謝遠(yuǎn)俊

成語是人們長期以來使用的、形式簡潔的、定型的詞組或短句，是一種相沿習(xí)用、含義豐富、具有書面色彩的固定短語。成語具定型性、習(xí)用性、歷史性和民族性等性質(zhì)。成語在漢語詞匯系統(tǒng)中占據(jù)著相當(dāng)大的比重，在現(xiàn)代漢語口語和書面語中大量存在，是現(xiàn)代漢語中不可缺少的一類重要用語。

成語具有定型性的性質(zhì)，表現(xiàn)在意義的定型和結(jié)構(gòu)的定型。“在結(jié)構(gòu)方面，成語的定型化表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)成分的固定和結(jié)構(gòu)關(guān)系的固定?！钡罢Z言是一種社會現(xiàn)象，它隨著社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，也隨著社會的發(fā)展而發(fā)展。語言的三要素——語言、詞匯、語法，詞匯是語言中最活躍的因素，變化最迅速最頻繁?！背烧Z和其他詞匯是一樣的，也是不斷變化的，并非一成不變。

“成語的變化有內(nèi)容上的，有形式上的。內(nèi)容上的變化表現(xiàn)為意義的變化，形式的變化表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)的變化”，其中以形式的變化居多。結(jié)構(gòu)的變化是指意義不變、結(jié)構(gòu)成分和結(jié)構(gòu)關(guān)系的變化。這種變體在語義上完全相同，語表結(jié)構(gòu)上有些差異，語用功能完全一致。

在日常的社會交際中，有的成語不止有一種說法，比如形容人精神疲憊，沒有力氣時，既可以說“精疲力竭”，也可以說“筋疲力盡” “力盡筋疲”。本文就根據(jù)甘肅教育出版社2010出版、西北師范大學(xué)中文系《成語詞典》編寫組編寫的《成語詞典》中的釋義，將有變體，即在用字或結(jié)構(gòu)上有變化的成語抽出并分類，主要研究語義相同、形式有所變化的各組成語。

馬國凡先生指出：“成語的構(gòu)成成分，單拿出來，有的是現(xiàn)代詞，有的不是現(xiàn)代詞。成語在性質(zhì)上是詞組，這些組成成分，無論它從現(xiàn)代語的觀點看是否成詞，都是具有詞的身份的。成語中的這些具有‘詞’的身份的成分，在成語整體意義不變的情況下，有的有了改動，這就是成語結(jié)構(gòu)成分的變化?！?/p>

一、同義或近義成分換用

換字而含義不變。成語中，在相同的位置上有一個字或兩個字的變化。變換的成分，不但在意義上相同或相近，在詞性和語法成分上也是一致的。

下面列舉《成語詞典》中的此種類型的代表性例詞進(jìn)行分析。

1.“眾星捧月”，也作“眾星拱月”

“捧”指兩手托著，“拱”有兩手合圍的意思?！芭酢焙汀肮啊倍际莿釉~，在成語中充當(dāng)謂語。在意義上，兩個成語都表示“許多星星襯托著月亮，比喻眾人擁護(hù)著一個他們所尊敬愛戴的人”。

2.“披云見日”，也作“開云見日”

“披”是“分開，劈開”的意思，“開”則指散開。“披”和“開”都是動詞，充當(dāng)連謂結(jié)構(gòu)的第一個謂語。兩個成語都表示“拔開云霧，見到太陽。比喻重見光明”。

3.“嘉言懿行”，又作“嘉言善行”

“懿”指美好（多指德行），“善”與惡相對，也是美好的意思。“懿”和“善”在詞性上都是形容詞，修飾“言”。

4.“將功贖罪”，也作“將功折罪”

“贖”指抵消，彌補(bǔ)（罪過），“折”是“折合，抵換”的意思。“贖”和“折”是動詞，后接“罪”為賓語。

5.“抱殘守缺”，也作“保殘守缺”

“抱”，懷抱的意思，“?！敝妇S持原狀，使不消失或減弱。“抱”和“?！眱蓚€動詞都和“殘”構(gòu)成動賓結(jié)構(gòu)。在意義上，都是說“抱著殘缺陳舊的東西不放。形容思想保守，不求改進(jìn)”。

二、非同義成分換用

換字而含義略變。字面意義略有差別，而抽象意義相差無幾。成語中，在相同的位置上有一個字或兩個字的變化，但變化的成分在字面意思上差別比較大。

下面列舉《成語詞典》中的此種類型的代表性例詞進(jìn)行分析。

1.“活龍活現(xiàn)”，也作“活靈活現(xiàn)”

“龍”是傳說中的一種神異動物，“靈”是指神仙或跟神仙有關(guān)的事物，含義有差異。這兩者用在成語中，強(qiáng)調(diào)根本不存在的事物竟然被說活了，出現(xiàn)在人的面前，從而產(chǎn)生描述生動逼真的意思。

2.“憤世嫉俗”，也作“憤世疾邪”

“俗”指流俗，“邪”指邪惡，含義是不同的；就構(gòu)詞法而言，兩者雖均為“動賓/動賓”式，而前者的“俗”與“世”相對應(yīng)，合起來是“世俗”一詞；后者的“邪”與“世”不相對應(yīng)，合起來“世邪”也不成詞。可見“憤世嫉俗”的結(jié)構(gòu)較為嚴(yán)謹(jǐn)。“憤世疾邪”和“憤世嫉俗”都表示“不滿、討厭社會現(xiàn)狀”這一抽象意義。

3.“稠人廣座”，也作“稠人廣眾”

“座”指“座位”，“眾”指“許多人”，含義不同。就構(gòu)詞法而言，兩者均為“定中/定中”式，但后者的“眾”和“人”相對應(yīng)，合起來是“眾人”一詞，可見“稠人廣眾”的結(jié)構(gòu)較為嚴(yán)謹(jǐn)。兩個成語在意義上都抽象地表示人很多的場合。

4.“插翅難飛”，也作“插翅難逃”

“飛”和“逃”在字面意義上是有差別的，“飛”體現(xiàn)不了“逃”意思。但兩個成語在抽象意義上則相差無幾，都表“插上翅膀也難逃走，比喻陷入困境，怎么也逃不了”。

（5）“錦心繡口”，也作“錦心繡腹”

“口”和“腹”指代的是人體的兩個不同的身體部位，含義不同。但兩個成語在抽象意義上則都形容優(yōu)美的文思、華麗的辭藻。

這類成語中，還要特別分析一下帶有數(shù)詞的部分成語。例如：

“萬事大吉”，也作“百事大吉”

“網(wǎng)開三面”，也作“網(wǎng)開一面”

“咫尺萬里”，也作“咫尺千里”

“一板三眼”，也作“一板一眼”

這里，數(shù)詞虛化了原來表示數(shù)量的含義，只保留了一種象征意義。作為一個整體，成語不因“一”“三”“五”“八”“百”“千”“萬”的不同而變更其意義。其中，“百”“千”“萬”都是“多”“極點”“包攬無余”的象征。

三、同音成分換用

成語中，在相同的位置上有一個字或兩個字的變化，變化的字在讀音上相同或相似，而這種現(xiàn)象通常是由于古今字、通假字等的使用而形成。

1.古今替換

就是以與成語中某個成分有通假關(guān)系的字去替代這個成分。

（1）“家無儋石”，也作“家無擔(dān)石”

“儋”“擔(dān)”，為古今字。同為端母談部。利用“儋”的聲符，改換其形符，另造今字“擔(dān)（擔(dān)）”。

（2）“百孔千瘡”，也作“百孔千創(chuàng)”

“創(chuàng)”“瘡”，為古今字。同為初母陽部，相承改換偏旁。古字“創(chuàng)”有“創(chuàng)傷、傷害、瘡痍”等義，今字“瘡”分擔(dān)其中的“瘡痍”義。

（3）“版版六十四”，也作“板板六十四”

“版”“板”，為古今字。同為幫母元部。古字“版”有“版牘、版籍、版圖木板”等義，今字“板”分擔(dān)其中“木板”義。

（4）“返老還童”，也作“反老還童”

“反”“返”，為古今字。同為幫母元部。古字“反”有“反覆、違反、返回”等義，今字“返”分擔(dān)古字中“返回”一義。

2.通假替換

就是以與成語中某個成分有通假關(guān)系的字去替代這個成分。例如：

（1）“拈斤播兩”，也作“拈斤簸兩”

“播”有“撒種，下種”“分布”“傳布，傳揚”“表現(xiàn)”“遷徙，流亡”“背棄，舍棄”“放，放縱”等義。當(dāng)為“搖，揚”義時，通“簸”?！棒ぁ痹诔烧Z里是“振蕩，搖動”的意思。整個成語猶言斤斤計較，指對無關(guān)緊要的事過分計較。

（2）“蜚短流長”，也作“飛短流長”

“蜚”通“飛”，指“無根據(jù)的、無緣無故的”，整個成語指“無中生有，造謠重傷”。

（3）“博聞強(qiáng)識”，也作“博聞強(qiáng)志”

“識”通“志”，“記住”。兩個成語的意義為“見聞學(xué)識廣博，記憶力強(qiáng)”。

成語變體的產(chǎn)生，除了結(jié)構(gòu)成分的變化，語序的變換也是一大原因。這種因語序發(fā)生變換而造成的成語變體主要集中在四字格成語中，往往通過變序產(chǎn)生形式的變化和語義關(guān)系的變化。大體分為三種情況：并列關(guān)系的次序變化，非并列關(guān)系的次序變化以及并列關(guān)系的內(nèi)部結(jié)構(gòu)變化。

成語作為一種短語，其構(gòu)成語素之間有著一定的組合關(guān)系，這種組合關(guān)系就表現(xiàn)在成語的內(nèi)部結(jié)構(gòu)上?！冬F(xiàn)代漢語》則將四字格的成語分為并列結(jié)構(gòu)、偏正結(jié)構(gòu)、動賓結(jié)構(gòu)、補(bǔ)充結(jié)構(gòu)、主謂結(jié)構(gòu)、連謂結(jié)構(gòu)、兼語結(jié)構(gòu)、緊縮結(jié)構(gòu)和重疊結(jié)構(gòu)等。

先來看并列關(guān)系的次序變化。

并列結(jié)構(gòu)的成語前后兩部分在語法地位上是平等的，沒有主次之分，有時可以交換，在整體意義上是基本一致的。并列結(jié)構(gòu)的前后兩段不僅結(jié)構(gòu)相對應(yīng)，詞類也相對應(yīng)，意義或者相同，或者相近，有的甚至相反。此種情況在變序成語中占絕對優(yōu)勢。

再看非并列關(guān)系的次序變化。

這種情況的變體成語大多在語法關(guān)系上發(fā)生了變化，整體語義上沒有區(qū)別。例如：

1.“處之泰然”，也作“泰然處之”

“處之泰然”是補(bǔ)充結(jié)構(gòu)，“泰然處之”則是偏正結(jié)構(gòu)。

2.“大名鼎鼎”，也作“鼎鼎大名”

其中“大名鼎鼎”是主謂結(jié)構(gòu)，“鼎鼎大名”是偏正結(jié)構(gòu)。

3.“獨步一時”，也作“一時獨步”

其中“獨步一時”是補(bǔ)充結(jié)構(gòu)，“一時獨步”是主謂結(jié)構(gòu)。

4.“頓開茅塞”，也作“茅塞頓開”

“頓開茅塞”是動賓結(jié)構(gòu)，“茅塞頓開”是主謂結(jié)構(gòu)。

5.“風(fēng)塵仆仆”，也作“仆仆風(fēng)塵”

其中“風(fēng)塵仆仆”是主謂結(jié)構(gòu)，“仆仆風(fēng)塵”是偏正結(jié)構(gòu)。

6.“滿腹經(jīng)綸”，也作“經(jīng)綸滿腹”

其中“滿腹經(jīng)綸”是主謂結(jié)構(gòu)，“經(jīng)綸滿腹”則是補(bǔ)充結(jié)構(gòu)。

再來看并列關(guān)系的內(nèi)部字序變化。

這類結(jié)構(gòu)變化和第一類不同。第一類是并列關(guān)系的前后兩段次序?qū)φ{(diào)，而各段內(nèi)部不變。這一類則是大的并列關(guān)系未變，各并列部分的內(nèi)部結(jié)構(gòu)次序有變化。例如：

“愁云慘霧”，也作“云愁霧慘”。該變化中，“愁云”“慘霧”變?yōu)椤霸瞥睢薄办F慘”是偏正結(jié)構(gòu)變?yōu)橹髦^結(jié)構(gòu)；第一層的并列關(guān)系未發(fā)生變化。

“窗明幾凈”，也作“明窗凈幾”。 該變化中，“窗明”“幾凈”變?yōu)椤懊鞔啊薄皟魩住笔侵髦^結(jié)構(gòu)變?yōu)槠Y(jié)構(gòu)；第一層的并列關(guān)系亦未發(fā)生變化。

除此之外，也有并列關(guān)系的前后兩段和內(nèi)部一同調(diào)換的。例如：

“大庭廣眾”，也作“廣庭大眾”

“得心應(yīng)手”，也作“得手應(yīng)心”

“妒賢疾能”，也作“嫉賢妒能”

“斷編殘簡”，又作“斷簡殘編”

“爾虞我詐”，也作“爾詐我虞”

“耳濡目染”，原作“目濡耳染”

“廢寢忘食”，也作“廢食忘寢”

“瓜剖豆分”，也作“豆剖瓜分”

這一小類的成語多是互文式成語?；ノ?，是指在一個語言片斷里相臨近的上下文中，上文隱含著下文里出現(xiàn)的詞語，下文隱含著上文里出現(xiàn)的詞語，這樣彼此包蘊(yùn)滲透，相互呼應(yīng)補(bǔ)充，從而參互成文，合而見義。漢語成語中常見“互文”這種修辭手法?；ノ氖匠烧Z無一例外都是并列結(jié)構(gòu)，其前后兩個部分的結(jié)構(gòu)形式是完全相同的。同時，互文式成語前后兩個部分對應(yīng)位置上的結(jié)構(gòu)成分，其語法性質(zhì)（詞性）也是趨于基本一致的。

在成語“大庭廣眾”和“廣庭大眾”中，“大”“廣”同時修飾“庭”“眾”； 成語“斷編殘簡”和“斷簡殘編”中，“斷”“殘”同時修飾“簡”“編”。

其實，在第一類“并列關(guān)系的次序變化”中就有不少是互文式成語，這里不再一一分析。

成語是熟語中最重要的一種，它既不同于結(jié)合不很緊密的自由詞組，也有別于作為專名術(shù)語的固定詞組。成語以整體來表示一定的意義，是經(jīng)人們錘煉而成的言簡意賅的語言精華。對于成語結(jié)構(gòu)及語序變換的研究，有助于我們在使用及研究中，更加規(guī)范、正確地使用成語。同時，通過對此的研究，可以初探成語的演化過程以及引起其發(fā)生變化的原因。