周正頤

(西南醫(yī)科大學(xué)臨床醫(yī)學(xué)院學(xué)生工作部,　四川瀘州646000)

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以人為本理念的高校思想政治教育實(shí)踐探討

周正頤

(西南醫(yī)科大學(xué)臨床醫(yī)學(xué)院學(xué)生工作部,四川瀘州646000)

[摘要]思想政治教育堅(jiān)持以人為本的理念是其重要使命，高校階段是學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的重要時(shí)期，這一階段的思想政治教育工作核心是以人為本，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用，在這種理念下，可以提高學(xué)生的主動(dòng)積極性，并且豐富價(jià)值觀的構(gòu)成體系；對(duì)于高校教育來(lái)說(shuō)，在以人為本理念下開展思想政治教育工作就必須要跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，與時(shí)俱進(jìn)，充分認(rèn)識(shí)到以人為本理念對(duì)于思想政治教育的重要性，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際差異性，采取有效措施和方法，提高教育實(shí)踐的實(shí)際效果，促進(jìn)學(xué)生的全面綜合發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]以人為本；高校思想政治教育；實(shí)踐

一、以人為本教育理念的內(nèi)涵

以人為本理念在高校思想政治教育中的體現(xiàn)就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生是最大受益者，以其全面綜合發(fā)展為目的。學(xué)生是思想政治教育的中心，也是思想政治教育的根本。以人為本的思想政治教育理念要求要把教育和學(xué)生的自由、尊嚴(yán)相聯(lián)系，使學(xué)生獲得真正的感化領(lǐng)悟，進(jìn)而體現(xiàn)出教育的真正目的，那么從這一層面來(lái)講，對(duì)于它的內(nèi)涵理解就可以從以下幾個(gè)方面入手：

(一) 它的出發(fā)點(diǎn)是培養(yǎng)具有獨(dú)立人格的學(xué)生

傳統(tǒng)的思想政治教育關(guān)注的是思想政治教育素具有的社會(huì)價(jià)值，沒(méi)有考慮到個(gè)體價(jià)值的體現(xiàn)，在進(jìn)行教育的過(guò)程中，受教育者被動(dòng)地接受知識(shí)，這種模式的教育效果并不是很好；而在以人為本理念下的思想政治教育模式就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生是教育的主體，尊重學(xué)生的個(gè)性和差異，把學(xué)生作為思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，教育者和被教育者兩者之間是一種平等和諧的關(guān)系，重視學(xué)生的積極性和探索性提高，滿足學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求，使其人格更為健全，內(nèi)在潛能最大程度發(fā)揮，這種模式對(duì)于學(xué)生身心發(fā)展都是十分有益的。

(二) 它的根本目的是實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展

從思想政治教育的作用來(lái)看，它是一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，那么離開了培養(yǎng)，它也就失去了最本質(zhì)的屬性特征。但是，任何一個(gè)人的價(jià)值體現(xiàn)，都是在服務(wù)他人和貢獻(xiàn)社會(huì)的追求和創(chuàng)造中實(shí)現(xiàn)的，這與以人為本的思想政治教育的本質(zhì)是相一致的，在這種教育模式下，學(xué)生的綜合素質(zhì)會(huì)大大提高，從而可以更好地服務(wù)于社會(huì)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是通過(guò)自身素質(zhì)的完善來(lái)促進(jìn)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。從現(xiàn)階段來(lái)看，高校學(xué)生的全面發(fā)展除了要具備知識(shí)層面的豐富和健全外，還需要在人格、素質(zhì)、心理等方面進(jìn)行引導(dǎo)，使其樹立正確的價(jià)值觀，學(xué)生的心理素質(zhì)得到了提高也就會(huì)對(duì)社會(huì)有更客觀正確的認(rèn)識(shí)，不斷調(diào)整身心狀態(tài)，并且以更好的姿態(tài)融入社會(huì)中，進(jìn)而可以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展[1]。

(三) 它體現(xiàn)了個(gè)人和社會(huì)的有機(jī)統(tǒng)一

思想政治教育的一個(gè)重要功能就是促進(jìn)人類社會(huì)的和諧發(fā)展，這與以人為本的理念在本質(zhì)上是一致的，以人為本理念強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本目的，而這個(gè)目的的實(shí)現(xiàn)又是需要依靠社會(huì)來(lái)完成的，人的全面綜合發(fā)展會(huì)促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，而社會(huì)的進(jìn)步又會(huì)帶動(dòng)人的素質(zhì)人格更加優(yōu)化完善，兩者是相互作用相互影響的關(guān)系。當(dāng)前的高校教育中，貫徹以人為本理念，可以對(duì)學(xué)生起到教育引導(dǎo)和規(guī)范作用，學(xué)生可以以社會(huì)發(fā)展為大環(huán)境，在社會(huì)實(shí)踐中不斷提升自我價(jià)值，激發(fā)潛在能量，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)和社會(huì)的有機(jī)統(tǒng)一。

二、人為本理念下高校思想政治教育的實(shí)踐

(一) 價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變

價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變主要是由過(guò)去傳統(tǒng)的單一政治化向求真、求善以及求美的三位一體轉(zhuǎn)變，當(dāng)前思想政治教育的價(jià)值追求是由思想政治教育的目標(biāo)所決定的。過(guò)去單一的教育內(nèi)容只關(guān)注世界觀、政治觀、人生觀以及法制觀等方面，沒(méi)有考慮到后期的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，很容易導(dǎo)致學(xué)生人格發(fā)展的畸形，很多方面沒(méi)有得到同步的發(fā)展。

從人性的角度來(lái)講，任何政治思想觀念的形成和建立都是以人格的健康為基礎(chǔ)的，如果失去了人格做基礎(chǔ)就會(huì)導(dǎo)致政治理念和行為沒(méi)有實(shí)質(zhì)上的作用。而健康健全人格的形成又是個(gè)人自身知、情、意三方面的協(xié)調(diào)健康形成的，而這三種功能所對(duì)應(yīng)的實(shí)質(zhì)上則是真、善、美觀念，促進(jìn)人類求真、求善、求美的目的實(shí)現(xiàn)，這也是新形勢(shì)下社會(huì)主義教育的根本目的，思想素質(zhì)和政治素質(zhì)作為思想政治教育的核心，都是服務(wù)于社會(huì)整體目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的，真、善、美在思想政治教育的過(guò)程中始終貫穿，可以使思想政治教育的人文內(nèi)涵得到進(jìn)一步的提升，進(jìn)而突出思想政治教育的科學(xué)性，提升了思想政治教育的實(shí)際效果。

(二) 教育目標(biāo)和內(nèi)容的轉(zhuǎn)變

高校思想政治教育目標(biāo)和內(nèi)容的轉(zhuǎn)變主要是由整體向分層次的轉(zhuǎn)變，從教育活動(dòng)最早的起源來(lái)看，在初期發(fā)展階段教育者和被教育者人數(shù)并不是很多，屬于是一種小規(guī)模式的傳教授業(yè)活動(dòng)，例如我國(guó)古代的私塾教育。隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，人類文明進(jìn)入到了一個(gè)新的階段，為了適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展需求，具有現(xiàn)代意義的學(xué)校開始出現(xiàn)，期間所形成的教育模式也受到了工業(yè)社會(huì)批量生產(chǎn)的影響[2]，教育的內(nèi)容和目標(biāo)具有統(tǒng)一一致的性質(zhì)，在這一理念下，傳統(tǒng)的思想政治教育在目標(biāo)的設(shè)定上也僅僅滿足于一般形式的號(hào)召、教條式的說(shuō)教的教育目標(biāo)，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，這種整體化的教育模式注重的是教育目標(biāo)的總體，沒(méi)有考慮到被教育者的差異化特點(diǎn)，那么最后所起到的實(shí)際效果也不是很明顯。

思想政治教育的發(fā)展也經(jīng)歷了各個(gè)階段，主體性教育的提出是對(duì)傳統(tǒng)教育模式的一種深層反思，它考慮了被教育者的實(shí)際差異和個(gè)性特點(diǎn)，根據(jù)差異化特點(diǎn)有針對(duì)性地制定教育模式，選擇恰當(dāng)合理的教育內(nèi)容，教育目標(biāo)的設(shè)定也具有一定的層次性，經(jīng)過(guò)實(shí)際的教育證明，這種教育模式具有明顯教育效果。

對(duì)于高校思想政治教育來(lái)說(shuō)，它的教育目標(biāo)和內(nèi)容具有的層次性特征，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合的分析，把握學(xué)生的差異性，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)來(lái)制定合適的內(nèi)容和目標(biāo)，單單從學(xué)生的個(gè)體來(lái)看，學(xué)生的人格素質(zhì)水平是有明顯層次的，從學(xué)生的整體來(lái)看，學(xué)生群體之間也具有明顯的層次性。那么，在這種狀況下，思想政治教育的目標(biāo)和內(nèi)容也就必須要具有層次性，如果缺少了層次性教育也就失去了目的性，最后所起到的教育效果也不明顯；第二，按照思想意識(shí)內(nèi)部所具有的固定結(jié)構(gòu)，由低級(jí)向高低循序提升，在思想政治意識(shí)的內(nèi)部，各個(gè)層次之間具有內(nèi)在的穩(wěn)定性，高級(jí)思想意識(shí)是基于低級(jí)思想意識(shí)而存在的，它是低級(jí)思想意識(shí)的高層次升華，基于此，教育者在制定思想政治教育目標(biāo)和內(nèi)容時(shí)，就要考慮到這種層次性，循序漸進(jìn)進(jìn)行；第三，思想政治教育具有累進(jìn)的性質(zhì)，它是分階段逐步進(jìn)行推進(jìn)的，以這種形式實(shí)現(xiàn)最后的目標(biāo)，高中思想政治教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的共產(chǎn)主義道德意識(shí)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和解放，這個(gè)目標(biāo)是長(zhǎng)遠(yuǎn)的、是有周期性的，必須分階段逐步進(jìn)行，不能跨越式進(jìn)行[3]。

(三) 教育方法的轉(zhuǎn)變

教育方法的轉(zhuǎn)變主要是由過(guò)去外部灌輸向?qū)嵺`體驗(yàn)發(fā)展，學(xué)校思想政治教育的一個(gè)目標(biāo)就是幫助學(xué)生樹立正確的“三觀”[4]。而“三觀”的正確確立離不開科學(xué)理論的引導(dǎo)，科學(xué)理論在這一過(guò)程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，但是，它的形成是需要從外部灌輸?shù)?，需要做好?jì)劃性的理論教育，這些教育內(nèi)容要真正的發(fā)揮作用，就必須對(duì)其進(jìn)行有針對(duì)性的篩選和確認(rèn)，基于此，學(xué)校思想政治教育在開展的過(guò)程中就要堅(jiān)持學(xué)生的主體地位，調(diào)動(dòng)學(xué)生的道德理性，通過(guò)實(shí)際的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)自我體驗(yàn)、自我提高。

通過(guò)對(duì)實(shí)際的實(shí)踐體驗(yàn)結(jié)果的總結(jié)分析來(lái)看，引導(dǎo)學(xué)生自我實(shí)踐，在實(shí)踐中獲得體驗(yàn)是非常有效果的，自我實(shí)踐體驗(yàn)的結(jié)構(gòu)構(gòu)成中包含有兩層含義，第一，外部灌輸和自我體驗(yàn)兩者實(shí)行的過(guò)程中，要把側(cè)重點(diǎn)放在發(fā)揮學(xué)生自我教育功能上[5]。相對(duì)于理論知識(shí)的教育來(lái)說(shuō)，思想政治教育更具有特殊性，學(xué)生的思想政治狀況是新教育內(nèi)容得到貫徹的基礎(chǔ)，從這方面來(lái)講，教育者在開展教育形式時(shí)，都必須從學(xué)生實(shí)際入手，根據(jù)學(xué)生之間的差異性激發(fā)出學(xué)生的自覺(jué)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我體驗(yàn)、自我實(shí)踐，按照教育者的思想引導(dǎo)來(lái)指導(dǎo)實(shí)際實(shí)踐；第二，理論教育和實(shí)踐教育兩者是高中思想政治教育的主要形式，在對(duì)兩者關(guān)系進(jìn)行處理的過(guò)程中，要注重學(xué)生的實(shí)踐效果，但是，需要注意的是，在強(qiáng)調(diào)實(shí)踐效果的同時(shí)并不是說(shuō)忽視了理論教育的重要性，對(duì)高中階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，加大實(shí)踐體驗(yàn)是必須的一個(gè)環(huán)節(jié)。

思想政治教育的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生擁有高尚的人格和樹立正確的“三觀”，使其具有良好的思想道德品質(zhì)，因此，它的教育過(guò)程也可以稱之為是把道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身道德行為的一個(gè)過(guò)程，那么要提高思想政治教育的實(shí)際效果就必須把握學(xué)生內(nèi)在的心理特征，掌握行為產(chǎn)生的內(nèi)在規(guī)律，按照這個(gè)規(guī)律為切入點(diǎn)，另外，我們從人的知、情、意、行的關(guān)系來(lái)看，“知”是要成為一種信念，而“行”要成為一種習(xí)慣，這就充分說(shuō)明了在這一過(guò)程中，如果缺少了學(xué)生自身的切身體驗(yàn)，即使是經(jīng)過(guò)了大量的實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)際效果也并不很理想，教育的預(yù)期目標(biāo)也難以實(shí)現(xiàn)[6]。

(四) 教育方向的轉(zhuǎn)變

教育方向的轉(zhuǎn)變主要說(shuō)的是思想政治教育改革要從原有的分離狀態(tài)向融合的狀態(tài)演變。學(xué)校思想政治教育隨著教育體制改革的發(fā)展演變也有了變化，不論是教育的形式還是教育的內(nèi)容，都逐漸以學(xué)生為中心，一切圍繞學(xué)生的實(shí)際來(lái)進(jìn)行。在學(xué)校教育體系結(jié)構(gòu)中，它的各個(gè)課程安排都是內(nèi)在的兼有育人功能的，那么從這方面來(lái)講，就需要任課教師肩負(fù)起這方面的責(zé)任，強(qiáng)化意識(shí)并成為學(xué)校教育活動(dòng)以及教師工作的主要價(jià)值取向，只有這樣，才可以實(shí)現(xiàn)把思想政治教育真正完全的融入到學(xué)生學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中，讓學(xué)生可以切身感受到思想政治教育所帶來(lái)的益處，進(jìn)而更加嚴(yán)格的要求自己，規(guī)范言行，并延伸到教學(xué)、生活等諸多方面。

(五) 鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自我教育

上述提到高校思想政治教育工作的目的是幫助學(xué)生更好的樹立“三觀”，形成積極向上樂(lè)觀的生活態(tài)度，擁有高尚的品質(zhì)和人格，使其可以更好地為社會(huì)做服務(wù)，那么從這一層面來(lái)說(shuō)，除了需要學(xué)校方面來(lái)做輔助完善外，還需要學(xué)生自身加強(qiáng)自我改造和自我完善，讓學(xué)生在自我教育中獲得更深的領(lǐng)悟和體會(huì)。在實(shí)際生活中，高校學(xué)生所面臨的各方面困惑多種多樣，而影響較為嚴(yán)重的是精神心理方面的困惑，基于此，對(duì)于高校思想政治教育工作的管理者和實(shí)施者來(lái)說(shuō)，就要根據(jù)學(xué)生實(shí)際，加強(qiáng)引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我突破，自我調(diào)整，用先進(jìn)的思想理論來(lái)武裝頭腦，在實(shí)際生活中可以有理性辯證的思維看待事物，鼓勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)行自我學(xué)習(xí)和自我教育，因?yàn)樽晕医逃男Чh(yuǎn)遠(yuǎn)大于外部的傳授，這樣可以使大學(xué)生掌握正確認(rèn)識(shí)客觀世界和主觀世界的方法，可以對(duì)自己有一個(gè)準(zhǔn)確合理的定位，也就為自我的身心成長(zhǎng)創(chuàng)造了一個(gè)良好健康的氛圍。從當(dāng)前大多數(shù)高校思想政治教育工作的開展現(xiàn)在來(lái)看，很多學(xué)校在這方面做得并不是很好，在工作開展過(guò)程中沒(méi)有考慮到學(xué)生的實(shí)際狀況，忽視了學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我教育的形式，基于此，對(duì)于高校思想政治教育工作管理者來(lái)說(shuō)，就要加大改善這方面現(xiàn)狀的力度，加強(qiáng)和學(xué)生自我的交流溝通，使教育工作可以順利有效的展開。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，思想政治教育從教育體系結(jié)構(gòu)方面來(lái)講，它屬于教育的一部分，是和教育融為一體的，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)思想政治教育對(duì)于其學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)都是有重要作用的，在具體的教育實(shí)施過(guò)程中，教育者要注意把握學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷的更新完善教育內(nèi)容和方法，只有這樣才可以使教育取得最好的效果。

參考文獻(xiàn)：

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[收稿日期]2016-06-06

[作者簡(jiǎn)介]周正頤(1982-)，男，天津人，碩士研究生，助理研究員，研究方向?yàn)榇髮W(xué)生思想政治教育管理，電話：13079130728。

[中圖分類號(hào)]G641

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1671-4733(2016)04-0026-04

DOI:10.3969/j.issn.1671-4733.2016.04.007

The Practice of Ideological and Political Education Based on the Idea of Humanism in Colleges and Universities

ZHOU Zheng-yi

(Department of students' work, Clinical Medicine College, Southwest Medical University,LuzhouSichuan646000)

AbstractAn important mission of ideological and political education is to adhere to the people-oriented concept. University stage is an important period for students to learn and grow. The core of the ideological and political education is people-oriented, emphasizing the students' main role, in this concept, it can improve students' initiative, and enrich the composition of the system. For higher education, the work of ideological and political education must keep pace with the development of the times, fully realize the importance of people-oriented concept to the ideological and political education, and take effective measures and methods to improve the practice, and promote the comprehensive development of students.

Key wordspeople-oriented; ideological and political education in Colleges and universities; practice