馬彩芬

中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)文化更是其中璀璨的奇葩，在中華文化中熠熠生輝。語文作為文化的載體，在文化的傳承中具有重要的作用。因此，語文教師在教學(xué)的過程中不僅要強(qiáng)調(diào)語文的工具性，即讓學(xué)生能夠靈活運(yùn)用祖國的語言文字，還應(yīng)該充分挖掘語文的育人功能，將傳統(tǒng)文化滲透到語文教學(xué)中，豐富語文課堂，提升學(xué)生的審美情趣。

一、高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透現(xiàn)狀

在高中語文中滲透傳統(tǒng)文化，主要是通過學(xué)習(xí)古詩文來進(jìn)行的，但是目前很多高中學(xué)習(xí)古詩文未能夠很好地滲透傳統(tǒng)文化。首先表現(xiàn)為對古詩文的學(xué)習(xí)停留在較淺層次，學(xué)生只需要背誦古詩文即可，對于古詩文中所蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化缺乏深入了解，很難體會到傳統(tǒng)文化的價值，更談不上內(nèi)化；其次，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的方法單一，總是“拿來主義”，對古詩文的翻譯、理解依靠參考書，認(rèn)為參考書上的說法就是標(biāo)準(zhǔn)的、正確的，缺乏自己認(rèn)真品讀的過程，因此，也就不能夠體悟到古詩文中傳統(tǒng)文化的價值與意義，更談不上滲透了。

二、高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透途徑

1.深入挖掘教材的文化意義

語文教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要憑借，教材中的選文都是文質(zhì)兼美的優(yōu)秀范例，其中蘊(yùn)藏著豐富的語言文化知識，對學(xué)生的成長與知識的積累有重要的意義。因此，語文教師在教學(xué)的過程中要深入地挖掘其中的文化內(nèi)涵，尤其是要在古詩文的教學(xué)中深入挖掘中華傳統(tǒng)文化，從不同的視角，如文章思想、民族心理、思維方式以及價值觀念等視點(diǎn)切入，滲透傳統(tǒng)文化。如在教學(xué)《師說》這篇文章時，首先可以從題目入手，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識“說”在古代是一種文體，可以用來記事也可以用來論說，這里的“說”是“論說”的意思，“師”這里是指“從師的道理”，“師說” 就是“說說從師的道理”。學(xué)生在理解題目的基礎(chǔ)上就能夠很快進(jìn)入文本，同時也了解了古代文學(xué)知識。然后，進(jìn)一步解讀文本，尤其是解讀文本中的古今異義詞、通假字、詞類活用等，讓學(xué)生進(jìn)一步走進(jìn)傳統(tǒng)文化。如“學(xué)者”在古代的意思是“求學(xué)的人，讀書人”而今義為“有專門學(xué)問的人”，“眾人”古義為“一般人，普通人”今意為“許多人”。通過引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本本身蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，然后引導(dǎo)學(xué)生整體把握文章，提出問題：“談?wù)勀銓湃藦膸熤赖睦斫??！薄皩Ρ裙沤駨膸熤溃務(wù)勀愕睦斫夂腕w會?！边M(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生在思考中體悟傳統(tǒng)文化，并能夠辯證看待吸收傳統(tǒng)文化。

2.全面細(xì)致地了解作者

“知人論事”是解讀文學(xué)作品、賞析文學(xué)作品的有效途徑，只有在對作者有較為全面細(xì)致的了解后，才能夠走進(jìn)文學(xué)作品，與作者對話、與作品對話、與自己對話。尤其是古詩文的學(xué)習(xí)，讀者與作者的時空差距很大，對理解文學(xué)作品造成了很大的困擾，因此，對作者進(jìn)行全面細(xì)致的了解就顯得尤為重要了。作者進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作有多種動機(jī)，有自己所處的特殊的環(huán)境，對作品的解讀不能夠完全脫離作者，而是要在了解作者的基礎(chǔ)上，與作者進(jìn)行深入的交流與對話，汲取成長的營養(yǎng)。如在教學(xué)《赤壁賦》的時候，就要對蘇軾有深入的了解，才能夠?qū)@篇文章有更深層次的體會。首先，應(yīng)從作者寫這篇文章的時期說起，這首詞是作者被貶黃州做團(tuán)練副使時寫的，那么作者為什么被貶呢？這就需對作者前一階段的生活做一下了解，然后追本溯源，就會發(fā)現(xiàn)在蘇軾的成長中經(jīng)歷過很多不如意，但是他卻豁達(dá)從容地一路走來，寫出許多名作，警醒激勵后人。在了解作者的同時，也可以了解到中國的傳統(tǒng)文化，同時受到作者樂觀的生活態(tài)度的影響，并能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣和積極性，使學(xué)生潛移默化地受到傳統(tǒng)文化的熏陶和感染。

3.拓寬學(xué)生對經(jīng)典的學(xué)習(xí)范圍

在“大語文教育觀”的指導(dǎo)下，單純的課堂教學(xué)已經(jīng)不能夠滿足學(xué)生發(fā)展的需要，也不能滿足社會對人才的要求。因此，語文教學(xué)尤其是古詩文的教學(xué)應(yīng)拓寬學(xué)生對經(jīng)典的學(xué)習(xí)范圍，引領(lǐng)學(xué)生在經(jīng)典詩詞中遨游。首先，教師要不斷地提升自己的語文素養(yǎng)，拓寬閱讀視野，將一些對學(xué)生成長有積極作用的書籍推薦給學(xué)生，避免學(xué)生盲目閱讀。如教師在教學(xué)蘇軾的《赤壁賦》時可以將其優(yōu)秀的詩文推薦給學(xué)生，《定風(fēng)波》《永遇樂》《獨(dú)覺》《水龍吟》都是不錯的作品，蘇轍的《東坡先生墓志銘》也值得一讀，最新的《蘇東坡全集》也很值得一讀。教師可以將這些閱讀書目推薦給學(xué)生，讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好自由地閱讀；其次，要營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，為學(xué)生提供豐富的文學(xué)作品以及其他的文史哲資料，讓學(xué)生能夠開闊自己的視野，而不是僅僅局限于書本知識；第三，要開展豐富多彩的活動，如可就某一經(jīng)典作品中蘊(yùn)含的文化知識進(jìn)行交流辯論，也可以開展作文比賽，督促學(xué)生積極地閱讀并能夠及時地寫作，將傳統(tǒng)經(jīng)典內(nèi)化并能夠有自己的觀點(diǎn)和看法，培養(yǎng)自己的思維能力，能夠?qū)δ骋粏栴}形成自己獨(dú)特的見解。能將傳統(tǒng)的文學(xué)經(jīng)典與當(dāng)今時代進(jìn)行有機(jī)的聯(lián)系，汲取其中有用的因素，并辯證地看待，從中汲取積極有用的文化精華，內(nèi)化為自己的道德修養(yǎng)。

4.引導(dǎo)學(xué)生掌握漢語言的思維方式

語言是思維的外殼，漢語是漢民族共同的語言，是思維的工具和主要手段。在學(xué)習(xí)古詩文的過程中，要透過古詩文的外在語言把握文章的整體思路，透過文學(xué)文本，抓住古詩文的精髓。如蘇洵《六國論》這篇文章，在文章的首尾部分都出現(xiàn)“弊在賂秦”的論點(diǎn)，這就反映出作者的首尾照應(yīng)的寫作思想。在教學(xué)的過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生了解這一傳統(tǒng)的寫作方式。又如，在古典文學(xué)中，尤其是唐代以來的律詩，有嚴(yán)格的押韻規(guī)則和粘對要求，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在了解古詩意境、了解作者的思想感情的基礎(chǔ)上，深入地研究作者的用詞和造句規(guī)律，了解到古詩文尤其是律詩的規(guī)律。以七言律詩為例，在教學(xué)杜甫的《登高》時，教師可以通過分析這首詩的押韻方式和平仄格式，讓學(xué)生體會律詩的嚴(yán)謹(jǐn)，同時引導(dǎo)學(xué)生掌握對仗的相關(guān)知識，在這些古詩文的學(xué)習(xí)中潛移默化地滲透傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在了解這些的基礎(chǔ)上真正理解古詩語言的魅力，了解古漢語的思維方式，在學(xué)習(xí)古漢語的同時走進(jìn)古代文化，感受其博大精深，進(jìn)而培養(yǎng)自己的思維方式。

總之，在高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化是一項長期的有意義的教學(xué)方式，教師在課堂上要采用科學(xué)合理的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的興趣，引導(dǎo)學(xué)生透過文本審視傳統(tǒng)文化，正確地看待傳統(tǒng)文化，賦予傳統(tǒng)文化新的時代意義，提升學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。