李青松

（廊坊師范學(xué)院，河北 廊坊 065000）

環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)推行導(dǎo)師制人才培養(yǎng)模式的思考

李青松

（廊坊師范學(xué)院，河北 廊坊 065000）

導(dǎo)師制教育模式不但適合于研究生教育，也可以在環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的本科教育階段推行，此模式綜合了英國(guó)導(dǎo)師制教育模式優(yōu)點(diǎn)，結(jié)合古代師徒制教育，建立在“小作坊”式教育模式的基礎(chǔ)上，符合中國(guó)藝術(shù)教育的特點(diǎn)。

導(dǎo)師制；師徒制；小作坊

導(dǎo)師制最初于14世紀(jì)產(chǎn)生于英國(guó)牛津大學(xué)，溫切斯特主教威廉·威克姆在他建立的新學(xué)院中首次實(shí)行，是一種成功的人才培養(yǎng)模式。在這一教學(xué)模式中，導(dǎo)師和學(xué)生一對(duì)一地進(jìn)行教學(xué)，以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的個(gè)別輔導(dǎo)，關(guān)注學(xué)生個(gè)體的智力水平和興趣愛(ài)好。其教學(xué)核心是師生對(duì)于學(xué)習(xí)觀念不同理解之間的相互影響和作用，在解決問(wèn)題的過(guò)程中，師生雙方的合作能使他們獲得獨(dú)自無(wú)法獲得的成果。自19世紀(jì)大學(xué)考試制度改革之后，導(dǎo)師制開(kāi)始成為一種以學(xué)院為依托，以本科教學(xué)為主旨，以導(dǎo)師個(gè)別教學(xué)為主要特征的教學(xué)制度。后來(lái)這一模式被運(yùn)用于我國(guó)大學(xué)的研究生教育中。

一、英國(guó)導(dǎo)師制人才培養(yǎng)模式與環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)本科教育的可借鑒之處

近年來(lái)我國(guó)由于高校擴(kuò)招等原因，全日制教育通常是教師完成課業(yè)內(nèi)容后，不會(huì)再及時(shí)主動(dòng)地督促和輔導(dǎo)學(xué)生課后專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，放任其課外活動(dòng)，由此造成學(xué)生應(yīng)付學(xué)業(yè)也得過(guò)且過(guò)，影響了高等教育的效果，學(xué)生的綜合素質(zhì)無(wú)法得到全面提升。英國(guó)本科階段培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)能力和可持續(xù)發(fā)展能力的大學(xué)導(dǎo)師制教育模式值得學(xué)習(xí)和借鑒。

1.師生關(guān)系密切，提供更多學(xué)生與老師接觸和溝通的機(jī)會(huì)

本科階段導(dǎo)師制師生之間的密切接觸，于學(xué)生而言，不僅要“為學(xué)”，而且要從導(dǎo)師那里體悟“為人”的哲理；于教師而言，可以在完成既定的教學(xué)任務(wù)和必要的科研活動(dòng)的同時(shí)，要以自身的人格魅力言傳身教，以德育人，讓學(xué)生在這種接觸中形成對(duì)自己的信賴(lài)，除了“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”外，還要不斷完善和健全學(xué)生的心理與人格，對(duì)學(xué)生的德育和智育全面負(fù)責(zé)。這在大學(xué)生道德水準(zhǔn)和心理承受能力普遍不高的當(dāng)今社會(huì)顯得尤為重要。

2.訓(xùn)練學(xué)生的自主意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的理性意識(shí)

英國(guó)人對(duì)理性主義的執(zhí)著追求由來(lái)已久，深受紳士文化影響的英國(guó)貴族階層十分崇尚人“生而自由”這一觀念，他們“對(duì)任何未被經(jīng)驗(yàn)證明的事物，都習(xí)慣于用一種冷淡的、漠然的態(tài)度對(duì)待，決不像有些民族那樣輕易地?zé)崃覔肀б环N新理論或撲向一種新事物?！币蚨麄兂珜?dǎo)批判思維，維護(hù)思想自由，反映在教育上則表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)自由，導(dǎo)師非常注重發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的理性意識(shí)。目前我國(guó)大多普通本科高校的環(huán)境藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教育仍采用以教師為中心的教育方式，被動(dòng)的學(xué)習(xí)壓制了學(xué)生自主意識(shí)的發(fā)展，“滿(mǎn)堂灌”式教育迫使學(xué)生麻木地接受新事物，逐漸喪失了自我探索和創(chuàng)新精神，這是教育工作者必須要重視的一個(gè)問(wèn)題。

二、中國(guó)古代“師徒制”教育和環(huán)境設(shè)計(jì)“小作坊”式教育模式分析

目前我國(guó)大多普通本科高校的環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育采用大班全日制教學(xué)模式，學(xué)生生源渠道多，個(gè)體差異明顯，其文化基礎(chǔ)、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)等參差不齊，以教師為中心的大班教學(xué)很難顧及每個(gè)學(xué)生的個(gè)體成長(zhǎng)，教育質(zhì)量難以得到保障。古代“師徒制”教育采用一對(duì)一的指導(dǎo)教學(xué)，“小作坊”式教育主要是相關(guān)專(zhuān)業(yè)人員舉辦的培訓(xùn)班、工作室。這兩種教育模式對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)在本科階段推行符合中國(guó)國(guó)情的導(dǎo)師制教育都有很好地啟發(fā)作用。

1.古代“師徒制”教育模式優(yōu)勢(shì)分析

師徒教育模式是魏晉南北朝乃至中國(guó)古代美術(shù)教育的重要形式，唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》中曾說(shuō)：“若不知師資傳授，則未可議乎畫(huà)?！薄皫熗街啤苯逃⒅丶妓噦鞒?，不論是社會(huì)下層的手工藝工匠還是社會(huì)上層畫(huà)家都強(qiáng)調(diào)師承關(guān)系，在畫(huà)行內(nèi)形成技藝傳授和師法的教育機(jī)制。師者往往以“言傳身教”的方式私密親授技藝而不與外人知道，傳授時(shí)師傅會(huì)利用言簡(jiǎn)意賅、要領(lǐng)突出、朗朗上口的口訣結(jié)合經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)，另為其弟子提供其收藏的畫(huà)譜等范本，用以臨摹借鑒，達(dá)到讓弟子見(jiàn)多識(shí)廣，為其藝術(shù)發(fā)展儲(chǔ)存知識(shí)，進(jìn)而達(dá)到再創(chuàng)造的目的。古代“師徒制”教育模式在根本上簡(jiǎn)化了藝術(shù)傳承的環(huán)節(jié)，在最簡(jiǎn)單的基礎(chǔ)上做到了最復(fù)雜文化的傳承。

但是這種模式同時(shí)也局限了藝術(shù)在更大范圍上的傳播與創(chuàng)新。師傅將師承來(lái)的技藝原樣又傳授給徒弟，只知承襲前人的成就，而徒弟也是惟師命是從，如此古代藝術(shù)也就很難有大的突破性創(chuàng)新。所以要挖掘和認(rèn)識(shí)具有歷史局限性的“師徒制”教育模式，取其精華去其糟粕，總結(jié)古人的成功經(jīng)驗(yàn)，將其作為一個(gè)參照點(diǎn)和借鑒。

2.環(huán)境設(shè)計(jì)“小作坊”式教育模式優(yōu)勢(shì)分析

作坊的原義指的是工具比較簡(jiǎn)陋，從事手工業(yè)生產(chǎn)的場(chǎng)所，“小作坊”指的是參與人數(shù)少的作坊。環(huán)境藝術(shù)“小作坊”式教育模式是采用小班教育的方式，一般人數(shù)在20人以下，它不但能滿(mǎn)足社會(huì)的需要，使得教育資源得到充分利用，而且實(shí)現(xiàn)了全社會(huì)對(duì)優(yōu)秀師資的共享。

“小作坊”式教育是將學(xué)習(xí)和工作結(jié)合在一起的教育模式，教師掌握一定數(shù)量的專(zhuān)業(yè)項(xiàng)目，以學(xué)生為主體，以職業(yè)為導(dǎo)向，在課堂教學(xué)中直接傳授實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)?！靶∽鞣弧笔浇逃谡n堂上真正實(shí)現(xiàn)了古代師徒相授的教育方式，并在其基礎(chǔ)上進(jìn)行了改良。它將實(shí)際項(xiàng)目搬到課堂，而課堂則以工作室的形式存在，大多數(shù)的課堂時(shí)間交給學(xué)生，學(xué)生可以在此接受專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，這樣可以提高學(xué)生的實(shí)踐能力和職業(yè)素養(yǎng)。教師則在實(shí)踐過(guò)程中適當(dāng)注入理論知識(shí)，幫助學(xué)生理解專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，把實(shí)踐現(xiàn)場(chǎng)當(dāng)做課堂，使參與其中的學(xué)生能夠自主承擔(dān)并完成項(xiàng)目的設(shè)計(jì)與實(shí)施，使其在提高專(zhuān)業(yè)應(yīng)用技能的同時(shí)，也能提高社會(huì)的適應(yīng)能力，從而提高就業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。在擴(kuò)招過(guò)后生源不是很充沛的今天，“小作坊”式教育模式的優(yōu)勢(shì)還是可以借鑒到大學(xué)本科的教學(xué)中的。

三、環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)推行本科階段的導(dǎo)師制教育模式可健全和完善目前的教育機(jī)制

環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)在本科教育階段引入導(dǎo)師制，是在保留高校原有德育教育機(jī)構(gòu)的基礎(chǔ)上，每位導(dǎo)師負(fù)責(zé)10個(gè)左右學(xué)生的德育、智育等方面的教育工作，每位學(xué)生都可以在自己的大學(xué)四年的學(xué)習(xí)生活中，進(jìn)行有目的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，并且對(duì)自己的職業(yè)生涯進(jìn)行明確地規(guī)劃。

1.環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)推行導(dǎo)師制教育是對(duì)英國(guó)導(dǎo)師制教育模式優(yōu)點(diǎn)的良性吸收

我國(guó)高校環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)現(xiàn)狀令人堪憂(yōu)，大班教育存在諸多弊端，一則學(xué)生人數(shù)眾多，教師的時(shí)間和精力有限，無(wú)法悉心照顧到每一位學(xué)生，教學(xué)過(guò)程中不可能實(shí)現(xiàn)針對(duì)每位學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行逐一教學(xué)；二則學(xué)生因個(gè)人對(duì)專(zhuān)業(yè)技能技法的領(lǐng)悟能力不同，在有限的課堂時(shí)間內(nèi)吸收和消化教師所傳授的技法，因個(gè)體差異而千差萬(wàn)別，教師又不可能對(duì)眾多學(xué)生進(jìn)行全面輔導(dǎo)，及時(shí)糾正或者適時(shí)提高其專(zhuān)業(yè)技能技法，達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果，以致無(wú)法培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)畢業(yè)生。

環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)在高校本科階段推行導(dǎo)師制教育首先要縮小學(xué)生規(guī)模，每10個(gè)左右的學(xué)生配備一名導(dǎo)師，這樣導(dǎo)師才有精力指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的同時(shí)，去指導(dǎo)學(xué)生的生活，與學(xué)生之間建立一種“導(dǎo)學(xué)”關(guān)系。師生雙方的互動(dòng)拉近了學(xué)生與導(dǎo)師之間的距離，導(dǎo)師才可以身體力行，以自身做表率，影響并教育學(xué)生的德育和智育。這樣也便于導(dǎo)師熟悉和了解每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有益的個(gè)別指導(dǎo)，針對(duì)性地訓(xùn)練學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)。另外導(dǎo)師在教學(xué)過(guò)程中與學(xué)生之間對(duì)于學(xué)習(xí)觀念的不同理解的相互影響和作用的，可以適時(shí)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，提高學(xué)生獨(dú)立分析事物和處理事物的能力，培養(yǎng)其成為有獨(dú)立思想的人。

2.環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)本科階段的導(dǎo)師制教育依托于“小作坊”式教育模式

英國(guó)導(dǎo)師制教育和“小作坊”式教育模式從本質(zhì)上講都源自于各自國(guó)家文化特征的師徒式教學(xué)，他們分別都將師徒式教育與時(shí)代發(fā)展結(jié)合起來(lái)，產(chǎn)生更適合在當(dāng)時(shí)社會(huì)生存的教育方式，從而產(chǎn)生了這兩種教育模式。我國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)教育不論是全日制教育還是民間個(gè)人開(kāi)辦的培訓(xùn)班，都脫離不了師徒式教育的本質(zhì)，但全日制教育中由于學(xué)生規(guī)模較大，教育工作無(wú)法做到面面俱到，學(xué)生的學(xué)習(xí)也與社會(huì)實(shí)踐脫節(jié)，純粹地為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，畢業(yè)后才進(jìn)入社會(huì)尋找實(shí)踐機(jī)會(huì)，這就喪失了就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，這也是教育工作者不愿看到的結(jié)果。而源于師徒式教育的“小作坊”式教育模式恰恰彌補(bǔ)了這方面的不足，環(huán)境藝術(shù)專(zhuān)業(yè)本科階段的導(dǎo)師制教育依托于“小作坊”式教育模式，能夠健全和完善自身的教育機(jī)制。

（1）“有教無(wú)類(lèi)”，因材施教，針對(duì)學(xué)生個(gè)性充分發(fā)掘其潛能。導(dǎo)師制教育采用小班授課方式，師生之間具有相對(duì)穩(wěn)定的“導(dǎo)學(xué)”關(guān)系，導(dǎo)師比較容易發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘?qū)W生的個(gè)性特長(zhǎng)，可以讓他們結(jié)合自己的專(zhuān)長(zhǎng)與愛(ài)好去學(xué)習(xí)?？鬃釉凇队阂病分刑岬健爸腥艘陨?，可以語(yǔ)上也。中人以下，不可以語(yǔ)上也?！痹诮虒W(xué)過(guò)程中，導(dǎo)師要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)施以不同的指導(dǎo)，也就是說(shuō)針對(duì)不同的學(xué)生在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上要有所不同，順應(yīng)學(xué)生的愛(ài)好發(fā)展其特長(zhǎng)，充分發(fā)掘每個(gè)學(xué)生的潛能。

（2）“憤悱啟發(fā)”，能力本位教育，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)其創(chuàng)新思維。“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！睂?dǎo)師制教育的教學(xué)特點(diǎn)是采用啟發(fā)式教學(xué)，以學(xué)生為中心，導(dǎo)師要積極調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，實(shí)現(xiàn)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生積極性相結(jié)合的教學(xué)模式。以民主教學(xué)的形式，即師生的平等關(guān)系可以讓學(xué)生自由地發(fā)表各自的不同見(jiàn)解，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)欲望，此時(shí)導(dǎo)師則可以利用能力本位教育，根據(jù)學(xué)生理解能力的大小、學(xué)習(xí)知識(shí)的自覺(jué)性和積極程度，給予適當(dāng)?shù)貑l(fā)，誘導(dǎo)學(xué)生將知識(shí)化為智力，使其能夠積極主動(dòng)地解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力、鉆研能力和創(chuàng)新能力，這對(duì)培養(yǎng)人才非常有效。

（3）課堂“小作坊”化，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力和就業(yè)能力。課堂“小作坊”化即是與相關(guān)企業(yè)合作，將社會(huì)工作項(xiàng)目引入課堂，在導(dǎo)師的指導(dǎo)下由學(xué)生來(lái)完成。這種教育方式緊扣社會(huì)實(shí)際，讓企業(yè)參與到人才培養(yǎng)的教學(xué)計(jì)劃中來(lái)。學(xué)校應(yīng)開(kāi)闊渠道吸引企業(yè)，使其能夠提供切合現(xiàn)實(shí)需求的工程項(xiàng)目或課題，借以提高學(xué)生的實(shí)踐操作能力。通過(guò)對(duì)實(shí)際項(xiàng)目的實(shí)踐，可以培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，以及他們對(duì)社會(huì)的感知和適應(yīng)能力、就業(yè)能力等，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教育中只關(guān)注對(duì)學(xué)生進(jìn)行基本理論知識(shí)的灌輸，缺乏對(duì)社會(huì)的直接認(rèn)知和了解的弊端，這也是培養(yǎng)應(yīng)用型人才的根本途徑。

總之環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)在高校本科階段推行導(dǎo)師制教育模式，是一種全方位育人的現(xiàn)代教育理念。它一方面可以充分發(fā)揮導(dǎo)師的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，利用實(shí)踐教學(xué)提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能、創(chuàng)新能力和職業(yè)素養(yǎng)。另一方面導(dǎo)師以身作則，在與學(xué)生的日常接觸中做到言傳身教，以自身的修為和素養(yǎng)影響學(xué)生，真正達(dá)到育人的目的。“以學(xué)生為本”的教育體制可以為社會(huì)培養(yǎng)出綜合素質(zhì)較高的優(yōu)秀專(zhuān)業(yè)人才，充分體現(xiàn)現(xiàn)代高等教育人才培養(yǎng)的科學(xué)性，同時(shí)也符合與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)發(fā)展。

［1］ 李茂標(biāo).牛津大學(xué)：導(dǎo)師制與創(chuàng)新人才培養(yǎng)［J］.河南教育（高教版），2006，（7）：56.

［2］ 錢(qián)乘旦，陳曉律.英國(guó)文化模式溯源［M］.上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2003：251.

［3］ 應(yīng)躍興，劉愛(ài)生.英國(guó)本科生導(dǎo)師制的嬗變與啟示［J］.浙江社會(huì)科學(xué)，2009，（3）.

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2016-08-17

2015年廊坊師范學(xué)院教學(xué)改革課題“環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用型人才能力培養(yǎng)模式研究”（K2015-12）

李青松（1976-），男，廊坊師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院副教授，碩士，研究方向：環(huán)境景觀設(shè)計(jì)教育。