龔永標(biāo)

(湖南環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學(xué)院 公共課部，湖南 衡陽 421001)

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試論《大學(xué)語文》教改中的虛實(shí)

龔永標(biāo)

(湖南環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學(xué)院 公共課部，湖南 衡陽 421001)

作為文藝美學(xué)思想之一的“虛”與“實(shí)”，是構(gòu)造“詩境”與“詞境”魅力的主要方式。這在《大學(xué)語文》教材中運(yùn)用比較多?！疤摗焙汀皩?shí)”相生相成的佳妙成為了《大學(xué)語文》教學(xué)教改不可或缺的一道靚麗風(fēng)景。

《大學(xué)語文》；詩詞；虛與實(shí)；探析

在《大學(xué)語文》教改課程里節(jié)選了許多古代詩詞，體現(xiàn)出中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之璀璨。讀之，鏗鏘上口，韻味自在；誦之，鐃鈸雄渾，小橋流水；味之，胸中丘壑，忘我超然……個(gè)中滋味，個(gè)中理趣為單調(diào)近乎僵化的傳統(tǒng)語文教學(xué)平添諸多亮色。究其因在于虛實(shí)相生的恰切，才使詩詞表現(xiàn)得酣暢，教學(xué)效果盎然。多年的教學(xué)實(shí)踐證明，即使?jié)饽夭室搽y以推動(dòng)教改的顯著進(jìn)步，而唯有虛實(shí)，給學(xué)生帶來了“趣”，給教師增強(qiáng)了“力”，更為高職學(xué)院正在推行的語文教改增強(qiáng)了內(nèi)驅(qū)力。

“虛”之妙，不論是簾壓卷花影，不論是墮飛絮無影，抑或云破月來花弄影，均會(huì)給《大學(xué)語文》教學(xué)教改創(chuàng)造無盡的想象空間，激發(fā)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力?！皩?shí)”之妙，不論是亂石穿空，驚濤拍岸，不論是春江潮水連海平，抑或寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇等，都會(huì)給《大學(xué)語文》教學(xué)教改以實(shí)在的內(nèi)容，真切的生活來陶冶學(xué)生的心靈，充實(shí)學(xué)生生活感受。由此而平添語文教改課堂的魅力。具體說來，可表現(xiàn)如下：

一、有限字現(xiàn)無窮詩意

詩意無窮而人才有限，以有限之才追無窮之思。這在《大學(xué)語文》古典詩詞里多有體現(xiàn)：字?jǐn)?shù)寥寥，而意思難以窮盡。正因?yàn)檫@樣，詩人運(yùn)用“虛”來造景，構(gòu)“境”，以空白來希望補(bǔ)足“實(shí)”景或物象留下的空間或難以盡述的初衷。

《大學(xué)語文》節(jié)選的古代詩詞等教改文章字?jǐn)?shù)很少，篇幅短小，要在極其有限的篇幅內(nèi)表達(dá)趨勢動(dòng)人的感情，不是那么容易的事，但只要虛實(shí)處理得好，就能達(dá)到這種審美效果，表達(dá)無窮詩意?！豆旁娛攀住ば行猩行小返拈_頭幾句說：“行行重行行，與君生別離，相去萬余里，各在天一涯。道路阻且長，會(huì)面安可知？”采用實(shí)寫，直接抒情，確定感情基調(diào)，意思淺顯，不過說兩人離別之后，天涯海角，相見難期。如果照這樣徑直實(shí)說下去，不變化手法，就不能表現(xiàn)“思婦”懷念其情人之切，感情便象一潭死水，沒有半點(diǎn)波瀾，不免有矯揉造作之嫌，便覺平淡無奇。所以，至此詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，采用虛寫與實(shí)敘錯(cuò)見的筆法：“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝，相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯?！睆脑娨饪梢钥闯?，“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”和“浮云蔽白日，游子不顧返”，是從對方——遠(yuǎn)方的“君”著筆，是思婦的虛設(shè)假想之辭，是由于“日日思君不見君”的迫切心情而產(chǎn)生的“幻想”，是虛寫；“相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩”和“思君令人老，歲月忽已晚”是就已而言，寫思婦的相思之苦；最后兩句，一寫思婦，一說對方，又是虛實(shí)并寫，這樣，詩人兩句變化一下手法，一會(huì)兒說自己朝思暮想，苦不堪言，一會(huì)又設(shè)想對方的情況和心情，就把思婦那種“日有所思，夜有所夢”，因思念之切而導(dǎo)致神情恍惚，魂?duì)繅艨M表現(xiàn)得淋漓盡致，一種樸素自然的情感美便躍然紙上。而且詩句虛寫與實(shí)敘，實(shí)景與虛境，兩句一轉(zhuǎn)，更有一種言有盡而意無窮之境界[1](P179-180)。

二、以有限的“實(shí)”現(xiàn)無盡之“虛”

《大學(xué)語文》詩詞妙用虛實(shí)，古人善于以“實(shí)”表現(xiàn)“虛”。創(chuàng)造天人合一的高遠(yuǎn)、浩淼、空靈之境。李賀的《將發(fā)》是一首只有十個(gè)字的小詩，雖顯示不出他的藝術(shù)風(fēng)格，但虛實(shí)筆法的巧妙運(yùn)用，卻顯示了詩人扎實(shí)的藝術(shù)功底。前兩句說：“東床卷席罷，抒落將行去?！笔帐巴．?dāng)，即將登程，前路廖廓，略感惆悵，開篇破題，平鋪直敘，只交代了遠(yuǎn)行人的一般心情。接下去說：“秋白遙遙空，月滿門前路?！边@種境界是詩人推斷“將發(fā)”之人的微妙心境而想象虛設(shè)的前路之景：秋色空曠遼遠(yuǎn)，如水的月光灑滿路途，道路一直往前伸，似乎沒有盡頭，在這境界里，月光、秋色、漫漫前路等構(gòu)成一個(gè)恬靜、博大、空靈的藝術(shù)“虛”空，使人覺得天地之大，無處可依，茫茫前路，莫知所適。天空是那么高遠(yuǎn)，大地是那么渺茫，仿佛自然界的一切都不復(fù)存在，一片空蕩。而詩人也融進(jìn)了天，融進(jìn)了地，融進(jìn)了整個(gè)宇宙，與之一體，不可分割。失去了“自我”，生命也因之更加擴(kuò)大，更加豐富，似乎已達(dá)到永恒，以至超越了自我，超載了現(xiàn)實(shí)的孤寂的一切。一種“天人全一”的超脫之美就在這恬靜、空靈、高遠(yuǎn)的意境中形成。[2](P87-88)

三、“虛”與“實(shí)”的“悟”造成“魅力”

《大學(xué)語文》教材節(jié)選的蘇軾詞就是這樣。蘇軾，雖萬斛泉源，而機(jī)趣妙生，卻從天生妙悟得來。蘇軾善于空諸所有，又善于無中生有，機(jī)括實(shí)自禪悟中得來。如《琴詩》：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴；若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”妙語解頤，“虛”與“實(shí)”的“悟”正如此。

詩詞妙用虛實(shí)，其“悟”使境生象外，意境之美就渾然。古代詩詞巧妙地運(yùn)用語言符號構(gòu)成“象”，這是詩人主觀審美體驗(yàn)所升華之“意”物態(tài)化的結(jié)果，是實(shí)境，它一旦讓審美主體(讀者)所接受并生發(fā)、再造，形成帶有讀者主觀感情的藝術(shù)境界時(shí)，詩人描繪的“象”就升華為意境。這是文藝美的較高境界，所以我們說，好的詩詞在構(gòu)造“象”的同時(shí)，也創(chuàng)造了境，因?yàn)槿绻麤]有詩人構(gòu)造的“象”，就不可能有讀者再造的“境”，也就是說，“象”是造“境”的基礎(chǔ)，“境”生于“象”外。但是如果詩人構(gòu)造的“象”太實(shí)，在結(jié)構(gòu)上密不透風(fēng)，就不能生發(fā)，讀者在審美過程中就不能再造，意境美就不能形成。從這一意義上說，意境是詩人和讀者所共創(chuàng)的。如杜甫的《北征》、《三吏》、《三別》，白居易的《賣炭翁》《杜陵叟》等所寫老師實(shí)實(shí)在在的生活情境，雖構(gòu)造了鮮明生動(dòng)的意“象”，但由于這一意“象”黏著于詩人所感受之事實(shí)，在結(jié)構(gòu)上密不透風(fēng)，沒有留下任何“余味”去任人生發(fā)，因而讀者就不能參與共創(chuàng)，意境美就不能形成。這些詩篇之所以成為名篇，是因?yàn)樗陀^真實(shí)地再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而且感情強(qiáng)烈，慷慨激昂，具有現(xiàn)實(shí)主義詩篇所特有的認(rèn)識價(jià)值。但從文藝美的角度看它并沒有達(dá)到藝術(shù)美的至高境界，而岑參《春夢》的詩句“枕上片時(shí)春夢中，行盡江南數(shù)千里”卻不然，由于詩句構(gòu)成的意“象”并未實(shí)寫某一具體事物，“片時(shí)”與“千里”時(shí)空錯(cuò)見，造成意“象”的迷離惝恍，構(gòu)成一片藝術(shù)“虛“空，使讀者在審美過程中，神思得以遨游，從而生發(fā)出“象”外之“境”，懷思之意，令人玩味不已。后來的宋代詞人晏兒道讀此詩后，就把自己的人生體驗(yàn)融進(jìn)了此詩意“象”之中，參與共創(chuàng)。由“悟”而生“境”，由“象”而幻化出一片優(yōu)美而略染憂郁的意境：“夢入入江南煙水路，行盡江南，不與離人遇。”“虛”與“實(shí)”的“悟”造成了連綿不絕之“魅力?！盵3](P121-122)。

四、字面上的“虛”與“實(shí)”造成語言的“兔起鶻落”

《大學(xué)語文》節(jié)選的詩詞妙用虛字，造成空白，激發(fā)想象與重造，由此而構(gòu)成了詩詞的語言的兔起鶻落，機(jī)靈活脫，更好地表達(dá)詩人或詞人的心境。同時(shí)，又讓“教”與“學(xué)”共同趨向于探索作者的復(fù)雜隱秘感情。李清照晚年陷入國破家亡，流離異鄉(xiāng)的境地，她“日晚倦梳頭”，“欲語淚先流”。怎么排遣愁思呢？她在《武陵春》下闋這樣說：“聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁。”這是詞人一連用了六個(gè)“虛”字：“聞?wù)f”、“也擬”、“只恐”，雙溪春好，卻只是“聞?wù)f”，“泛舟出游”也只是“也擬”，接著又閃出是“日坐愁城”。雙溪春好，泛舟出游，本都是實(shí)，但襯出虛字，就化實(shí)為虛，從而把詩人那種復(fù)雜的心態(tài)變化，那種想排遣痛苦而又無法排遣的悲苦心情表現(xiàn)得更加生動(dòng)細(xì)膩。同時(shí)，詩句字面上形成虛實(shí)的參差交錯(cuò)，使語言具有一種活脫之美。[4](P47-48)

總之，《大學(xué)語文》教學(xué)教改里節(jié)選的古人的詩詞主要運(yùn)用了虛和實(shí)。教師的教法與學(xué)生的學(xué)法之趣味也正源于此。虛實(shí)相生是創(chuàng)造文藝美的必不可少的藝術(shù)手法。清代畫家方薰說：“古人用筆，妙有虛實(shí)，所謂畫法，即在虛實(shí)之間，虛實(shí)使筆生動(dòng)有機(jī)，機(jī)趣所之，生發(fā)無窮?！?《山靜居畫論》)他認(rèn)為，古人用筆的神妙之處，就在于有虛有實(shí)。如果虛實(shí)運(yùn)用得好，就能使畫面充滿生機(jī)，又說：“畫樹只須取勢，頓挫涉筆。應(yīng)直處不可屈，應(yīng)屈處不可直。”說畫樹也必然明虛實(shí)，應(yīng)該直的地方不可彎，應(yīng)該彎的地方不可直。也就是說，運(yùn)筆要有變化，既要有實(shí)實(shí)在在的濃(實(shí))筆，也要有似有若無的淡筆虛筆。它和詩詞創(chuàng)作的虛實(shí)手法一樣。一首詩如果老是實(shí)說下去，就象拙劣的畫家畫樹一樣，畫成一棵直挺挺的樹，必須缺乏機(jī)趣。它需要變換手法，既要實(shí)實(shí)在在聯(lián)系著詩的主題，又需要生發(fā)開去，表面上看，似乎是作家的疏淡之筆，甚至是空白，若不著題似的，而實(shí)際上是以虛映實(shí)，為了更好地凸現(xiàn)主題，創(chuàng)造藝術(shù)美。由此可窺《大學(xué)語文》教材盡管節(jié)選的內(nèi)容有限，但其所蘊(yùn)含的虛實(shí)表現(xiàn)手法對于激活語文課堂，激發(fā)教師的“教”之熱情與學(xué)生的“學(xué)”之趣味，對當(dāng)前高職學(xué)院正在推行的語文教改研究很有裨益。

[1]肖建光：語文教材里的詩詞藝術(shù)[M].太原：山西人民出版社，2015.

[2]何錦山：古代詩詞鑒賞[M].福州：福建教育出版社，2002.

[3]曾鐸：中國詩學(xué)·歷代經(jīng)典詩詞曲鑒賞[M].南昌：百花洲文藝出版社，2003.

[4]陳德民：詩詞鑒賞與解讀[M].北京：中國文聯(lián)出版社，2002.

[責(zé)任編輯：舟舵]

2016-04-28

龔永標(biāo)，湖南環(huán)境生物學(xué)院，主要從事《大學(xué)語文》教學(xué)與研究。

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