杜鳳霞

(安陽師范學(xué)院 美術(shù)學(xué)院,河南 安陽 455000)

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大眾傳媒背景下高校藝術(shù)審美教育研究

杜鳳霞

(安陽師范學(xué)院 美術(shù)學(xué)院,河南 安陽 455000)

[摘要]在大眾傳媒正在進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化改革的背景下，一些傳媒為了能夠最大限度的引起觀眾的注意，各種不好的負(fù)面的信息充斥著大眾傳媒，特別是對高校學(xué)生的成長有著令人無法想象的惡劣影響?；ヂ?lián)網(wǎng)本身就是信息集合體，所以學(xué)生很容易接觸到大量負(fù)面信息，且沒有相應(yīng)判斷能力，很容易被誘惑。因此高校藝術(shù)審美教育至關(guān)重要，而開展相關(guān)的藝術(shù)審美教育課程是高校進(jìn)行大眾傳媒的主要手段之一。

[關(guān)鍵詞]大眾傳媒；藝術(shù)審美；審美教育

一、大眾傳媒的特點(diǎn)和影響

1.大眾傳媒的特征

第一，大眾傳媒的當(dāng)事人一般不與接受者直接接觸，而是通過專門的媒體傳播機(jī)構(gòu)如電視臺、廣播電臺、報社等第三方編碼和傳輸，間接地傳播信息；第二，大眾傳播活動因?yàn)樾枰蠓秶膫魉托畔⑼枰柚冗M(jìn)的機(jī)械和電子設(shè)備，傳播信息量相當(dāng)?shù)木薮?，傳播速度快捷迅速，范圍波及相?dāng)廣闊；第三，信息接受者為匿名接受的，各種形色的人都有，且數(shù)量很多，傳播者與接受者不曾見過面，也沒有固定的接觸方式；第四，信息和傳播方式的內(nèi)容是完全公開的，不僅僅局限在少數(shù)人或特定群體，和人際傳播的隱秘感、組織傳播的特定對象性都有區(qū)別。

而大眾傳媒的功能有監(jiān)視、聯(lián)系、傳承、娛樂等，但作為使用的人會使大眾傳媒既有正面的、積極地功能，也有可能產(chǎn)生功能障礙，出現(xiàn)反面的，消極的作用。隨著每年出版的書籍越來越多，只是新陳代謝速度加快，信息交流的速度有如閃電，使得時空在一定的意義上被壓縮了，知識成為了至關(guān)重要的生產(chǎn)力表現(xiàn)，信息經(jīng)濟(jì)與其他經(jīng)濟(jì)部門如實(shí)體經(jīng)濟(jì)部門相比占據(jù)絕對優(yōu)勢，知識成為衡量社會發(fā)展進(jìn)程的重要指標(biāo)。

2.大眾傳媒對大眾的影響

信息革命帶來的其中一個結(jié)果是信息過剩。信息革命使得信息的生產(chǎn)和傳播以前所未有的速度進(jìn)行。垃圾信息泛濫泉涌，而有用的信息則被大量垃圾信息所掩蓋，耗費(fèi)了大量的精力和時間，所帶來的后果就是信息污染，是指信息內(nèi)容和傳播方式對社會帶來的危害，首當(dāng)其沖的有色情信息、暴力信息、失實(shí)信息。色情和暴力的內(nèi)容因其庸俗和低級趣味更能迎合大眾心理，這符合媒介經(jīng)營的經(jīng)濟(jì)效益，故而傳播者為滿足自身利益不管不顧的加大信息污染。

二、高校藝術(shù)審美教育的特點(diǎn)和作用

1.高校藝術(shù)審美教育的特點(diǎn)

高校藝術(shù)審美教育是塑造完美人格的需要。第一，塑造學(xué)生的世界觀、人生觀形成的關(guān)鍵時期是大學(xué)這個至關(guān)重要的時期，因?yàn)榇髮W(xué)在某種程度上是步入社會的過渡時期(除了繼續(xù)深造)。第二，適時地對高校學(xué)生進(jìn)行審美教育，對高校青年具有終身意義，是極其重要的。高校美育應(yīng)該使高校學(xué)生發(fā)自內(nèi)心自愿接受美的熏陶，獲得學(xué)科知識，接受美德教育，抵制不良誘惑、精神污染、生活惡習(xí)，對自身的尊嚴(yán)的維護(hù)，完善人的良好正確人格塑造。在關(guān)鍵時刻能表現(xiàn)為跨越生死，不計個人得失，不計個人榮辱甚至舍生取義的高尚行為。

藝術(shù)審美教育自身的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在四個方面：情感心理性、形象準(zhǔn)確性、趣味表達(dá)性、豐富多樣性。這是優(yōu)美與自身的本質(zhì)特征所決定的。

2.高校藝術(shù)審美教育的作用

審美教育以藝術(shù)作為教育的基本手段，但不局限于藝術(shù)，審美教育應(yīng)該是在藝術(shù)活動中能夠調(diào)動受教育者情感的共鳴，使心靈受到震撼或撫慰，獲得愉悅歡快的心情。

生動的形象是集體美育過程，道德情感的參與，使情感境界得到凈化，使其不具備明顯的功利性和實(shí)用性。美育要實(shí)現(xiàn)以情動人，必須通過審美形象為手段來加以實(shí)現(xiàn)。我們經(jīng)常說一個人的心靈美，這個心靈美并不是簡單抽象的概念，而是和他的行為舉止所構(gòu)成的形象聯(lián)系在一起，正是經(jīng)過這種外在的形象才使感知者具有感知某個人心靈美之所在。審美形象作為美感的基礎(chǔ)，只有在與一定的審美形象相聯(lián)系的基礎(chǔ)上建立的美的才稱之為美感。審美欣賞的對象應(yīng)該是具體的可以被感知的，而只可意會不可言傳則是審美感受的極致。然而，美育的形象性并不僅僅意味著感性形象，更意味著對象的情感意蘊(yùn)的體驗(yàn)與領(lǐng)悟，審美對象的感性形象性又是表面特征，具有深刻的本質(zhì)特征是孕育在生命活動與形象之中。因此可以得出，寓教于美的形象性正是美育本質(zhì)功能的具體表現(xiàn)。

美育的感性形象性可以感知美的趣味性。美育的趣味性是指對受教育者的吸引力，使其始終對審美的創(chuàng)作與欣賞保持高度熱情。從主體方面看，美育的趣味性在于美育過程中對個體特征不同的充分尊重?；顒又袀€性的嘗試性對于個體有著高度的趣味，對新奇事物的一種自發(fā)的探索沖動是青年人的心理特征，一旦沒有探索和嘗試的需求感也就沒有興趣，缺乏趣味性。使自發(fā)性趣事的美育過程能夠充滿活力，新穎不同，趣味高漲，全身心的投入自發(fā)趣事中，達(dá)到物我兩忘的境界。從美育趣味性可以看到審美活動的高度個性化的特征是由美育過程的探索性和嘗試性決定，只有在不斷創(chuàng)造的探索和嘗試過程中才能使美育的功能和目的實(shí)現(xiàn)。就創(chuàng)作行為本身而言，如何掌握和運(yùn)用媒介并通過媒介來達(dá)到與內(nèi)心沖動目的相適應(yīng)的形式就是進(jìn)行不斷地探索和反復(fù)嘗試的過程。在欣賞活動中將感性材料創(chuàng)造成一種有意義的對象并達(dá)到某種領(lǐng)悟也是一種探索與嘗試，而探索本身就沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，美育正是培養(yǎng)創(chuàng)作和探索的不確定性、多樣性和趣味性，是受教育者對之感到興趣而接受教育，并欣然接受。

三、大眾傳媒時代審美教育與高校藝術(shù)審美教育的主體及原因

1.審美教育的主體

在當(dāng)今社會，影視影像等大眾傳媒因其具有聲文并茂，視覺和聽覺的緊密結(jié)合使信息傳播更為方便，更容易接受，所以成為能被廣大群眾所能接受認(rèn)可的主要大眾傳媒接受方式。而在大眾傳媒時代，青年人作為大眾傳媒主要的傳播者和接受者，所以審美教育的主體主要就成了青年人，這些青年人又是國家長期繁榮發(fā)展的主體，所以好的審美教育就成了必不可少的教育方式。大眾傳媒時代的傳媒方式對于青年人有著極大的吸引力，對于青年人的審美心理、審美品位和價值判斷有著重要的影響。

由于審美主體具有自主地位，且主要體現(xiàn)在：首先、審美主體在審美活動中具有積極主動性。美的形象本身就讓人心情快樂、身心放松，激發(fā)審美主體主動“獻(xiàn)身”投入，“癡情”追求。其次、就是審美主體在審美效應(yīng)上獲得的精神和個性的自由舒展性。審美主體以無法言喻的心態(tài)去體驗(yàn)美，在美的海洋里遨游，在美的環(huán)境下進(jìn)行精神上的再創(chuàng)造，從而獲得感情和個性自由的舒展。最后是美育實(shí)效行為的自由性，既為受教育者創(chuàng)造了一個寬松的教育氛圍，使之在輕松愉快中接受知識，又使受教育者能充分施展自己的才華，發(fā)揮創(chuàng)造才能。

而審美主體的審美心理又體現(xiàn)在：第一，審美意識的高度敏感性。青年人因?yàn)樯戆l(fā)展，思維活躍、敏捷、跳脫，對于事物充滿活力和激情，對新鮮、美好的事物充滿渴望，這使得他們極容易被感興趣的事物吸引目光、撥動情緒。高校青年普遍擁有較高的文化藝術(shù)修養(yǎng)，他們的審美視野相對普通大眾比較開闊，在所接觸到的古今中外的優(yōu)秀文化藝術(shù)作品中吸收了相對較多的審美經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)了更多的藝術(shù)感受力，因此他們在生活中對藝術(shù)作品更為敏感，審美理解也與常人較之深刻。隨著文化修養(yǎng)的提高，青年的自我意識日益增強(qiáng)。對新穎事物的驚奇感更能激發(fā)青年審美意識的敏感性。不僅美的事物可以引發(fā)他們的驚奇感，只要是一切能接觸到的事物都能激起他們敏感的審美。第二，審美意識的憧憬性?，F(xiàn)實(shí)是無法滿足青年人的需求的，且青年還沒有能力主宰世界，他們主宰的是未來。未來和希望有著一定的重合，猶如夢想和理性的關(guān)系。對未知性、未來性的渴求和熱衷更能表現(xiàn)對美的憧憬。第三，這種憧憬性還表現(xiàn)在青年對想象性的偏愛上?，F(xiàn)實(shí)未必是可愛的，但想象完全可以是完美的。想象又是最能體現(xiàn)青年對未來的憧憬和渴望，最符合年輕人的自由心理。第四，審美意識的豐富性。青年是人生精力最充沛、最活躍的時期。審美興趣的廣泛性和審美方式的多元性使得體現(xiàn)著審美的豐富性。第五，這種審美的豐富性，還表現(xiàn)在其審美空間的復(fù)雜性上。青年人具有強(qiáng)烈的自我意識、大膽的探索精神和豐富的想象力決定了審美意識的獨(dú)特性，青年人隨著自尊心的增強(qiáng)，獨(dú)立思考的能力提高，使得他們在基于自身心理生理狀況下對周圍的一切有了自己的看法。他們不愿意墨守成規(guī)，勇于在公開場合發(fā)表自己的見解，如果這種間接得到了別人的認(rèn)可，尤其是信任的人的認(rèn)可，那么他們就會迅速的將自己的這種看法理念迅速的付諸實(shí)踐。高校學(xué)生思維的獨(dú)立性，在審美活動中，就表現(xiàn)為他們的審美的獨(dú)特性，我們會發(fā)現(xiàn)一種新的藝術(shù)形式，高校學(xué)生往往最先接受，新的服裝款式流行后，最先也是高校學(xué)生穿在身上，一種新的電子產(chǎn)品新的流行趨勢的出現(xiàn)和發(fā)展，往往與青年人的喜愛與否存在著很大的關(guān)系，因?yàn)檫@決定能否流行。

高校審美教育的主體除了學(xué)生外，還有教師、輔導(dǎo)員和一應(yīng)的教職工等，因?yàn)檫@些人是學(xué)校的管理者、教育者，他們引導(dǎo)著學(xué)生的價值觀。教會學(xué)生正確的人生觀和為人處事的態(tài)度，因而他們也需要具有良好的審美教育，一定程度上甚至應(yīng)該比學(xué)生更要了解時代審美步伐和審美特征，要以他們自身建立的藝術(shù)審美魅力去影響學(xué)生的審美能力。

2.審美教育的必要性

在高校，學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)時代主要適應(yīng)體，通過網(wǎng)絡(luò)對外交流。網(wǎng)絡(luò)作為第四媒體，使得學(xué)生可以快捷的了解天下事，而不再是中國傳統(tǒng)的“兩耳不聞天下事，一心只讀圣賢書?！倍@網(wǎng)絡(luò)文化則是以學(xué)生密切關(guān)心的事情為主體，無論是校園網(wǎng)站、影視、音樂、動漫等都是在網(wǎng)站內(nèi)容上占主要地位，這從一方面反映網(wǎng)絡(luò)文化正成為學(xué)生文化的一個集中體現(xiàn)。因?yàn)樾@文化的環(huán)境是校園，從一定方面來說校園網(wǎng)絡(luò)保持了校園文化的純凈性，且具有學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)性，沒有太多的社會的勾心斗角。

網(wǎng)絡(luò)是藝術(shù)品的新媒介，成為可以搜索查到審美藝術(shù)品和審美教育的資源基地。網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)特性決定了藝術(shù)品呈現(xiàn)方式是虛擬的，走向歌劇院、音樂會、畫廊已經(jīng)不再成為我們欣賞藝術(shù)的主要手段，通過網(wǎng)絡(luò)就可以為我們提供各種不同的藝術(shù)作品。同時，網(wǎng)絡(luò)可以數(shù)字化精確地復(fù)制能被復(fù)制的藝術(shù)品，模擬三維立體空間效果，讓觀眾猶如身臨其境感覺。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)品特性使得藝術(shù)品面向的人群主體更加廣泛，擴(kuò)大了人們的藝術(shù)視野，加深對藝術(shù)品的理解，提高學(xué)生對藝術(shù)品的鑒賞水平。

四、高校藝術(shù)審美教育的應(yīng)對措施

審美教育和其他教育一樣，有其自身的特點(diǎn)和一般原則，所以在高校審美教育實(shí)施的過程中，要根據(jù)審美目的和審美特征更好的對學(xué)生進(jìn)行教育。在高校開展藝術(shù)審美教育，是大學(xué)時代個體和社會發(fā)展的歷史要求，是對藝術(shù)素質(zhì)教育課程體系的豐富與完善，有利于促進(jìn)傳統(tǒng)文化的延續(xù)，有利于加強(qiáng)大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛，有利于地方普通高校形成特色鮮明的公共藝術(shù)教育模式。

1.轉(zhuǎn)變觀念，提高思想認(rèn)識

青年身心正處在高速發(fā)展時期，需要知識積累和培養(yǎng)來形成自己的思想意識和認(rèn)識世界的能力，進(jìn)入高校后，是大學(xué)生全面人格建立的關(guān)鍵時期，此時是德、智、體、美均衡發(fā)展，尤其是對美的定義有了自己的看法，但是容易片面化，所以需要高校對學(xué)生全面人格的培養(yǎng)來塑立起引導(dǎo)作用。尤其是曝露在大眾傳媒時代背景下，各種社會文化的影響，首當(dāng)其沖的就是網(wǎng)絡(luò)文化的影響。

2.在高校青年中加強(qiáng)審美觀念的培養(yǎng)

高校審美教育應(yīng)該讓學(xué)生看到自身的審美缺陷，意識到當(dāng)今大眾傳媒背景下大眾審美的高度，自身與之的差距和對提高審美素養(yǎng)的重要性。利用大眾傳媒的優(yōu)勢，以美學(xué)理論為指導(dǎo)去鼓勵學(xué)生實(shí)踐，通過審美實(shí)踐去發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識美、創(chuàng)造美、傳播美。用美的規(guī)律、美的思維完善自我，塑造全面和諧的人格形成與社會發(fā)展相適應(yīng)的內(nèi)驅(qū)力量。充分開展社會實(shí)踐活動，有意識的引導(dǎo)學(xué)生用正確的大眾傳媒為手段去獲得自身需要的知識文化，加強(qiáng)學(xué)生自主獲得知識的能力。

3.加快實(shí)施者和接受者的角色轉(zhuǎn)換

在傳統(tǒng)教學(xué)中教師總是起著中心地位，教師的權(quán)威在教學(xué)中的嚴(yán)肅地位性，但是在當(dāng)今大眾傳媒時代的背景下，教師的身份已經(jīng)不再是一直的主導(dǎo)地位，而是與學(xué)生的相互學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)，更多的不再是嚴(yán)格意義上的師生關(guān)系而更多傾向于朋友關(guān)系。

4.非藝術(shù)課程的美育培養(yǎng)

每一門課程都有其自身的美學(xué)含義，這就需要教師引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)本專業(yè)、本課程的美，使學(xué)生真正愛上自己的專業(yè)課程，充分調(diào)動學(xué)生的自身學(xué)習(xí)積極性，不是填鴨式的教學(xué)方式，使得教師和學(xué)生都很痛苦。要建立本專業(yè)宏觀美、微觀美的趣味性。

結(jié)語

在大眾媒介正在進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化改革的情況下，一些傳媒為了能夠最大限度的引起觀眾的注意，各種不好的負(fù)面的信息充斥著大眾傳媒，這些都對人的成長有著令人無法想象的惡劣影響?；ヂ?lián)網(wǎng)本身就是信息集合體，所以學(xué)生很容易接觸到大量負(fù)面信息，且沒有相應(yīng)判斷能力，很容易被誘惑。因此高校藝術(shù)審美教育至關(guān)重要，開展有關(guān)的藝術(shù)審美教育課程是高校進(jìn)行大眾傳媒的主要手段之一?？傊覈拇蟊妭髅胶透咝Ｋ囆g(shù)審美教育的道路還很漫長，還有很大的發(fā)揮空間。

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[責(zé)任編輯：舟舵]

[收稿日期]2016-02-23

[作者簡介]杜鳳霞，女，主要從事美術(shù)教學(xué)與研究。

[中圖分類號]J120

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1671-5330(2016)03-0142-04