段海霞，嚴運樓

(上海工程技術(shù)大學(xué)1 材料工程學(xué)院；2 學(xué)生處，上海 201620)

□ 學(xué)生管理

大學(xué)生社區(qū)德育生活化探究

段海霞1，嚴運樓2

(上海工程技術(shù)大學(xué)1 材料工程學(xué)院；2 學(xué)生處，上海 201620)

構(gòu)建凸顯大學(xué)生主體地位的社區(qū)德育生活化路徑，重點應(yīng)從德育主體生活化、德育內(nèi)容和方法生活化、德育評價生活化三個維度展開。要建立大學(xué)生參與社區(qū)生活的自治組織體系，使德育主體融入社區(qū)德育生活；要構(gòu)建覆蓋大學(xué)生社區(qū)生活的德育網(wǎng)絡(luò)體系，使德育內(nèi)容和方法反映德育主體需求；要形成體現(xiàn)大學(xué)生主體作用的社區(qū)德育生活的評價機制，使大學(xué)生社區(qū)德育實踐具有評判價值。

大學(xué)生社區(qū)；主體地位；德育生活化

德育生活化理論認為，“教育與學(xué)習(xí)應(yīng)該從受教育者的現(xiàn)實生活需要出發(fā)，關(guān)注受教育者的現(xiàn)實生活需要，讓德育主體通過對生活的體驗來理解社會的道德要求?！盵1]大學(xué)生社區(qū)作為大學(xué)生課堂學(xué)習(xí)以外的區(qū)域，是實現(xiàn)德育生活化的重要場所，日益成為高校思想政治教育工作者提升德育工作實效性的重要載體。大學(xué)生社區(qū)德育生活化路徑建立的基礎(chǔ)是大學(xué)生主體作用的發(fā)揮。所以，應(yīng)當發(fā)揮大學(xué)生在社區(qū)德育中的主體地位，以促進大學(xué)生社區(qū)德育生活化。

一、主體地位發(fā)揮：大學(xué)生社區(qū)德育生活化的突破口

“社區(qū)”是社會學(xué)中的基本概念，最早是在德國社會學(xué)家斐迪·滕尼斯的《社區(qū)與社會》一書中提出。“一般認為：社區(qū)就是在一定地域內(nèi)發(fā)生社會活動和社會關(guān)系，有特定的生活方式并具有成員歸屬感的人群所組成的相對獨立的社會生活共同體。”[2]“高校社區(qū)是指以學(xué)生公寓為基礎(chǔ)，包括學(xué)生食堂、學(xué)習(xí)場所、文體活動場所和宿舍區(qū)商業(yè)服務(wù)網(wǎng)點等在內(nèi)的學(xué)生課堂學(xué)習(xí)之外的生活、學(xué)習(xí)、交友、活動的校園特定區(qū)域。它已經(jīng)不僅是傳統(tǒng)意義上的學(xué)生休息場所，更是課堂的延伸，是學(xué)生成長、成材、成功的園地和獲取信息、交流思想、溝通感情的平臺?！盵3]社區(qū)已經(jīng)超越了原來物理意義上的公寓或者宿舍的概念，而更多的強調(diào)生活在公寓內(nèi)的學(xué)生之間，學(xué)生與管理人員之間、學(xué)生與社區(qū)環(huán)境之間的互動關(guān)系，以及在這種互動關(guān)系中形成的相對穩(wěn)定的文化。

實現(xiàn)社區(qū)德育生活化，提升德育工作的實效性，關(guān)鍵在于大學(xué)生主體地位的發(fā)揮。

教育者與受教育者都是教育過程中的主體，教育者的主導(dǎo)作用要充分發(fā)揮，而受教育者的主體作用更要強調(diào)?！爸挥惺芙逃叩姆e極參與，才有可能使主體在活動中獲得生命體驗，促進受教育者個體的完善發(fā)展?！盵4]實現(xiàn)德育生活化的過程，就是教育者激發(fā)受教育者在生活中發(fā)揮主體性的過程。第一，“確立學(xué)生在道德養(yǎng)成中的主體地位?！盵5]在進行德育教育前，關(guān)注的對象是融入生活中的個人；德育教育中，讓學(xué)生體驗現(xiàn)實的生活；德育教育后，能更好地過有德性的生活，促使學(xué)生成為個人品德生成與構(gòu)建的主體。第二，德育目標應(yīng)增進學(xué)生對生活的理解。引導(dǎo)學(xué)生過有意義的生活，在對生活的體悟中提升生存的道德品質(zhì)。內(nèi)在地培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)范意識、責(zé)任意識，不斷走向更高的德性生活。在德育中體現(xiàn)對學(xué)生主體性尊重，使學(xué)生主體性得到充分展示。第三，把德育過程和形式回歸到學(xué)生主體生活之中。引導(dǎo)學(xué)生在生活場景中感悟倫理道德要求，進行主體性展示與自主的道德建構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生獲得道德思維、情感，逐步達到德性的完滿。

二、主體地位缺失：大學(xué)生社區(qū)德育生活化的現(xiàn)實困境

高校德育管理工作要以大學(xué)生為出發(fā)點和立足點，在大學(xué)生社區(qū)實踐中建立起以大學(xué)生為主體的主體性德育管理模式，充分發(fā)揮大學(xué)生在德育過程中的主體作用，使大學(xué)生主體的道德情操得到主動、積極的發(fā)展，這是對學(xué)校德育教育理念及實踐反思的現(xiàn)實要求。

20世紀末高校后勤社會化以后，部分高校以學(xué)生社區(qū)為中心，針對如何開展學(xué)生思想政治教育工作進行了大膽的創(chuàng)新，并取得了一定的成果。與此同時，在推進高校社區(qū)德育生活化過程中，也存在著幾點不容忽視的現(xiàn)象。

(一)大學(xué)生作為德育工作主體之一力量薄弱

現(xiàn)有的大部分高校生活社區(qū)管理中德育工作成員復(fù)雜，既有社會聘用的物業(yè)管理人員，也有高校后勤部門派駐的宿舍管理人員，還有高校學(xué)生工作系統(tǒng)的輔導(dǎo)員或者導(dǎo)師，以及學(xué)生自治組織。社會物業(yè)管理人員和高校后勤宿舍管理人員主要偏重對“物”的管理，負責(zé)維修、宿舍安排、值班等方面的工作，對大學(xué)生的德育作用發(fā)揮較少。在現(xiàn)在社區(qū)管理模式下，發(fā)揮德育作用的主要群體依然是學(xué)生工作系統(tǒng)人員，他們除了進行日常規(guī)范養(yǎng)成教育外，還進行學(xué)業(yè)引導(dǎo)、職業(yè)指導(dǎo)、心理疏導(dǎo)等全方位的思想政治教育工作。學(xué)生自治組織或者學(xué)生個人參與社區(qū)德育工作，在檢查宿舍衛(wèi)生、查處違禁使用電器、督促學(xué)生按時就寢、回收利用二手書籍用品等日常生活領(lǐng)域發(fā)揮主體作用，但總體來講，學(xué)生作為社區(qū)德育工作的主體，參與社區(qū)自我教育、自我管理、自我服務(wù)的人數(shù)不多、事項覆蓋面不廣，力量顯得比較薄弱。

(二)大學(xué)生主體地位體現(xiàn)不夠充分

很多高校將公民素質(zhì)教育、學(xué)風(fēng)建設(shè)、社區(qū)文化建設(shè)等納入社區(qū)德育工作的范圍，但這些工作的出發(fā)點是將學(xué)生作為被管理者，忽視了學(xué)生的主體性和主體地位。例如，在就寢的規(guī)定方面，一般高校都實行“家長制”管理方式，規(guī)定學(xué)生必須幾點起床，幾點熄燈，激起了一部分“夜貓子”型同學(xué)的反對。在這方面國外高校和國內(nèi)少數(shù)高校通過設(shè)立通宵圖書館、活動室、社區(qū)自習(xí)室等方式進行引導(dǎo)，反而起到了很好的效果。再例如，一些高校規(guī)定學(xué)生不得在寢室內(nèi)部張貼海報、字畫等影響墻面整潔的飾品。事實上，寢室是學(xué)生除課堂以外最主要的生活交流場所，是他們的“小家”，在不損壞公物的前提下，張貼偶像海報、展示書畫作品等有利于學(xué)生宣泄情感、營造溫馨的寢室氛圍，增強對寢室、生活社區(qū)的認同感和歸屬感，培養(yǎng)他們的集體意識。相比之下，有些高校舉辦的寢室文化設(shè)計大賽，一方面激發(fā)了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性，另一方面也拓展了主流文化的宣傳陣地。諸如此類在社區(qū)德育工作中強調(diào)管理而忽視育人，強調(diào)學(xué)生客體地位和忽視學(xué)生主體地位的現(xiàn)象依然存在。高校學(xué)生思想政治教育工作中要充分認識學(xué)生既是德育工作的客體、也是德育工作的主體的主客體相統(tǒng)一的觀點，只有這樣才能真正實現(xiàn)社區(qū)德育生活化。

三、主體地位確立：基于社區(qū)德育生活化案例的分析

大學(xué)生社區(qū)德育生活化的實踐探索，上海大學(xué)做了積極的嘗試。

上海大學(xué)針對一年級新生建立社區(qū)學(xué)院，學(xué)院設(shè)立4個職能部門：行政管理部、德育工作部、學(xué)業(yè)指導(dǎo)部和素質(zhì)拓展部，建立由駐樓導(dǎo)師、課外培養(yǎng)專職導(dǎo)師、駐樓體育導(dǎo)師和專職輔導(dǎo)員組成的教師工作團隊，引導(dǎo)學(xué)生從大一階段開始，樹立人生目標，提高學(xué)生自主意識、自學(xué)能力、自強自立精神和綜合素質(zhì)。同時，社區(qū)學(xué)院建立工作黨委，積極調(diào)動和發(fā)揮所在樓宇學(xué)生黨員的力量，配合各專業(yè)學(xué)院開展黨建宣傳、黨員及積極分子教育、培養(yǎng)、考核等工作。在此基礎(chǔ)上，“社區(qū)學(xué)院針對學(xué)生的成才需求，還配備了專門的學(xué)業(yè)指導(dǎo)中心、成才幫困中心、咨詢輔導(dǎo)中心、學(xué)生活動中心、演講廳等，為學(xué)生提供溫馨、周到的育人環(huán)境氛圍，使得學(xué)生不用走出生活園區(qū)，就能享受到全方位、個性化教育服務(wù)?！盵6]社區(qū)學(xué)院與一般的專業(yè)學(xué)院不同，更加注重新生在學(xué)業(yè)、道德、情感和生活等方面的和諧發(fā)展。

上海大學(xué)社區(qū)學(xué)院將大學(xué)生德育工作與學(xué)生生活、成長、成才需求緊密結(jié)合，注重思想引導(dǎo)與學(xué)業(yè)指導(dǎo)、心理疏導(dǎo)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，注重大學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮。這種模式使思想政治教育工作有了抓手，不會脫離生活實際變成空洞的說教；這種模式更多采用隱性德育的方法，不至于引起學(xué)生的抵觸和反感；這種模式激發(fā)了學(xué)生的主體意識，有利于形成持久的道德體驗和情感。

近年來，各高校也在學(xué)生社區(qū)德育工作方面進行了積極的探索，例如關(guān)于社區(qū)德育工作實施主體和形式的探索，包括社區(qū)輔導(dǎo)員、生活園區(qū)物業(yè)管理人員、學(xué)生會或者社區(qū)里弄之類學(xué)生自治組織；關(guān)于社區(qū)德育工作內(nèi)容的探索，包括公民素質(zhì)教育、學(xué)風(fēng)建設(shè)、社區(qū)文化建設(shè)、生涯規(guī)劃教育、藝術(shù)教育等等；關(guān)于社區(qū)德育工作方式的研究，探索如何用更科學(xué)化、人性化的方式對大學(xué)生進行潛移默化的教育。這些實踐經(jīng)驗的積累，為進一步探究社區(qū)管理模式下大學(xué)生德育生活化工作奠定了寶貴的基礎(chǔ)。

四、主體地位凸顯：大學(xué)生社區(qū)德育生活化路徑建構(gòu)

提升社區(qū)管理模式下大學(xué)生德育工作的實效性，就需要充分尊重與發(fā)揮大學(xué)生的主體地位，從德育主體生活化、德育內(nèi)容和方法生活化、德育評價生活化三個維度構(gòu)建凸顯大學(xué)生主體地位的德育生活化路徑。

德育主體生活化：建立大學(xué)生參與社區(qū)生活的自治組織體系，使德育主體融入社區(qū)德育生活

學(xué)生既是社區(qū)的主體，也是社區(qū)的德育對象，社區(qū)德育功能發(fā)揮如何，學(xué)生自我教育、自我管理和自我服務(wù)的意識與實踐是一項重要標準。學(xué)生自治組織，有利于推進社區(qū)民主管理，從而激發(fā)學(xué)生參與社區(qū)事務(wù)管理的熱情，發(fā)揮學(xué)生的主動性和體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，提升學(xué)生的道德認知和道德體驗。大學(xué)生社區(qū)自治組織體系可以參照一般社區(qū)自治體系的模式，涵蓋社區(qū)黨組織、社區(qū)自治組織、社區(qū)服務(wù)站等。學(xué)生社區(qū)黨組織是社區(qū)組織的領(lǐng)導(dǎo)核心。大學(xué)生社區(qū)可以嘗試按照住宿空間的布置合理設(shè)置黨組織，將居住在相近范圍內(nèi)的學(xué)生納入同一組織，在組織的范圍內(nèi)調(diào)動學(xué)生自我管理、自我服務(wù)的積極性。大學(xué)生社區(qū)自治組織主要是社區(qū)成員代表大會，由居住在社區(qū)內(nèi)的大學(xué)生選舉產(chǎn)生，代表大學(xué)生行使參與社區(qū)管理的權(quán)力。社區(qū)學(xué)生代表直接參與管理社區(qū)日常事項，凸顯了學(xué)生在社區(qū)管理方面的主體地位。大學(xué)生社區(qū)還要通過各種形式的社區(qū)服務(wù)站，吸納學(xué)生以勤工助學(xué)或者志愿者的身份參與服務(wù)學(xué)生的實踐體驗當中。

在社區(qū)自治體系當中，學(xué)生以主人翁的身份組織和參加生活社區(qū)的民主管理與服務(wù)實踐，主動融入道德教育的全過程，逐步形成和實踐關(guān)于現(xiàn)實生活的道德觀念和道德判斷。

德育內(nèi)容和方法生活化：構(gòu)建覆蓋大學(xué)生社區(qū)生活的德育網(wǎng)絡(luò)體系，使德育內(nèi)容和方法反映德育主體需求

在網(wǎng)絡(luò)化生存已經(jīng)成為大學(xué)生的一種生存狀態(tài)的背景下，建立集教育、服務(wù)、管理與一體的德育網(wǎng)絡(luò)體系，是高校思想政治教育工作者的重要任務(wù)。很多高校已經(jīng)建立了學(xué)生社區(qū)局域網(wǎng)絡(luò)，設(shè)立教學(xué)管理、思想教育、班級工作、生活保障、社團活動、民主管理等模塊，拓展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育陣地。上海市各高校正在推廣的易班(E-class，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)在線社區(qū))建設(shè)正是這種創(chuàng)新和嘗試。

在學(xué)生社區(qū)網(wǎng)絡(luò)體系當中，體現(xiàn)和發(fā)揮學(xué)生的主體地位，有以下幾個著力點：一是在網(wǎng)絡(luò)欄目的設(shè)置上，充分考慮學(xué)生的實際學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)、娛樂生活、人際交往、規(guī)劃發(fā)展等方面的需求，整合資源，建立學(xué)生樂于關(guān)注和采用的網(wǎng)絡(luò)平臺，既要為學(xué)生提供各種學(xué)習(xí)、生活便利，也要幫助、指導(dǎo)學(xué)生長遠發(fā)展。二是在德育的方式上，更多采用隱性德育的方式，讓學(xué)生在潛移默化中接受教育，得到熏陶，盡量少用比較容易引起抵觸和反感的顯性德育方式。三是在德育話語傳播上，更多運用短小、形象、活潑、直觀的短文、圖形、圖片、視頻，增加網(wǎng)絡(luò)德育話語的“親和力”。

德育評價生活化：形成體現(xiàn)大學(xué)生主體作用的社區(qū)德育生活的評價機制，使大學(xué)生社區(qū)德育實踐具有評判價值

形成體現(xiàn)大學(xué)生社區(qū)德育生活的評價機制，就是要將學(xué)生在社區(qū)中的思想、行為納入學(xué)生的綜合評價系統(tǒng)。對學(xué)生的思想品德評價不僅僅要看學(xué)生在課堂等公共場合下的表現(xiàn)，更要看學(xué)生日常生活中的表現(xiàn)，在宿舍、生活社區(qū)等范圍內(nèi)的思想和實踐，形成關(guān)于學(xué)生相對全面、多維、立體的評價指標。高校思想政治教育工作者越來越重視學(xué)生在生活社區(qū)的表現(xiàn)，在發(fā)展入黨、困難生認定、評優(yōu)評先等工作中，聽取寢室同學(xué)、社團社員、樓管員等密切相處人群的意見，把學(xué)生放在“生活社區(qū)”的范圍內(nèi)進行全方位的評價，這正是重視社區(qū)德育生活的結(jié)果，從而能引導(dǎo)學(xué)生自覺在生活社區(qū)中進行有道德的活動，逐步成為有道德自律的群體。

隨著高校社區(qū)硬件和軟件條件的優(yōu)化與完善，高校思想政治教育工作者應(yīng)積極轉(zhuǎn)變觀念，樹立“以生為本”的理念，尊重學(xué)生的主體地位，充分挖掘社區(qū)生活德育工作資源，提高德育工作實效性。

[1]劉會鋒.德育生活化的學(xué)校德育工作路徑選擇[J].文學(xué)教育，2013,(1)

[2]郭麗媛.關(guān)于加強和改進城市社區(qū)管理的思考[J].經(jīng)濟師，2014,(7)

[3]武亞珍.高校學(xué)生管理模式的創(chuàng)新研究[J].高校后勤研究，2009,(2)

[4]馬吉勛.論學(xué)校德育生活化的依據(jù)及實現(xiàn)途徑[J].教學(xué)與管理，2012,(12)

[5]侯文華，等.德育生活化主體建構(gòu)及交互主體性發(fā)揮的研究[J].黑龍江高教研究，2012,(2)

[6]滕建勇.高校學(xué)生生活園區(qū)文化融合機制研究[J].思想理論教育，2009,(3)

Lifestyle Moral Education in the Student Community

Duan Haixia, Yan Yunlou

(1CollegeofMaterialsEngineering; 2StudentAffairsDepartment,ShanghaiUniversityofEngineeringScience,Shanghai, 201620,China)

Lifestyle moral education in the student community, which highlights the students' dominant role, means lifestyle subject, lifestyle content and method and lifestyle evaluation. There should be autonomous organizations that encourage students to participate in the community activities so the subject can blend in with the moral community life. It is essential to have a moral education network covering the entire student community and to make sure that the content and the method of moral education truly reflect the students' needs. Also, the evaluation mechanism must embody the subjective role of students in the moral community life and be able to judge the moral education practices carried out in the community.

college student community; subjective role; lifestyle moral education

(責(zé)任編輯：樂程)

10.13585/j.cnki.gxfdyxk.2016.03.009

上海工程技術(shù)大學(xué)思研會課題(2014GSZ01)

段海霞(1978-)，女，上海工程技術(shù)大學(xué)材料工程學(xué)院黨委副書記；嚴運樓(1972-)，男，上海工程技術(shù)大學(xué)學(xué)生處副處長，副教授。

G641

A

1674-5337(2016)03-0039-04