何慧

醫(yī)學(xué)生感恩教育現(xiàn)狀及對(duì)策研究

何慧

感恩教育對(duì)于提高醫(yī)學(xué)生的綜合素養(yǎng)、促進(jìn)醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展以及構(gòu)建和諧穩(wěn)定的社會(huì)具有重要的意義。根據(jù)醫(yī)學(xué)生感恩教育調(diào)查現(xiàn)狀，對(duì)于存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，并提出改進(jìn)教育教學(xué)方法、注重社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、營(yíng)造良好的校園文化氛圍等措施。

醫(yī)學(xué)倫理；醫(yī)學(xué)生；感恩教育

感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是高尚的人格品質(zhì)，蘊(yùn)含著人類(lèi)普遍的價(jià)值觀和道德規(guī)范，對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生良好品格具有重要作用。醫(yī)學(xué)生作為普通大學(xué)生當(dāng)中的特殊群體，其特殊性與他們的職業(yè)性質(zhì)是分不開(kāi)的，其承擔(dān)著救死扶傷的重任。所謂“醫(yī)者仁心”，即只有心中充滿(mǎn)愛(ài)，心存感恩的人，才能夠救死扶傷，甘于奉獻(xiàn)。感恩教育對(duì)于醫(yī)學(xué)生來(lái)說(shuō)尤為重要。因此，筆者以某醫(yī)學(xué)院校為例，對(duì)醫(yī)學(xué)生的感恩教育現(xiàn)狀展開(kāi)調(diào)查分析，并提出相應(yīng)的解決措施。

一、醫(yī)學(xué)生感恩教育的現(xiàn)狀分析

本次研究采用問(wèn)卷調(diào)查法，問(wèn)卷采取閉卷和不記名形式，進(jìn)行分層隨機(jī)抽樣。調(diào)查以醫(yī)學(xué)院校學(xué)生為研究對(duì)象，共發(fā)出問(wèn)卷400份，回收350份，其中有效問(wèn)卷384份，有效回收率為96%。問(wèn)卷回收后，應(yīng)用SPSS統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)錄入和統(tǒng)計(jì)分析。

（一）認(rèn)知方面

調(diào)查顯示，62.2%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生需要感恩教育，36.1%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生雖不缺感恩之心，但是需要提高人文素質(zhì)，只有1.7%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生不需要感恩教育。但對(duì)于“學(xué)校感恩教育不足的原因是什么”，選項(xiàng)占比依次為：感恩活動(dòng)少且形式單一（43.7%）；學(xué)校及教師不夠重視（35.2%）；很形式化，無(wú)太多實(shí)際意義（13.6%）；內(nèi)容過(guò)于理想化，缺乏科學(xué)性（7.5%）。由此可見(jiàn)，大部分學(xué)生的思想積極上進(jìn)，普遍具有加強(qiáng)感恩教育的意識(shí)，支持學(xué)校開(kāi)展感恩教育活動(dòng)，認(rèn)為學(xué)校感恩教育有待進(jìn)一步改善。

（二）情感方面

調(diào)查中，67.3%的學(xué)生能夠記住父母的生日，并且能夠給予祝福；80.1%的學(xué)生認(rèn)為自己需要對(duì)身邊的人給予關(guān)愛(ài)；對(duì)于“收受紅包、藥品回扣”的態(tài)度，認(rèn)為“那是我該得的，不拿白不拿”的學(xué)生占3%，認(rèn)為“不好說(shuō)，大家收我也收”占13.3%，認(rèn)為“看時(shí)機(jī)，如果查不到自己就收”占3%，認(rèn)為“不良風(fēng)氣應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決抵制”占80.7%。由此可見(jiàn)，大部分醫(yī)學(xué)生具有感恩之心，能夠按照醫(yī)生職業(yè)行為規(guī)范做出正確選擇，但也有一小部分學(xué)生情感冷漠，選擇意向有違職業(yè)道德。

（三）實(shí)踐方面

在感恩行為實(shí)踐方面，47.3%的學(xué)生在家主動(dòng)幫助父母做家務(wù)，27.1%的學(xué)生能夠經(jīng)常陪父母逛街，而主動(dòng)和父母溝通交流的為17.6%，在重要節(jié)日給以前的老師發(fā)短信的僅有13.4%。通過(guò)進(jìn)一步調(diào)查對(duì)比發(fā)現(xiàn)，盡管大部分醫(yī)學(xué)生具備感恩意識(shí)，但在實(shí)際感恩行為方面有所缺失，存在知行不合一的現(xiàn)象。

三、現(xiàn)狀成因分析

（一）周?chē)h(huán)境因素

醫(yī)學(xué)生學(xué)制長(zhǎng)、課業(yè)負(fù)擔(dān)重，面對(duì)日益嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，一些醫(yī)學(xué)生職業(yè)理想逐漸從“治病救人”演變成“不撈點(diǎn)好處怎么能收回成本”，違背了當(dāng)初立下的“健康所系，性命相托”的誓言。在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)下，醫(yī)務(wù)人員收紅包、吃回扣，就醫(yī)亂收費(fèi)等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。一些醫(yī)務(wù)人員對(duì)待病患態(tài)度冷漠，忽視與病患的語(yǔ)言交流，更不用說(shuō)情感溝通等。這些現(xiàn)象不僅會(huì)嚴(yán)重?cái)恼麄€(gè)醫(yī)務(wù)界的聲譽(yù)，也可能對(duì)醫(yī)學(xué)生踐行感恩行為造成負(fù)面影響。

（二）學(xué)校教育因素

不少醫(yī)學(xué)院校普遍存在開(kāi)設(shè)的人文社會(huì)科學(xué)課程比重偏低的現(xiàn)象。有關(guān)研究表明，目前我國(guó)醫(yī)學(xué)院校的人文社會(huì)科學(xué)課程學(xué)時(shí)大約占總學(xué)時(shí)的8%，而美國(guó)為20%、德國(guó)為26%、英國(guó)和日本為10%～15%［1］。同時(shí)，既有專(zhuān)業(yè)知識(shí)，又能將專(zhuān)業(yè)知識(shí)與醫(yī)學(xué)生感恩教育結(jié)合起來(lái)的教師為數(shù)不多。專(zhuān)業(yè)教師也往往只重視專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳授，忽略了對(duì)醫(yī)學(xué)生人文精神的熏陶和培養(yǎng)。而人文學(xué)科教師，大多文科出生，沒(méi)有醫(yī)學(xué)教育背景，也很難將人文知識(shí)和醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)教育相融合。此外，一些公共課程，如思想政治教育等存在教學(xué)內(nèi)容枯燥、教學(xué)方法落后，教學(xué)效果不夠理想等問(wèn)題，在一定程度上也影響了學(xué)生學(xué)習(xí)課程的興趣。

（三）醫(yī)學(xué)生自身因素

醫(yī)學(xué)生多為理科出身，人文基礎(chǔ)知識(shí)相對(duì)匱乏，面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，很多醫(yī)學(xué)生倍感壓力，他們往往把更多精力放在專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)上，努力獲得獎(jiǎng)學(xué)金、各類(lèi)等級(jí)考試證書(shū)，以便在未來(lái)就業(yè)中獲得更多砝碼，而對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)之外，包括感恩情感教育在內(nèi)的人文素養(yǎng)的學(xué)習(xí)不夠重視，不少學(xué)生選修人文課程僅僅是為了湊足學(xué)分。在日常生活中，他們往往缺乏踐行感恩行為的意識(shí)。例如，一些學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，與父母聯(lián)系往往是為了讓父母支付生活費(fèi)，而情感交流、關(guān)心問(wèn)候等溝通較少。有的學(xué)生在校園內(nèi)遇見(jiàn)老師也不懂得問(wèn)候、問(wèn)好。還有些學(xué)生看待事物的眼光自私而狹隘，把學(xué)校、社會(huì)所提供的一切看作天經(jīng)地義。

四、對(duì)策建議

（一）改進(jìn)教育教學(xué)方法，增強(qiáng)感恩教育實(shí)效性

教師對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)起到的作用是非常寶貴的，許多事業(yè)有成的校友在回憶母校時(shí)，總是對(duì)自己成長(zhǎng)中起到關(guān)鍵作用的老師念念不忘。正所謂“片言之賜，皆吾師也”［2］，教師的個(gè)人魅力、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和敬業(yè)精神對(duì)學(xué)生感恩意識(shí)的培養(yǎng)和熏陶起到潛移默化的作用，由此而樹(shù)立的感恩理念會(huì)貫穿他們職業(yè)生涯的始終。要做到這一點(diǎn)，首先需要人文社科教師在傳授知識(shí)的過(guò)程中，有意識(shí)地結(jié)合醫(yī)學(xué)本身的特點(diǎn)，大力弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)的醫(yī)德感恩文化。同樣，醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)教師也應(yīng)當(dāng)將感恩教育內(nèi)化于教學(xué)內(nèi)容中，采用生動(dòng)鮮活的案例豐富教學(xué)內(nèi)容。例如大連醫(yī)科大學(xué)的“無(wú)語(yǔ)體師”的教育活動(dòng)［3］，醫(yī)學(xué)新生入學(xué)伊始，進(jìn)行一次莊嚴(yán)肅穆的追悼活動(dòng)，感懷遺體捐贈(zèng)者的高尚情操，使心靈得到震撼，情感得到升華，這不僅是新生入學(xué)的感恩第一課，也為以后接受其他形式的感恩教育打下了基礎(chǔ)。其次，作為教師，應(yīng)兼顧好科研、教書(shū)育人和晉升職稱(chēng)等各方面工作，關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)，認(rèn)真上好每一節(jié)課，充分利用多種資源條件有意識(shí)地改進(jìn)教育教學(xué)的方式方法。例如，充分利用醫(yī)學(xué)院校獨(dú)有的解剖室和標(biāo)本室，開(kāi)展關(guān)于生命與健康的感恩教育，在婦產(chǎn)科教學(xué)過(guò)程中，教師在講解妊娠專(zhuān)業(yè)知識(shí)、播放妊娠視頻的過(guò)程中，可增加感恩教育環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)父母的感恩之情。［4］充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)新媒體優(yōu)勢(shì)，搭建感恩網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)，建立以感恩為主題的網(wǎng)站、微博等，展開(kāi)師生之間的交流互動(dòng)，開(kāi)展網(wǎng)上評(píng)選“感恩人物”，拍攝感恩視頻等。同時(shí)，將人文課程內(nèi)容，包括學(xué)習(xí)課件、素材等內(nèi)容上傳，供學(xué)生自主下載、學(xué)習(xí)。

（二）注重社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一

將實(shí)踐育人理念貫穿于感恩教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，將社會(huì)實(shí)踐納入學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)和學(xué)?？己嗽u(píng)價(jià)體系，加強(qiáng)對(duì)在實(shí)踐中表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生的表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。

加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)過(guò)程的指導(dǎo)。醫(yī)學(xué)生專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)不僅是對(duì)醫(yī)學(xué)知識(shí)技能的掌握，也是對(duì)運(yùn)用醫(yī)學(xué)人文知識(shí)能力的學(xué)習(xí)。通過(guò)實(shí)習(xí)，接觸大量鮮活的病患與醫(yī)學(xué)事例，強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生醫(yī)患溝通的技巧和服務(wù)意識(shí)。接觸病患時(shí)，帶教老師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生換位思考，耐心傾聽(tīng)病人描述病情，并運(yùn)用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言緩解病人的緊張、恐懼等心理，從而全面完整地采集病史。在對(duì)病患進(jìn)行各類(lèi)檢查時(shí)，對(duì)老人、兒童和婦女要注意方式方法，減輕他們的痛苦，拉近距離，得到病患的理解。通過(guò)實(shí)習(xí)中的每項(xiàng)具體工作，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生關(guān)愛(ài)病人和生命的情感，牢固樹(shù)立為病患解除痛苦的責(zé)任感。

利用相關(guān)重大節(jié)日，如世界艾滋病日、全國(guó)助殘日、防治結(jié)核病日等，開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。利用暑期開(kāi)展“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，組織學(xué)生深入鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)院、農(nóng)村衛(wèi)生所等，參與基層醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)工作，了解基層的醫(yī)療衛(wèi)生現(xiàn)狀和群眾疾苦，使其在實(shí)踐中建立成就感和責(zé)任感。

（三）創(chuàng)建感恩校園文化，營(yíng)造感恩教育人文氛圍

良好的校園文化能夠在潛移默化中提升大學(xué)生人文素養(yǎng)。開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)。利用母親節(jié)、教師節(jié)、感恩節(jié)等特殊節(jié)日，開(kāi)展相關(guān)的主題教育活動(dòng)，例如：到敬老院慰問(wèn)孤寡老人、寄送感恩明信片、播放感恩影片、評(píng)選“校園十大感恩人物”等。積極鼓勵(lì)公益類(lèi)學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)。學(xué)生社團(tuán)是由興趣相投的學(xué)生自發(fā)組織起來(lái)的學(xué)生群眾組織，社團(tuán)成員可以在彼此交往中互相學(xué)習(xí)，互相受益。利用學(xué)生社團(tuán)的這一特點(diǎn)，組建公益團(tuán)體，如愛(ài)心協(xié)會(huì)、環(huán)保協(xié)會(huì)、義工協(xié)會(huì)等，舉辦公益活動(dòng)，通過(guò)朋輩力量實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)生的自我教育。

完善校園文化設(shè)施，提升校園設(shè)施環(huán)境的人文氣息，傳播先賢醫(yī)德典范和高尚的醫(yī)者情操。在校園內(nèi)設(shè)計(jì)具有人文氣息的建筑物，在學(xué)生上課的地點(diǎn)張貼古今中外著名醫(yī)學(xué)家的肖像、生平事跡和格言。利用先賢的醫(yī)德典范以及崇高品德指引醫(yī)學(xué)生進(jìn)入神圣殿堂，使之耳濡目染，內(nèi)化為高尚的醫(yī)者情操。

例如天津醫(yī)科大學(xué)的“生命意義展室”，其創(chuàng)始人所捐獻(xiàn)的器官和遺體捐獻(xiàn)者的遺囑陳列其中，每一位新生來(lái)到這里接受入學(xué)教育，感恩生命的意義，展開(kāi)對(duì)于生命倫理和人文關(guān)愛(ài)的思考。這些帶有醫(yī)學(xué)院校濃郁特色的校園文化設(shè)施可以給人以正能量，激勵(lì)廣大醫(yī)學(xué)生為醫(yī)學(xué)事業(yè)奮斗的決心和勇氣。

五、結(jié)語(yǔ)

醫(yī)學(xué)生的感恩教育工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期、系統(tǒng)、龐大的工程，需要社會(huì)、學(xué)校以及醫(yī)學(xué)生共同努力。因此，需要與時(shí)俱進(jìn)，不斷探索創(chuàng)新，通過(guò)多種途徑提高醫(yī)學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)具有“仁心仁術(shù)”、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的合格醫(yī)務(wù)人才，為國(guó)家的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

［1］李覯.李覯集［M］.北京：中華書(shū)局，1981：282.

［2］曹冬雷.感恩“無(wú)語(yǔ)體師”：提升醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育之實(shí)踐［J］.醫(yī)學(xué)與哲學(xué)，2009（7）.

［3］金仕瓊.深化課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容改革加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育［J］.醫(yī)學(xué)教育，2005（6）.

［4］關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)［ZB/OL］.［2014-10-14］http：//baike.so.com/doc/6725544-6939720.html.

［5］祁煜.醫(yī)學(xué)生感恩教育路徑探析［D］.大連：大連醫(yī)科大學(xué)，2007.

（編輯：王苑嶺）

G640

A

1673-1999（2016）09-0101-02

何慧（1983-），女，碩士，蚌埠醫(yī)學(xué)院（安徽蚌埠233000）助教，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

2016-04-28

蚌埠醫(yī)學(xué)院人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“高校醫(yī)學(xué)生感恩教育路徑研究”（BYKY14134）階段性成果。