文學(xué)現(xiàn)象的發(fā)生和變化同世間萬物一樣應(yīng)該是有規(guī)律可循的，文學(xué)現(xiàn)象的發(fā)生和變化不是孤立的，而是受諸多因素影響的。作家的思想立場(chǎng)、藝術(shù)感覺和審美修養(yǎng)等個(gè)人因素以及他所處和所屬的種族、時(shí)代、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)道德等社會(huì)因素，分別影響并共同作用于文學(xué)現(xiàn)象的發(fā)生和變化。影響文學(xué)現(xiàn)象發(fā)生和變化的因素遠(yuǎn)不止這些，還包括宗教、法律、民俗、習(xí)俗乃至氣候、生態(tài)等。家族興衰雖然作為一個(gè)獨(dú)立因素，它對(duì)文學(xué)現(xiàn)象的發(fā)生和變化所起的作用很小，但它往往通過某些內(nèi)容或形式表現(xiàn)出來。中西方文學(xué)雖也以家族興衰為中心，但這些家族賴以存在的血緣關(guān)系常常受到金錢關(guān)系的沖擊，顯得非常脆弱。以血緣關(guān)系為紐帶的中國漢民族社會(huì)結(jié)構(gòu)，正好體現(xiàn)了封建社會(huì)環(huán)境的時(shí)代特征和道德原則，相反，以金錢關(guān)系為紐帶的西方民族社會(huì)結(jié)構(gòu)，則體現(xiàn)了資本主義社會(huì)環(huán)境的時(shí)代特征和道德原則。

文學(xué)現(xiàn)象的發(fā)生和變化，總是受到大量偶然因素的影響。盡管相互獨(dú)立的每一因素在總的影響中所起的作用并不是很大，但通過對(duì)一些文學(xué)現(xiàn)象的發(fā)生和變化進(jìn)行分析，似乎可以發(fā)現(xiàn)一些規(guī)律。

一、超常作家作品產(chǎn)生的規(guī)律

在任何民族、任何時(shí)代的作家中，超常作家和低常作家畢竟是少數(shù)，絕大數(shù)是一般作家。如果某作家表現(xiàn)出超常的藝術(shù)成就，他吸引的讀者和批評(píng)家就會(huì)很多，便導(dǎo)致他藝術(shù)成就的超常；反之，作家表現(xiàn)出低常的藝術(shù)成就，他吸引的讀者和批評(píng)家就會(huì)很少，便導(dǎo)致他藝術(shù)成就的低常。正因?yàn)檫@樣，越是超常作家越易流傳，越是低常作家越易失傳。當(dāng)然也有得以流傳的低常作家，這種流傳并非憑借其藝術(shù)成就，而是憑借某種偶然的機(jī)遇。超常作家為數(shù)本來就少，如果社會(huì)的衡量標(biāo)準(zhǔn)高，符合標(biāo)準(zhǔn)的作家就會(huì)更少，超常作家就會(huì)更加超常，人數(shù)就會(huì)更少。這是因?yàn)?，超常作家的產(chǎn)生有著十分復(fù)雜的原因。比如，中國文學(xué)在經(jīng)過漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說后，各種文體達(dá)到空前齊備時(shí)，終于發(fā)展到了曹雪芹時(shí)期。這個(gè)空前齊備，便為曹雪芹兼取眾家之所長使藝術(shù)得以極限相容提供了最佳條件。這一條件，絕非曹雪芹個(gè)人努力的結(jié)果。同時(shí)儒家、釋家、道家文化也空前繁榮，也為曹雪芹藝術(shù)的極限提供了最佳條件，這同樣不是一朝一夕或個(gè)人努力的結(jié)果。正是上述原因，歷史才孕育出了曹雪芹這位超常作家。但是，與曹雪芹同時(shí)代的“張雪芹”、“李雪芹”為什么不能成為超常作家呢？這里的重要原因便是曹雪芹的祖父、清代著名藏書家和文學(xué)家曹寅，為其嫡孫提供了整個(gè)種族乃至全人類的思想文化，尤其是為曹雪芹提供了文學(xué)藝術(shù)進(jìn)行極限相容的最佳條件。而且曹雪芹原來生活境遇優(yōu)裕，后來倍遭挫折乃至貧窮潦倒，有機(jī)會(huì)更深邃地體驗(yàn)人情世態(tài)，感悟到生命的深層意蘊(yùn)，從而達(dá)到體驗(yàn)極限。正因?yàn)槿绱朔N種，曹雪芹才有可能創(chuàng)造出超常的成就，成為超常的作家。

二、各種文體及其特點(diǎn)和創(chuàng)作風(fēng)格相互更疊取代的規(guī)律

中國文學(xué)最早形成規(guī)模的是詩歌，而詩歌僅適宜于表現(xiàn)瞬間感受。即使長篇敘事詩，也由于受韻律和平仄的限制，無法惟妙惟肖地刻畫人物和淋漓盡致地?cái)⑹銮楣?jié)，甚至連瞬間感受和情緒的表達(dá)也受到了這些形式因素的束縛。正因?yàn)槿绱耍姼枳鳛橐环N文體，即使以渺小而瞬間感受和情緒為己任，也因?yàn)闊o法更充分地表達(dá)感受和情緒的微妙變化而逐漸被另一種文體以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)取代了它的高峰地位。如果說唐代詩占高峰地位的話，到宋代則被詞所取代。因?yàn)樵~較之詩，雖則詞牌固定，乃至有呆板之嫌，但詞的句式較之詩畢竟錯(cuò)落有致，靈活多樣，更易于表現(xiàn)瞬間感受和瞬間情緒的微妙多變。隨著人類社會(huì)的不斷進(jìn)步，人的瞬間感受和情緒日益復(fù)雜多變，詞這一文體形式也隨之一籌莫展，于是至元代，曲便以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)占據(jù)了文學(xué)的高峰地位。這是因?yàn)樾×睢⑻浊~不大講究平仄、韻律，形式更為靈活，更便于表達(dá)豐富復(fù)雜、微妙多變的瞬間感受和情緒。但是隨著人物形象和故事情節(jié)的不斷豐富和復(fù)雜，元曲也顯得力不從心，于是小說應(yīng)運(yùn)而生，在明清時(shí)代取代了元曲在中國文學(xué)中的高峰地位。因?yàn)樾≌f可以將詩、詞、曲的優(yōu)點(diǎn)兼容并蓄，并能避諸家之所短，因而更能適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)，更能表達(dá)人們的感情。