李志偉

（河南軟業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院， 河南 鄭州 450045）

[文章編號(hào)]1671-802X（2016）04-0075-03

中國(guó)傳統(tǒng)文化視閾下的大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)維度探究

李志偉

（河南軟業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院， 河南 鄭州 450045）

在當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)日益嚴(yán)峻的雙創(chuàng)背景下，高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育正面臨一次新的變革。高校一方面要注重培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神及創(chuàng)業(yè)意識(shí)，另一方面在高校思想政治教育中應(yīng)同時(shí)加強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育，才能更有利于大學(xué)生就業(yè)。本文從中國(guó)傳統(tǒng)文化視角著手，針對(duì)性地提出從修身養(yǎng)性、團(tuán)隊(duì)精神、誠(chéng)懇敬業(yè)、自我管理和終身學(xué)習(xí)幾個(gè)維度對(duì)大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)教育。

雙創(chuàng)；大學(xué)生；職業(yè)素養(yǎng)；維度

當(dāng)前,隨著高校畢業(yè)生的逐年增加以及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型,就業(yè)形勢(shì)日益嚴(yán)峻。在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的社會(huì)背景下,大學(xué)生在適應(yīng)社會(huì)、積極創(chuàng)業(yè)的同時(shí),也暴露了在職業(yè)素養(yǎng)方面存在的不足,諸如出現(xiàn)好高騖遠(yuǎn)、缺乏自我管理和自我約束能力、頻繁跳槽等現(xiàn)象。在中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中,有一些為人處世的日常行為規(guī)范,傳承了中華民族數(shù)千年的做人做事的智慧。這些傳統(tǒng)文化當(dāng)中的智慧經(jīng)典,從不同維度闡釋了大學(xué)生應(yīng)該具備的職業(yè)素養(yǎng)的各個(gè)方面。在高校思想政治教育體系當(dāng)中,如果做到課內(nèi)課外相結(jié)合,各個(gè)部門(mén)相配合,通過(guò)課內(nèi)潛移默化以及讀書(shū)比賽、廣播、獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)等平臺(tái),利用中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文化熏陶,則對(duì)于提升在校大學(xué)生的人文素質(zhì),幫助即將畢業(yè)的大學(xué)生適應(yīng)職場(chǎng)要求、成人成才,整體提高大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)水平,都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、修身養(yǎng)性——大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)之基石

《弟子規(guī)》提到“孝弟、謹(jǐn)信、愛(ài)眾、親仁、學(xué)文”,都是關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)的闡釋。一個(gè)人若具備遠(yuǎn)大志向,首先需要的是苦修自身素質(zhì)。知識(shí)的積累、品德的形成不是一朝一夕的功夫,更不是輕易得到。在現(xiàn)代社會(huì)中,有許多人終日怨天尤人,總是在“不得志”的苦悶中埋怨社會(huì)的不公正。而現(xiàn)實(shí)中的這些人,往往在實(shí)際工作中眼高手低,華而不實(shí),甚至連最基本的“一屋不掃,何以掃天下”的道理都不懂。子曰:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星拱之。”[1]德,就是要我們注重自己的道德修養(yǎng)。就以企業(yè)經(jīng)營(yíng)為例,對(duì)于企業(yè)員工來(lái)說(shuō),企業(yè)就好比每個(gè)人的家庭。我們可以發(fā)現(xiàn)自己周邊有一些扮演著許多成功角色的企業(yè)家,他們既是一個(gè)成功的父親,又是一個(gè)成功的丈夫,一個(gè)成功的兒子。經(jīng)營(yíng)企業(yè)和經(jīng)營(yíng)家庭的原則是一樣的,都要求誠(chéng)實(shí)守信,待人平和,注重自身的修養(yǎng)。一個(gè)懂得修身的人,即使他在很多方面能力有限,同樣也能夠獲得人們的尊重。一個(gè)懂得修身的人,必然會(huì)贏得別人的尊敬,哪怕他出身卑微,也照樣能夠成果斐然。歷史上的曾國(guó)藩,特別注意修身,懂得修身,從39歲到42歲,他先后擔(dān)任過(guò)五個(gè)要職,這里就是注重修身成就了曾國(guó)藩。對(duì)于正在接受高等教育的大學(xué)生而言,大學(xué)校園就是一個(gè)小社會(huì),如果注重修身養(yǎng)性,則會(huì)變得謙虛、謹(jǐn)慎,為人處世顯得很有素養(yǎng),那么他無(wú)論在學(xué)習(xí)上,還是在生活上,都會(huì)贏得周?chē)后w對(duì)他的尊重。有了良好的個(gè)人素養(yǎng)之后,那么出現(xiàn)在他面前的各種機(jī)會(huì)也會(huì)紛至沓來(lái)。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō),修身養(yǎng)性,學(xué)會(huì)做人是職業(yè)素養(yǎng)的基石。

二、團(tuán)隊(duì)精神——大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)之關(guān)鍵

進(jìn)入新世紀(jì),新時(shí)代下的很多工作,需要良好的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神才能夠完成。然而在現(xiàn)實(shí)生活中,缺乏團(tuán)隊(duì)合作精神的現(xiàn)象并不鮮見(jiàn)。“一個(gè)和尚挑水喝,兩個(gè)和尚抬水喝,三個(gè)和尚沒(méi)水喝”的例子就是對(duì)缺乏團(tuán)隊(duì)精神的挪榆?！兜茏右?guī)》要求我們友愛(ài)兄弟,尊重長(zhǎng)輩,其實(shí)就是講團(tuán)結(jié),強(qiáng)調(diào)的是一種團(tuán)隊(duì)精神。在現(xiàn)代社會(huì)里,工作能力強(qiáng),具有團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神的員工往往是企業(yè)高薪聘請(qǐng)的對(duì)象,因?yàn)楦咝实膱F(tuán)體才能給企業(yè)帶來(lái)巨大的收益。在此,團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)是需要每個(gè)成員共同來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因此,要成為企業(yè)需要的好員工,就不能做“孤家寡人”,而要最大限度的融入團(tuán)隊(duì),與團(tuán)隊(duì)共進(jìn)退,與團(tuán)隊(duì)其他成員協(xié)同合作。在現(xiàn)代企業(yè)中,一項(xiàng)工作的成功執(zhí)行,往往要涉及方方面面,需要每一環(huán)節(jié)的人員積極配合。單靠個(gè)人的力量不可能獨(dú)立完成。我們常見(jiàn)的特種兵跨越高墻訓(xùn)練項(xiàng)目以及足球、排球等很多體育比賽項(xiàng)目,團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神的巨大作用就更加凸顯。故此,在大學(xué)生的思想政治教育當(dāng)中,突出團(tuán)隊(duì)精神顯得至關(guān)重要,良好的團(tuán)隊(duì)精神更是大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育不可或缺的重要內(nèi)容。

三、誠(chéng)懇敬業(yè)——大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)之核心內(nèi)容

《弟子規(guī)》中指出,對(duì)父母盡孝心,應(yīng)該從關(guān)心父母的飲食起居開(kāi)始,做到“養(yǎng)父母之身,養(yǎng)父母之心,養(yǎng)父母之志”。[2]不只在一朝一夕如此,一年四季都要這樣做。在這方面,很多古人的做法讓人感動(dòng)。東漢時(shí)期的黃香,就因?yàn)樾⒕撮L(zhǎng)輩而名傳千古,當(dāng)時(shí)人們稱贊他“江夏黃香,天下無(wú)雙”。當(dāng)今時(shí)代,科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)了,物質(zhì)生活富足了,我們不需要再像黃香那樣扇席暖床了,但他孝敬父母的精神是永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)的。其實(shí)傳統(tǒng)文化中所強(qiáng)調(diào)的對(duì)父母的敬重,透射出的是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德,折射出的是現(xiàn)代人對(duì)于工作的敬重。對(duì)工作的敬重,也就是人們常說(shuō)的“敬業(yè)”,簡(jiǎn)言之,所謂敬業(yè)就是員工對(duì)待工作一絲不茍,勤勤懇懇,要有很強(qiáng)的使命感與道德感。當(dāng)然,我們并非期望每個(gè)人都能像全國(guó)道德模范那樣對(duì)工作無(wú)比熱情和敬業(yè),但是他們那種超乎尋常的敬業(yè)精神和節(jié)儉意識(shí)是值得所有人學(xué)習(xí)的。有些人在工作中總是認(rèn)為,自己是在為公司工作,給公司掙錢(qián)。一個(gè)人如果有了這樣的思想就會(huì)促使他在工作中得過(guò)且過(guò),馬馬虎虎。但是,如果用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看,這樣做對(duì)他們其實(shí)有害無(wú)利。工作中敬業(yè),表面上似乎是為了公司,事實(shí)上卻是為自己,因?yàn)榫礃I(yè)的人能在工作中學(xué)到很多的經(jīng)驗(yàn),更快地提升自己的工作能力,這些都是其以后的發(fā)展基礎(chǔ)。對(duì)于在校大學(xué)生來(lái)說(shuō),以后無(wú)論從事何種職業(yè),敬業(yè)精神都會(huì)使自己受益匪淺,把敬業(yè)精神變?yōu)橐环N習(xí)慣,能起到事半功倍的效果。

四、自我管理——大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)之重要環(huán)節(jié)

人們常說(shuō):工作靠自覺(jué)。其實(shí),在生活中真正完全做到自覺(jué)的人也是難能可貴的?！兜茏右?guī)》在這方面對(duì)我們提出了嚴(yán)格的要求:入虛室,如有人。即要我們學(xué)會(huì)自我管理。所謂自我管理,就是指?jìng)€(gè)體對(duì)于自身以及自己的目標(biāo)、思想、心理、行為等表現(xiàn)進(jìn)行的管理。自己組織自己,自己管理自己,自己約束自己,自己激勵(lì)自己,最終完成奮斗目標(biāo)。自我管理具有充分調(diào)動(dòng)心靈的自動(dòng)調(diào)節(jié)功能,能最大限度地激發(fā)自身潛力,更有效地發(fā)掘和實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。作為當(dāng)代大學(xué)生,在學(xué)校就要?dú)v練自己的自我管理能力,這是一種良好的職業(yè)素養(yǎng)。在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)下,不懂自我管理的人最終只能被淘汰。工作馬馬虎虎就可以過(guò)關(guān)的標(biāo)準(zhǔn),早已不適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)的要求。由此可見(jiàn),對(duì)每一位大學(xué)生來(lái)說(shuō),就業(yè)之前當(dāng)務(wù)之急就是要樹(shù)立自我管理的意識(shí),并且學(xué)會(huì)自我管理。有什么樣的態(tài)度就會(huì)有什么樣的行為,有什么樣的行為,就會(huì)形成相應(yīng)的習(xí)慣,習(xí)慣形成性格,性格決定命運(yùn)。因此我們要學(xué)會(huì)改變態(tài)度,重視管理自我。管理大師德魯克曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“有偉大成就的人,向來(lái)善于自我管理”?，F(xiàn)代戲劇之父易卜生也曾經(jīng)告誡后人:“你最大的責(zé)任就是把你這塊料鑄造成器?！盵3]中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文明,祖祖輩輩為我們留下了許多優(yōu)良的傳統(tǒng)和美德,特別是在個(gè)人的修養(yǎng)和自律方面,人們把自律看成培養(yǎng)個(gè)人良好品質(zhì)的關(guān)鍵?？v觀歷史,那些極其成功的人,畢生都致力于不懈的自我管理。與普通人相比,他們最顯著的不同,就在于他們卓越的自我管理。在很大程度上,也正是卓越的自我管理使他們成為偉大的成功者。在自我管理的過(guò)程中還要勇于克服困難。愛(ài)迪生之所以成為一位偉大的發(fā)明家,并非單純是他一生下來(lái)的天賦,而且還有他不怕困難,勇于面對(duì)困難。自我管理肯定會(huì)遇到很多困難,如果我們能夠跨越困難,就會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。自我管理中最重要的一項(xiàng)就是對(duì)時(shí)間的管理。對(duì)待時(shí)間的方式,可以決定我們的命運(yùn),并且顯示巨大的不同。往往在我們的手中,握著的究竟是失敗的種子還是成功的無(wú)限潛能？答案需要我們自己做出選擇——隨波逐流將一事無(wú)成,全力以赴便會(huì)前途光明。自我管理必須要學(xué)會(huì)懂得珍惜時(shí)間,我們每個(gè)人都有缺點(diǎn),會(huì)犯很多錯(cuò)誤,我們要經(jīng)常進(jìn)行反省自己,是否能夠找到錯(cuò)誤的根源,這也是避免犯同類錯(cuò)誤的關(guān)鍵所在。自我管理是每一位大學(xué)生應(yīng)該掌握的能力,是應(yīng)該具備的職業(yè)素養(yǎng)。優(yōu)秀的企業(yè)需要的是能夠積極做好自我管理的好員工。只有能有效進(jìn)行自我管理的好員工,才能實(shí)現(xiàn)業(yè)績(jī)的最優(yōu)化,才能夠讓企業(yè)與自己共同邁向成功。

五、終身學(xué)習(xí)——大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)之高貴品質(zhì)

任何人在人生中取得的成就,都是一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的。因此《弟子規(guī)》強(qiáng)調(diào)終身學(xué)習(xí)。點(diǎn)滴的積累和百折不撓的精神,為我們的成功奠定了基石。在日新月異的時(shí)代,每5年發(fā)展出來(lái)的新技術(shù)可能就會(huì)淘汰過(guò)去50年甚至100年里積累的技術(shù)。所以,為了跟上時(shí)代的步伐,作為當(dāng)代大學(xué)生,必須堅(jiān)持終身學(xué)習(xí),與時(shí)俱進(jìn),才能在這個(gè)生理壽命逐漸延長(zhǎng),知識(shí)壽命日益縮短的社會(huì)里發(fā)揮自己全部的潛能。很多人發(fā)現(xiàn),大學(xué)畢業(yè)后的前兩年,同學(xué)們聚到一起,大家的變化還不是很大。等到5年后再聚到一起時(shí),每個(gè)人幾乎都會(huì)有相當(dāng)大的變化,善于學(xué)習(xí)新知識(shí)的人能夠很好地適應(yīng)工作,適應(yīng)社會(huì),而那些只是抱著學(xué)校里學(xué)來(lái)的知識(shí),不思進(jìn)取的人就會(huì)有落伍的感覺(jué)。因此,無(wú)論每個(gè)人,在步入社會(huì)以后,必須在工作中不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)和新的技能。此時(shí),一個(gè)人學(xué)習(xí)效率的高低和投入時(shí)間的多少都會(huì)影響他的工作成績(jī),繼而影響他的事業(yè)和前途。情況總是在不斷變化。要使自己的思想適應(yīng)新的情況,就得學(xué)習(xí)。因此,只有不斷學(xué)習(xí),才能不斷適應(yīng)外部環(huán)境的變化。一旦學(xué)習(xí)停滯了,生存就難了。意大利首都羅馬舉行的“世界終身學(xué)習(xí)會(huì)議”不但提出“終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的生存概念”,還特別強(qiáng)調(diào):“如果沒(méi)有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力,就難以在21世紀(jì)生存?！盵4]《美國(guó)2001年教育戰(zhàn)略》中寫(xiě)道:“今天,一個(gè)人如果想到美國(guó)生活得好,僅有工作技能是不夠的,還需要不斷學(xué)習(xí),以成為更好的家長(zhǎng)、鄰居、公民和朋友。學(xué)習(xí)不僅是為了謀生,而且是為了創(chuàng)造生活?！盵5]建立終身學(xué)習(xí)體系已經(jīng)成為當(dāng)今世界教育改革和發(fā)展的共同趨勢(shì),終身學(xué)習(xí)需要較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力。終身學(xué)習(xí)是企業(yè)發(fā)展對(duì)每一個(gè)員工提出的要求,是一種企業(yè)需求。作為雙創(chuàng)時(shí)代下即將步入社會(huì)的大學(xué)生,更應(yīng)該把終身學(xué)習(xí)作為自己的職業(yè)素養(yǎng),只有這樣,才能使自己在未來(lái)的社會(huì)中更加處于主動(dòng)。

[1]于 蓉.《弟子規(guī)》與職業(yè)素養(yǎng)[M].北京:人民郵電出版社,2014.

[2]彭 娟.論高等職業(yè)教育職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)與結(jié)構(gòu)要素[J].高教論壇,2012，（8）:35-37

[3]宋占新.李建成.就業(yè)視角下的大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育[J].教育與職業(yè),2015，（5）:28-32

[4]徐 軍.校企合作背景下高職院校職業(yè)素養(yǎng)教育研究與實(shí)踐[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào),2014,（11）:20-22

[5]葉浩林.高職院校思想政治教學(xué)中職業(yè)素養(yǎng)融入研究[J].中國(guó)教育學(xué)刊,2014，（8）:56-58

（責(zé)任編輯：王 莉）

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2016-07-05

李志偉（1972-），男,河南偃師人，講師,碩士,研究方向:思想政治教育。E-mail:lizhiwei7121@163.com.