宋蕓

陸機(jī)在《文賦》中感嘆道：“恒患意不稱物，文不逮意，并非知之難，能之難也?！爆F(xiàn)在學(xué)生的寫作困惑，可能已不再是材料的選擇，行文的構(gòu)思，而是在進(jìn)入文字表達(dá)階段，如何使內(nèi)在的想法變?yōu)橐环N語言的現(xiàn)實(shí)。這就需要我們教師在語言表達(dá)上，給學(xué)生一些知識(shí)性的傳授，而不僅僅是內(nèi)容上的引導(dǎo)。

一、語言創(chuàng)新的內(nèi)涵

一篇好的文章，文體選擇、文章立意、結(jié)構(gòu)安排、選擇材料、語言運(yùn)用，處處都要精心打磨。但對(duì)大部分學(xué)生來說，很難面面俱到。其實(shí)，只要擅長(zhǎng)其中的一兩點(diǎn)，文章就能出彩。如果說適宜的文體是得體的服飾，獨(dú)特的立意是個(gè)性的思想，精巧的結(jié)構(gòu)是曼妙的身材，好的題材是有趣的談資的話，那么，優(yōu)美的語言該是美麗的面龐了。學(xué)生依托語言的載體，向讀者展示寫作才華。如果學(xué)生能在平時(shí)習(xí)作中有意識(shí)追求、創(chuàng)新一些語句，弄出幾顆明亮的“星星”，定會(huì)使自己的作文生色，令自己的文章文采飛揚(yáng)。所以語言創(chuàng)新成了迫切需要。所謂語言創(chuàng)新，它包括三方面的含義：一是更新原有語言的意義或用法，二是創(chuàng)造新的語義或用法，三是改變語言的意義或用法。在本文中，更多是指第三種含義。要改變語言的意義或用法，有效的途徑有以下三種：審美化、陌生化和本色化。審美化就是通過修辭手法，使普通常見的語言變得生動(dòng)形象的創(chuàng)造過程。陌生化就是把與人太切近的事物或現(xiàn)象推陳出新，造成似曾相識(shí)的生疏感，使喪失了感覺的語言變得新鮮奇特的創(chuàng)造過程。本色化就是用語言文字傳達(dá)作者的性格、身份等本來面目的創(chuàng)造過程。

二、語言創(chuàng)新的意義

1.增加文章的審美化效果，使語言生動(dòng)形象

學(xué)生寫作的目的不僅是真實(shí)地反映他們的生活，而且要形象生動(dòng)地反映他們的生活。修辭手法的運(yùn)用是十分有效的途徑。在修辭活動(dòng)中，人們獲得了一個(gè)嶄新的語言視野，平日習(xí)以為常的事物在修辭藝術(shù)之光的照耀下，頓時(shí)變得生氣勃勃。但我們不能為追求美而追求美，如果語言不能附屬于作者要表達(dá)的感情和思想，那只能是流于形式的文字游戲。

2.增加文章的陌生化效果，使語言新鮮奇異

每個(gè)人的感受都不同于其他任何一個(gè)人的感受，看到同樣的事物或景象，人們大腦中產(chǎn)生的反應(yīng)和聯(lián)想是不同的，這和人的生活經(jīng)歷、閱讀積累、敏感程度有很大關(guān)系。只要我們有意識(shí)地運(yùn)用，一定能使語言變得新鮮奇特。當(dāng)然，正如有人所說：“語言的陌生化并不只是為著新奇，而是通過新奇使人從對(duì)生活的默然或麻木狀態(tài)中驚醒起來，感奮起來?！彪S著生活節(jié)奏的加快，人們的行為逐漸習(xí)慣化、模式化，它使人們的感覺形成一種慣性與惰性，在這種慣性與惰性的支配下，客觀事物與語言作品在人們的眼里都會(huì)變得熟視無睹了。

3.增加文章的本色化效果，使語言個(gè)性張揚(yáng)

本色化語言是對(duì)生活本來面貌作原色敘述的語言，它能夠描述出被刻畫人物的獨(dú)特身份、性格及其所在環(huán)境。準(zhǔn)確而生動(dòng)地刻畫人物的性格本色和活動(dòng)狀況，從而喚起讀者的本真體驗(yàn)。敘述者用本色化敘述語言將自己或人物的個(gè)人認(rèn)知、個(gè)人體驗(yàn)傳達(dá)出來，力圖表現(xiàn)生活的本真狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)讀者與被刻畫人物最近距離的接觸。讀者因其曾有過的相同或相近的生活體驗(yàn)而對(duì)敘述文本產(chǎn)生共鳴，喚起其最真切的本色體驗(yàn)。

三、語言創(chuàng)新的策略

我們常常感到學(xué)生作文語言干癟無味，于是大講寫作技巧之類的靜態(tài)知識(shí)。其實(shí)，要糾正這種弊病，與其只講技巧，不如讓學(xué)生在觀察體驗(yàn)生活的基礎(chǔ)上，嘗試用創(chuàng)新語言寫作更有效。

1.運(yùn)用修辭手法創(chuàng)新語言，使語言生動(dòng)形象

修辭是人們?cè)谶\(yùn)用語言傳遞信息、表情達(dá)意的過程中，追求最佳表達(dá)效果的言語實(shí)踐。修辭手法的運(yùn)用能使作者的表達(dá)豐富而細(xì)膩，使讀者獲得不同的審美體驗(yàn)。修辭手法的種類很多，限于篇幅，只舉最易學(xué)生學(xué)習(xí)和借鑒的比喻、擬人、通感和移就。

常用的修辭手法是比喻與擬人。作者通過自己獨(dú)特的感受創(chuàng)造與眾不同的比喻和擬人，使抽象的事物形象生動(dòng)起來。如《紫藤蘿瀑布》一文中宗璞是這樣描寫紫藤蘿的：“每一穗花都是上面的盛開、下面的待放 。顏色便上淺下深，好像那紫色沉淀下來了，沉淀在最嫩最小的花苞里。每一朵盛開的花就像是一個(gè)張滿了的帆，帆下帶著尖底的艙，船艙鼓鼓的；又像一個(gè)忍俊不禁的笑容，就要綻開似的。”把紫藤蘿花比喻成帆，比喻成笑容，形象生動(dòng)地寫出花的飽滿和可愛，從中我們可以看出作者對(duì)紫藤蘿的喜愛。《那樹》一文中王鼎鈞是這樣描寫樹被砍伐的：“于是這一天來了，電鋸從樹的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉。那樹僅僅在倒地時(shí)呻吟了一聲?！弊髡甙褬洚?dāng)成一個(gè)活生生的人來描寫，使讀者對(duì)本來漠視的一棵很平常、不起眼的樹，產(chǎn)生了一種痛的感覺。

有效的修辭手法是通感與移就。作者將自己的感受通過不同的角度表達(dá)出來，使簡(jiǎn)單的事物朦朧抽象起來。如在《社戲》一文中魯迅是這樣描寫故鄉(xiāng)月色的：“兩岸的豆麥和河底的水草所散發(fā)出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來；月色便朦朧在這水氣里?！背蹩粗?，“朦朧”一詞似乎用語不當(dāng)，其實(shí)這正是魯迅先生對(duì)語言進(jìn)行“陌生化”處理的表現(xiàn)?！半鼥V”是形容詞，活用為動(dòng)詞，寫活了鄉(xiāng)村月夜的美好景色，抒發(fā)了作者對(duì)故鄉(xiāng)的深切懷戀。

所謂“移就”，就是有意識(shí)地把描寫甲事物的詞語移用來描寫乙事物。一般可分為移人于物、移物于人、移物于物三類。如在《蘆花蕩》中孫犁是這樣描寫燈光的：“遠(yuǎn)遠(yuǎn)有一片陰慘的黃色的光，突然一轉(zhuǎn)就轉(zhuǎn)到她們的船上來?！薄瓣帒K”本來用來形容悲傷凄慘，這里移用來描寫燈的顏色，使本來沒有感情的燈，形象地呈現(xiàn)在讀者面前。

當(dāng)然，“陌生化”語言是要可理解的，寫作就是要尋求這個(gè)既有獨(dú)創(chuàng)性，又有可理解性相統(tǒng)一的最佳契合點(diǎn)。我們不能為追求“陌生化”，而追求離奇甚至獵奇，這是應(yīng)向?qū)W生講清楚的。

2.運(yùn)用調(diào)整語序創(chuàng)新語言，使語言新鮮奇異

變化句式指同樣一個(gè)意思，可以用不同的句式來表達(dá)，從而產(chǎn)生不同的效果。句式的變化能使作者的表達(dá)獨(dú)特而有節(jié)奏，使讀者獲得不同的陌生體驗(yàn)。句式變化是可以通過轉(zhuǎn)換詞義、調(diào)整語序、拆解詞語、超常搭配等方法實(shí)現(xiàn)的。超常搭配和調(diào)整語序是我們常見的方式。

運(yùn)用超常搭配，可以產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊。超常搭配的類型有很多，如主謂超常搭配、動(dòng)賓超常搭配、附加成分與中心語超常搭配等。不妨來看看課文中的例子：在散文《從百草園到三味書屋》中，魯迅是這樣來回憶他童年的樂園的：“連那最末次的相見也已經(jīng)隔了七八年，其中似乎確鑿只有一些野草，但那時(shí)卻是我的樂園。”表面上看，“似乎”與“確鑿”自相矛盾，其實(shí)不然，這是語言的創(chuàng)新，“似乎”說明時(shí)間久遠(yuǎn)，記憶有些模糊。“確鑿”是對(duì)“似乎”的進(jìn)一步補(bǔ)充：“只有野草的百草園已是我的樂園了，更何況有石井欄、皂莢樹、油蛉、蟋蟀、蜈蚣、桑椹的百草園呢？”這就充分表現(xiàn)了作者不愛“書屋”愛“草園”的少年心態(tài)。

調(diào)整語序，可以使平常的句子變得生動(dòng)、有節(jié)奏。

小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。（朱自清《春》）

其實(shí)，他要表達(dá)的意思是嫩嫩綠綠的小草偷偷地從土里鉆出來。作了上述改變，不僅增加了文章的魅力，還形成了明快的節(jié)奏。

3.運(yùn)用特殊語言創(chuàng)新語言，使語言個(gè)性張揚(yáng)

也許受滿分作文的影響，現(xiàn)在學(xué)生的寫作追求語言的華麗鋪成，樸實(shí)平淡的語言少了，充滿個(gè)性的語言少了，學(xué)生少有自己的語言特色。特殊語言，指與文章本身文類或體式不同的語言。特殊語言的運(yùn)用能使作者的表達(dá)獨(dú)特而真實(shí)，使讀者獲得不同的個(gè)性體驗(yàn)。

途徑一：在一種體式中部分選擇運(yùn)用其他體式的語言。如在現(xiàn)代漢語中運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)語言、文言文等。文言文中有不少詞語具有很強(qiáng)的生命力，至今還保留在現(xiàn)代書面語中。適當(dāng)?shù)厥褂眠@些文言詞語，會(huì)令人耳目一新。例如下面一段文字：

從前女子的房中，一般都要有屏，屏者，障也，可以緩沖一下視線。（陳從周《說“屏”》）

途徑二：在寫作中巧妙引入其他領(lǐng)域的專業(yè)術(shù)語，使學(xué)生的作文在展現(xiàn)廣闊視野的同時(shí)彰顯學(xué)生的與眾不同。請(qǐng)看學(xué)生的習(xí)作片段： “課代表在黑板上輸入文字‘今天數(shù)學(xué)考試’，剛走下講臺(tái)，一個(gè)同學(xué)就沖上去‘刪除’文字?！睂⒂?jì)算機(jī)術(shù)語用在寫作中，也會(huì)帶來意想不到的效果。

冰凍三尺，非一日之寒，創(chuàng)新語言也非一日之功，它需要我們不斷積累、不斷實(shí)踐，在創(chuàng)新語言中學(xué)會(huì)語言創(chuàng)新。

參考資料：

1.童慶炳《文藝心理學(xué)教程》，高等教育出版社。

2.李江梅《本色化敘述語言的心理蘊(yùn)含》，《云南電大學(xué)報(bào)》2007年第9期。