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新聞傳播研究

【主持人語】人類進入媒介社會，新聞傳播學已成顯學?！段淞陮W術(shù)》的《新聞傳播研究》欄目如何確定自身的學術(shù)品性與研究路徑？本期三篇文章似乎可見端倪。

20世紀中葉以來，作為對西方理性主義文化傳統(tǒng)的一種反動，后現(xiàn)代主義逐漸成為席卷全球的思潮。互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡(luò)傳播呈現(xiàn)出跨界混搭與解構(gòu)重建的特點，這恰與后現(xiàn)代文化的典型特征暗合?；谶@個判斷，《后現(xiàn)代語境下的網(wǎng)絡(luò)傳播主體研究》嘗試將二者的共同表征進行比較解讀，進一步探尋傳播主體個性化表達與和諧網(wǎng)絡(luò)社區(qū)構(gòu)建的公約性法則。文章把傳播主體單列出來展開重點闡釋，無疑是把人作為解讀網(wǎng)絡(luò)傳播的一個重要切口，可望給我們帶來新的思考。

近年，作為極具洞察力的形式論研究方法，符號分析已被廣泛應(yīng)用于人文社科研究。艾倫·塞特曾斷言符號學和結(jié)構(gòu)主義特別適于研究電視。因此，《電視新聞編輯意圖表意的符號學分析》一文從符號學角度對傳播者的意圖實現(xiàn)和表意過程進行分析，以求為新聞編輯創(chuàng)新提供新的視角。必須注意，符號學告訴我們，符號是具有遮蔽性的，所言并不等于被言之物，而真實、客觀則始終是新聞傳播的基本原則。讀完此文，我們其實還有必要進一步追問：在符號學的視角中，我們?nèi)绾谓沂菊鎸嵟c所言的關(guān)系？在新聞學的視野里，我們又該如何堅守真實的信念？

立足武陵地區(qū)的新聞傳播研究何以建構(gòu)特色？在媒介研究的框架下，以“文化持有者的眼界”來解讀地方文化，從而構(gòu)建吉爾茲所倡導(dǎo)的地方性知識應(yīng)該是一個有意義的選擇。本期另外一篇電視研究的文章——《容美調(diào)查：土家族地區(qū)方言電視傳播的受眾分析》正體現(xiàn)了這樣一種實證研究的價值取向。文章以鶴峰縣容美鎮(zhèn)為樣本，通過初步的量化研究，展開民族地區(qū)方言電視傳播的受眾分析，以此剖析土家族聚居區(qū)方言電視傳播的現(xiàn)實狀況。需要注意的是，量化研究需首先建立價值中立的態(tài)度，方可達成客觀的研究結(jié)果從而形成文化洞見，這對持有“內(nèi)部視角”的研究者來說，無疑是一個不小的挑戰(zhàn)。

本期三篇文章理論關(guān)切不同，研究視角各異，學術(shù)旨趣亦有差別，敬請方家指正。

(羅翔宇)