zhǔn)。此種用法在普通話和承德方言中都很常見(jiàn)。

2.在承德方言中的讀音、意義、用法與古代不完全一致，略有變化的古語(yǔ)詞。如：艮、搊、抹搭、伍的、營(yíng)生等詞。

艮：讀作g ě n?！墩f(shuō)文》《廣韻》《集韻》《玉篇》等均收此字，其意義為很、止、山、堅(jiān)等，后引申為不松軟、不酥脆、不通暢等義。

在承德方言中，“艮”的本義使用甚少，大多用的是引申義，而且有所變化。例如：這紅薯干兒挺艮的。/他說(shuō)話特艮。前一個(gè)句子指食物堅(jiān)韌而不酥脆，后一個(gè)句子指說(shuō)話有趣、可愛(ài)、逗樂(lè)，與《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》作為方言詞釋為“（性子）直；說(shuō)話生硬”有很大差別。

搊：讀作ch ōu?！稄V韻·尤韻》：“手搊。”《集韻·尤韻》引《博雅》：“搊，拘也?！薄队衿な植俊罚骸笆謸o也?！泵鳌ど虬瘛对肥痣s記·民風(fēng)二·方言》：“扶曰搊?！庇纱丝芍糯皳o”有兩種用法：一種是“束緊”，另一種是“扶”。

這兩種用法都保留到了承德方言中。例如：“你幫他搊上腰帶?！?“快把他搊起來(lái)。”另外，“搊”在承德方言中還有縮緊、不平整的意思，常見(jiàn)說(shuō)法有“搊搊”、“搊巴”、“搊搊巴巴”等。例如：“天太冷了，他們總是搊巴（或搊搊）著呆著?！?這衣服搊搊巴巴的，幫我把它熨平整了。

抹搭：讀作mādɑ。古代指怠慢；變心。如元·鄭光祖《倩女離魂》第二折：“休想我半星兒意差，一分兒抹搭。我情愿舉案齊眉傍書(shū)榻?！?/p>

在承德方言中，“抹搭”一詞依然在使用，意義與古代有所不同，指眼皮向下而不合攏，多用來(lái)描述人在不高興時(shí)眼部特征。如：他整天抹搭著眼，就沒(méi)見(jiàn)他高興過(guò)。

伍的：讀作w ǔde?！墩f(shuō)文·人部》《玉篇·人部》《廣韻·姥韻》均收有此字，釋義基本一致，指民戶、軍事編制的基本單位，引申指同類、同伙、同伴等。如《史記 淮陰侯列》：“信出門(mén)，笑越曰：‘生乃與噲等為伍?！本渲械摹拔椤敝竿铩⑼?。

在承德方言中，“伍”的本義已經(jīng)消失，引申義得以保留，并在“伍”字后面增加詞尾“的”構(gòu)成復(fù)音詞“伍的”，有“之類”、“一類”、“等等”的意義。例如：買個(gè)籃子，裝點(diǎn)東西伍的。/鉛筆、橡皮、筆記本伍的別忘了帶上。

營(yíng)生：讀作y ínɡshenɡ?！盃I(yíng)生”原本是動(dòng)賓詞組，指經(jīng)營(yíng)生意、做生意，后來(lái)凝固成復(fù)音詞，指職業(yè)、事情等意義。如晉·葛洪《抱樸子·安貧》：“范生出則滅吳霸越，為命世之佐；入則貨殖營(yíng)生，累萬(wàn)金之貲?！本渲小盃I(yíng)生”指做生意。宋·莊季?！峨u肋編》：“兩浙婦人，皆事服飾口腹而恥為營(yíng)生?！薄都t樓夢(mèng)》第一回：“你我不必同行，就此分手，各干營(yíng)生去罷?！薄墩f(shuō)唐》第五回：“﹝這莊上主人﹞收買亡命，做的沒(méi)本營(yíng)生。”三句中“營(yíng)生”的意義分別是職業(yè)、事情、生意。

在承德方言中，“營(yíng)生”動(dòng)賓詞組的用法已經(jīng)消失，復(fù)音詞用得則非常普遍，且讀音常常兒化。如：找個(gè)正經(jīng)營(yíng)生。/實(shí)在沒(méi)營(yíng)生干，你就去外面溜達(dá)溜達(dá)。

上述所有詞語(yǔ)，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》均作為方言詞語(yǔ)收錄其中，意義、用法與承德方言基本相同。

（二）在承德方言中經(jīng)常使用，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》只作書(shū)面語(yǔ)保留的古語(yǔ)詞，這類詞語(yǔ)相對(duì)較少。如：旰、幠、嘬等。

旰：讀作gàn.《說(shuō)文·日部》：“晚也。”《廣韻·翰韻》：“日晚也，晏也?！薄队衿罚骸巴硪病！笨梢?jiàn)，“旰”的本義是“天色晚”。如《左傳·昭公十二年》：“日旰君勤。”《后漢書(shū) 儒林傳 尹敏》：“（尹敏）與班彪親善，每日遇輒日旰忘食，夜分不寢?！?/p>

在承德方言中，“旰”字本義消失，更多表達(dá)的則是“完”、“壞”等引申義，而且很少單獨(dú)使用，常常說(shuō)“旰了”。例如：旰了，挺好的衣服讓蟲(chóng)子給蛀了。/旰了，你交待的事我忘辦了。

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》把“旰”作為書(shū)面語(yǔ)收錄其中，“旰了”在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中作“干了”，“干”當(dāng)作“旰”。

幠：讀作hū。《說(shuō)文·巾部》：“覆也?！薄抖巫ⅰ芬夺屧b》：“幠，大也。幠，有也，皆覆義之引申也……”《爾雅·釋言》：“幠，傲也?！奔窗谅?。由此可見(jiàn)，覆蓋、遮蔽是“幠”字本義，其余皆是引申義或假借義。

在承德方言中，“幠”字本義得以保留，引申義則很少使用。例如：田里的苗全讓草給幠住了。/他上火了，兩眼全讓眵目糊給 住了。

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》把“幠”字的“大”和“傲慢”義作為書(shū)面用法收錄，“覆蓋”義則作為方言用法收錄。

嘬：讀作chuài?！稄V韻·赒韻》《玉篇·口部》：“嘬，一舉盡臠也。”也就是說(shuō)，“嘬”的本義為“大口吞食”。《禮記·曲禮上》：“濡肉齒決，亁肉不齒決，毋嘬炙?！编嵭ⅰ爸^一舉盡臠也?！笨资瑁骸皞v食之曰嘬?！?/p>

“嘬”在承德方言中的用法有所變化，泛指“吃”。例如：吃不了就別硬往下嘬了。/孩子不吃，你就別嘬他了。

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，把“吃”的意義，作為書(shū)面用法收錄其中。

（三）在承德方言中使用，在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》〈方〉〈書(shū)〉〈古〉中均未收錄的古語(yǔ)詞。例如：不好、饞癆、戈戟、早起等。

不好：讀作bùhǎo。古代多指生病、不舒服。元·吳昌齡《張?zhí)鞄煛穭《邸ばㄗ樱骸澳隳遣∪瞬缓脦兹樟?？”《金瓶梅》第十一回：“俺媽從去歲不好了一場(chǎng)，至今腿腳半邊通動(dòng)不的，只扶著人走。”“不好”也指不便?！抖膛陌阁@奇》卷十七：“中多委曲，小弟不好說(shuō)得，非子中不能詳言?！?/p>

承德方言中，“不好”的兩種用法都保留了下來(lái)。例如：她不好這些天，一直都是保姆照顧的。/這么多天了還不好，你趕緊去醫(yī)院看看吧。/我也不好違反規(guī)定/你是個(gè)姑娘，有些話不好告訴你。前兩例指生病、身體不適，后兩例指不便。

饞癆：讀作ch án l áo。指貪嗜飲食久而成病。《儒林外史》第六回：“那掌舵駕長(zhǎng)害饞癆，左手把著舵，右手拈來(lái)，一片片地送在嘴里了?！薄都t樓夢(mèng)》第八十回：“一時(shí)，安歇之時(shí)，金桂便故意的攆薛蟠別處去睡，‘省的得了饞癆似的。’”

承德方言常用此語(yǔ)譏諷嘴饞貪吃的人。如：他就是個(gè)饞癆。/見(jiàn)著好吃的東西就想吃，饞癆啊你。有時(shí)也說(shuō)小孩子“你個(gè)小饞癆?！睅в邢矚g、喜愛(ài)之意。

戈戟：讀作g ēji。戈和戟，本為兵器名，后泛指兵器，引申指戰(zhàn)爭(zhēng)。如《西游記》第五回：“那壁廂旌旗飛彩，這壁廂戈戟生輝?！碧啤ず对伿吩?shī)·流沙》：“七雄戈戟亂如麻，四海無(wú)人得坐家?！?/p>

承德方言中，保留了“戈戟”的“戰(zhàn)爭(zhēng)”意義，但程度有所減輕，指鬧別扭，拌嘴。也說(shuō)成“戈戈戟戟”。例如：把話說(shuō)開(kāi)了就行了，別總這么戈戟著了。/兩口子不好好過(guò)日子，整天戈戟。

早起：讀作zǎo q ǐ。在古代“早起”常指早晨、早上。如元·秦簡(jiǎn)夫《東堂老》第一折：“俺等了你一早起了，沒(méi)有吃飯哩。”《紅樓夢(mèng)》第一一九回：“我早起在大太太跟前說(shuō)的這樣好，如今怎么樣處呢？”

在承德方言中，這種意義依然經(jīng)常使用。例如：今兒早起在菜市場(chǎng)碰到個(gè)熟人。/明天早起飯想吃什么？

四、小結(jié)

這些在特定的歷史文化背景下產(chǎn)生的詞語(yǔ)，至今仍然活躍在承德方言中。這些詞語(yǔ)無(wú)論是在承德大范圍使用，還是在某一區(qū)域使用，彼此都能聽(tīng)得懂。它們不僅使語(yǔ)言表達(dá)生動(dòng)形象、貼切細(xì)膩，具有濃郁的地方特色，而且也豐富了現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯，例如：“摑”、“薅”、“暖房”、“出伏”、“沾親”、“調(diào)教”、“將養(yǎng)”、“ 受”、“上心”等古語(yǔ)詞，早已融入到現(xiàn)代漢語(yǔ)中，作為普通詞語(yǔ)被人們廣泛使用?！梆垺?、“攛掇”、“待見(jiàn)”、“提溜”、“敁敠”、“打夜作”等古語(yǔ)詞，也已成為現(xiàn)代漢語(yǔ)常用的口語(yǔ)詞。這些古語(yǔ)詞承載著輝煌的歷史和燦爛的地域文化，是珍貴的文化寶藏。但有些古詞語(yǔ)，因其沒(méi)有（或很難見(jiàn)到）正式書(shū)寫(xiě)形式，且聽(tīng)起來(lái)也很“土氣”，難登大雅之堂，正逐漸從我們的語(yǔ)言中消失。作為語(yǔ)言文字工作者，我們有責(zé)任挖掘、保護(hù)這些歷史文化遺產(chǎn)，使之換發(fā)出勃勃生機(jī)。

［1］李榮.關(guān)于漢語(yǔ)方言研究的幾點(diǎn)意見(jiàn)［J］.方言，1983.

［2］林倫倫.潮汕方言中的古語(yǔ)詞及其訓(xùn)詁學(xué)意義［J］.語(yǔ)文研究.1997，（1）.

［3］胡裕樹(shù).現(xiàn)代漢語(yǔ)［M］.上海：教育出版社，1995.246.

［4］黃伯榮，廖序東.現(xiàn)代漢語(yǔ)［M］.甘肅：人民出版社，1979.241.

Analysis of the Archaic Words in Chengde Dialects

WU Li-jun， SHI Dong-yu， LI Yan-ru
（Hebei Normal University for Nationalities， Chengde， Hebei 067000，China）

The vocabulary of Chengde's dialects is very much the same as that of Mandarin. It is largely integrated with the vocabulary of Northeast China dialects and that of Beijing dialect. But since in history Chengde was a place where the Manchu， Han， Mongolian and Hui ethnic groups inhabited， some words in its dialects are unique and cannot be found in Mandarin. Many of these words are archaic but are still in use in the place today. They not only make the language vivid and show strong local characteristics， but also have a high cultural value. To compare these words in Chengde dialects with words in Mandarin and seek the corresponding relations has great significance in enriching the Mandarin vocabulary.

Chengde； dialect； archaic words， Mandarin； analysis

H172

A

2095-3763（2016）04-0034-05

2016-04-09

吳麗君（1964- ），女，河北隆化人，河北民族師范學(xué)院教師教育學(xué)院院長(zhǎng)，教授，研究方向?yàn)檎Z(yǔ)言文字；石東玉（1968- ），男，河北寬城人，河北民族師范學(xué)院高級(jí)政工師，研究方向?yàn)槲膶W(xué)史、教育史。