鮑守存

當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值觀存在的問(wèn)題及其解決對(duì)策研究

鮑守存

當(dāng)代大學(xué)生是一個(gè)十分特殊的消費(fèi)群體，他們消費(fèi)價(jià)值觀的形成很大程度上影響著其價(jià)值觀、世界觀的構(gòu)建，對(duì)其生活、學(xué)習(xí)，乃至今后的工作均存在著極大的影響。文章通過(guò)分析當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值觀存在的問(wèn)題，闡述當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值觀存在問(wèn)題的原因，對(duì)解決當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值觀問(wèn)題的對(duì)策展開(kāi)探討，旨在為如何促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值觀的正確形成研究適用提供一定參考思路。

當(dāng)代大學(xué)生；消費(fèi)價(jià)值觀；問(wèn)題；對(duì)策

引言

伴隨全球經(jīng)濟(jì)一體化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步深入，當(dāng)代大學(xué)生是一個(gè)十分特殊的消費(fèi)群體，消費(fèi)作為基本的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和文化現(xiàn)象，已然轉(zhuǎn)變成當(dāng)代大學(xué)生日常生活中必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，他們的消費(fèi)價(jià)值觀相較于過(guò)去發(fā)生了很大程度的轉(zhuǎn)變，從而形成了各式各樣的問(wèn)題。大學(xué)生正處于全面價(jià)值觀念形成的重要階段，其消費(fèi)價(jià)值觀的現(xiàn)狀不但折射出自身的價(jià)值取向，并關(guān)系到自身的健康成長(zhǎng)與發(fā)展，而且與整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展有著重要的聯(lián)系。由此可見(jiàn)，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值觀存在的問(wèn)題及其解決對(duì)策展開(kāi)研究有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值觀存在的問(wèn)題

1.尋求物質(zhì)消費(fèi)衡量自我價(jià)值。相關(guān)調(diào)查顯示，在如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值問(wèn)題上，很大一部分大學(xué)生認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)是物質(zhì)金錢(qián)的多少、社會(huì)地位的高低等，顯然這些學(xué)生將人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)定位于物質(zhì)消費(fèi)方面上了，將人生價(jià)值物質(zhì)化，在對(duì)人生價(jià)值、意義等進(jìn)行權(quán)衡時(shí)，下意識(shí)地把物質(zhì)內(nèi)容用以權(quán)衡的標(biāo)準(zhǔn)。即便這算得上是這些大學(xué)生現(xiàn)實(shí)思想的呈現(xiàn)，然而顯然存在不全面、不科學(xué)方面的問(wèn)題，人生價(jià)值應(yīng)當(dāng)是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的和諧統(tǒng)一，最終唯有在為社會(huì)、為人民做貢獻(xiàn)的過(guò)程中方可完全實(shí)現(xiàn)，切實(shí)領(lǐng)悟到人生的幸福。

2.關(guān)注消費(fèi)獲取的滿足、優(yōu)越感。一些大學(xué)生在消費(fèi)時(shí)由于虛榮心作祟，過(guò)于追求個(gè)性，崇尚彰顯自我。他們消費(fèi)一方面注重商品的物理意義方面的使用價(jià)值，一方面關(guān)注商品的象征意義，諸如凸顯自身個(gè)性、地位，提升自身形象等。他們通常并非十分需要，而是由于好勝、不甘落后的心理，盲目依托相互攀比的消費(fèi)達(dá)到維持或者提升自身在同學(xué)中“顯赫”的身份及地位。這些大學(xué)生通常借助追逐新潮、品牌消費(fèi)等來(lái)凸顯自身的“標(biāo)新立異”，附帶一定的炫耀韻味，以向他人展示一定的優(yōu)越感，招來(lái)周圍同學(xué)羨慕、贊許的目光，從而使自身獲得內(nèi)心的滿足。

3.偏重自我滿足，消費(fèi)責(zé)任感意識(shí)不足。現(xiàn)階段，很大一部分大學(xué)生缺乏對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀、我國(guó)發(fā)展節(jié)約型社會(huì)面臨問(wèn)題及我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)艱巨任務(wù)等問(wèn)題的明確認(rèn)識(shí)；缺乏對(duì)自身所應(yīng)當(dāng)肩負(fù)的歷史使命的明確認(rèn)識(shí)；缺乏對(duì)民族振興、國(guó)家發(fā)展要求自身所做奉獻(xiàn)的明確認(rèn)識(shí)，使得他們通常只關(guān)注淺顯的社會(huì)繁華，總是以自身價(jià)值角度審視問(wèn)題，過(guò)于關(guān)注個(gè)人、物質(zhì)利益，忽視國(guó)家、社會(huì)利益，從而形成對(duì)社會(huì)不負(fù)責(zé)任的消費(fèi)觀念。

二、當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值觀存在的問(wèn)題原因分析

1.學(xué)校因素。學(xué)校對(duì)大學(xué)生消費(fèi)觀教育重視度不足，關(guān)于倡導(dǎo)科學(xué)消費(fèi)、勤儉節(jié)約的德育還未有很好的展開(kāi)，由此使得高校德育效果不盡如人意，對(duì)大學(xué)生的積極促進(jìn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及來(lái)自社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)對(duì)其所帶來(lái)的負(fù)面影響。在校大學(xué)生要與同學(xué)進(jìn)行長(zhǎng)期的接觸，在每個(gè)學(xué)期的往來(lái)過(guò)程中相互往往會(huì)形成類似的消費(fèi)觀，并被大學(xué)生視作個(gè)人消費(fèi)行為的重要參照，下意識(shí)地對(duì)大部分同學(xué)的消費(fèi)行為進(jìn)行模仿，進(jìn)行類似的消費(fèi)選取，從而防止引發(fā)自身內(nèi)心的沖突、矛盾。

2.家庭因素。家長(zhǎng)缺乏對(duì)子女勤儉節(jié)約優(yōu)良美德的教育力度，由于對(duì)孩子的過(guò)分溺愛(ài)，寧愿自己省吃儉用，也要盡可能滿足子女的經(jīng)濟(jì)需求，由此使得現(xiàn)如今大學(xué)生養(yǎng)成大手大腳的不良消費(fèi)習(xí)慣。此外，家長(zhǎng)對(duì)子女在大學(xué)生的消費(fèi)情況并不作過(guò)多關(guān)注，由此也一定程度助長(zhǎng)了大學(xué)生不良消費(fèi)觀念的滋生。還有就是一些家長(zhǎng)自身未有正確的消費(fèi)觀，講排場(chǎng)、好面子，對(duì)子女造成了不良的消費(fèi)示范，這種家庭出來(lái)的孩子顯然難以有科學(xué)的消費(fèi)觀，也無(wú)法做到理性消費(fèi)。家庭作為教育孩子的又一重要場(chǎng)所，父母對(duì)子女消費(fèi)觀的影響是十分巨大的。

3.自我因素。大學(xué)生心理還不夠十分成熟，他們?nèi)耘f處于接受高等教育，健全自我知識(shí)、道德框架，構(gòu)筑“三觀”的階段，正經(jīng)歷著一個(gè)既具獨(dú)立性又頗具依賴性的重要時(shí)期。該時(shí)期的大學(xué)生在精神、物質(zhì)生活等方面存在著迫切的自我支配需求，他們有著思維敏捷、接受能力強(qiáng)、擅于模仿等共同特征，極易為新潮流、新事物、新產(chǎn)品所吸引，并結(jié)合自身行為習(xí)慣、價(jià)值辨別等做出主觀選擇。然而受自身缺乏消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)、辨別水平不足等影響，再加上心智還不夠成熟，從而形成錯(cuò)誤消費(fèi)觀念。

三、解決當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值觀問(wèn)題的對(duì)策

1.強(qiáng)化校園文化建設(shè)。在如今高校校園文化建設(shè)中，隱性課程對(duì)大學(xué)生所能夠起到的有效作用越來(lái)越為人們所關(guān)注。隱性課程依托正規(guī)課程中對(duì)應(yīng)附帶的信息、教師的人格魅力、校園內(nèi)的一系列人際關(guān)系、和睦相處的同學(xué)群體文化等來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生思想品德的有效培育、大學(xué)生人格的有效陶冶，使大學(xué)生能夠很好的適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活。就大學(xué)生消費(fèi)觀形成而言，高校應(yīng)當(dāng)提升隱性課程對(duì)大學(xué)生影響的重要性認(rèn)識(shí)，很好地發(fā)揮校園環(huán)境中的精神、物質(zhì)文化的教育作用，使大學(xué)生潛移默化地受到培育、陶冶?；诖?，學(xué)校還應(yīng)當(dāng)加大校園自然、精神文化環(huán)境建設(shè)力度，提升教師綜合素質(zhì)，規(guī)范校風(fēng)、學(xué)風(fēng)及班風(fēng)建設(shè)，為大學(xué)生科學(xué)消費(fèi)價(jià)值觀形成營(yíng)造一個(gè)良好的消費(fèi)環(huán)境。

2.有效發(fā)揮家庭督導(dǎo)、影響作用。家庭作為教育孩子的又一重要場(chǎng)所，父母對(duì)子女消費(fèi)價(jià)值觀的影響是十分巨大的。伴隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步深化，大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)方面對(duì)家庭的依賴越來(lái)越明顯，其消費(fèi)價(jià)值觀形成勢(shì)必面臨家庭消費(fèi)觀念很大程度的影響。鑒于此，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)明確認(rèn)識(shí)到自身在教育大學(xué)生形成正確價(jià)值觀過(guò)程中所應(yīng)肩負(fù)起的重要責(zé)任，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)為子女樹(shù)立起良好的消費(fèi)榜樣，合理供給大學(xué)生生活費(fèi)用，有效發(fā)揮家庭督導(dǎo)、影響作用，經(jīng)由家庭教育與學(xué)校教育的有機(jī)融合，相輔相成，從而促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生形成正確的消費(fèi)價(jià)值觀。

3.強(qiáng)化自我教育。在改革開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)體制改革逐步深入背景下，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的一系列斗爭(zhēng)沖突日趨白熱化，無(wú)不對(duì)當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)觀形成產(chǎn)生巨大的影響。鑒于此，在思想政治教育期間，大學(xué)生自身務(wù)必要強(qiáng)化認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化自我教育，構(gòu)筑科學(xué)端正的消費(fèi)心理、習(xí)慣，經(jīng)由自我評(píng)價(jià)找出自身所存在的消費(fèi)問(wèn)題，通過(guò)父母、教師及同學(xué)的評(píng)價(jià)來(lái)強(qiáng)化對(duì)自身的認(rèn)識(shí)，從而確立正確的消費(fèi)價(jià)值觀。

四、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，大學(xué)生是一個(gè)十分特殊的消費(fèi)群體，他們消費(fèi)價(jià)值觀的形成很大程度上影響著其價(jià)值觀、世界觀的構(gòu)建，對(duì)其生活、學(xué)習(xí)，乃至今后的工作均存在著極大的影響。鑒于此，高校相關(guān)人員務(wù)必要不斷研究、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，清楚認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值觀存在的問(wèn)題，全面分析當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值觀存在的問(wèn)題原因，“有效發(fā)揮家庭督導(dǎo)、影響作用”、“強(qiáng)化自我教育”等，積極促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值觀的科學(xué)正確形成。

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（作者單位：青海民族大學(xué)）