李憶源

(河海大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，南京 210000)

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明史類電視劇反思與前瞻

李憶源

(河海大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，南京 210000)

優(yōu)秀的歷史類電視劇能夠有效培養(yǎng)民族自豪感和增強(qiáng)文化凝聚力，同時(shí)擁有潛在的龐大市場(chǎng)，明史類電視劇也不例外。目前明史類電視劇質(zhì)量良莠不齊，存在原創(chuàng)性不足、文化性和歷史性難以體現(xiàn)、依據(jù)虛假史料等問題。本文對(duì)此做出具體分析，提出解決方案，以推動(dòng)明史類電視劇的繁榮與發(fā)展。

明史類電視?。环?；藝術(shù)；歷史觀念；商業(yè)價(jià)值

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和生活水平日益提高，人們?cè)谙硎芪镔|(zhì)生活的同時(shí)，更加渴望精神文化娛樂品質(zhì)同步提升。而觀看電視劇已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，電視劇因而有著巨大的市?chǎng)。歷史劇作為電視劇的一個(gè)門類，具有舉足輕重的地位，占據(jù)著相當(dāng)大的收視份額。其中，明史類電視劇有著自己獨(dú)特的時(shí)代背景，明代的工商業(yè)、文化與藝術(shù)水平很高，題材十分豐富，是歷史類電視劇創(chuàng)作的富礦。但遺憾的是，明史類電視劇的收視率卻并不理想，其中大部分電視劇雖以明代為背景，但情節(jié)和人物關(guān)系趨于現(xiàn)代化，“給古人穿上了現(xiàn)代思想的衣服”，而忽略了時(shí)代本身的魅力，值得關(guān)注和研究。

一、明史類電視劇的現(xiàn)狀

明史類電視劇是以明朝為背景，以正史或野史為基礎(chǔ)和素材創(chuàng)作、拍攝并通過電視熒屏播出的音像作品。根據(jù)具體題材，明史類電視劇可劃分為傳奇、宮廷、傳記、武打等題材形式。例如傳奇題材的《傳奇皇帝朱元璋》、宮廷題材的《明宮謎案》、武打題材的《太極英雄》等。近十年來，明史類電視劇逐步受到人們關(guān)注，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了積極的影響，對(duì)普及歷史知識(shí)與文化發(fā)展具有一定的促進(jìn)作用。同時(shí)，明史類電視劇的藝術(shù)品位正在逐步提升，商業(yè)價(jià)值正初步顯現(xiàn)。

(一)有一定的社會(huì)影響力

迄今為止，在中央電視臺(tái)所播出過的歷史劇中，明史類電視劇共有18部。如陳寶國(guó)主演的《大明王朝1566》、胡軍主演的《朱元璋》、唐國(guó)強(qiáng)主演的《鄭和下西洋》以及翁青海主演的《永樂大帝》等，其中大部分都沒有進(jìn)行重播。而在其他電視臺(tái)中，《游龍戲鳳》等以明朝為背景的現(xiàn)代戀愛電視劇占據(jù)絕大多數(shù)。如中國(guó)大陸2006年拍攝，湖南衛(wèi)視2007年首播，由陳寶國(guó)主演，以明朝嘉靖年間為背景的《大明王朝1566》，即便是在非黃金時(shí)段以及獨(dú)家播放的情況下，在全國(guó)31個(gè)收視城市中的收視率仍然達(dá)到1%，最高一市收視份額超過了8%，充分說明觀眾的關(guān)注度極高，其對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影響是正面的。

(二)創(chuàng)作題材有待豐富

從歷史的角度來看，在目前播出的明史類電視劇中，絕大多數(shù)以架空題材為主，愛情劇與武俠劇居多。如《穿越時(shí)空的愛戀》《永樂大帝》《錦衣衛(wèi)》《太極英雄》《三少爺?shù)膭Α返?。其中的歷史正劇，所使用的史料是清朝所編寫的《明史》，其中對(duì)于明朝皇帝的描寫，則偏向于殘暴貪婪和無能。而在文化上，至今并未有一部真正詳盡地描述明朝風(fēng)土人情的電視劇播出。而非正史的電視劇中，雖然本質(zhì)上都是借古諷今，卻涌現(xiàn)了《大明王朝1566》《洪武大案》《明宮謎案》等一批較為優(yōu)秀的官場(chǎng)題材與宮廷類題材的作品。明史類電視劇還在一定程度上促進(jìn)了歷史知識(shí)的普及。如《奢香夫人》一劇，雖然有著很大程度上的藝術(shù)加工，但是卻寫明了當(dāng)時(shí)明朝開明的民族政策以及當(dāng)時(shí)極為復(fù)雜的民族環(huán)境。而在明朝所特有的演義小說中，《隋唐演義》《楊家將》《薛家將》《說岳全傳》如今都已有電視劇存在，而其中雖然不乏現(xiàn)代的改編，但是主體卻依然是明朝演義小說的結(jié)構(gòu)。

(三)細(xì)節(jié)逐步接近歷史真實(shí)

在部分明史類電視劇中，人物的服飾與言語(yǔ)，以及行為舉止，并非參照明朝本身的行止，如上朝時(shí)所行所立，而更多的是參照清朝之行止，如跪拜、自稱用語(yǔ)等，都更加類似清朝。在服飾上，普通庶民的服飾與富戶和士人的服飾，也沒有獲得較為完美的體現(xiàn)。明朝早期重農(nóng)抑商，對(duì)商人的服飾有著極為苛刻的要求，而同時(shí)沿用元朝制式的匠戶制度中也有著服飾的分別，即便是普通農(nóng)家和商人也能在服飾上分辨出來，而在電視劇《洪武大案》中商人的服飾反而更為精美，這是有悖于歷史事實(shí)的。不過這一情況正在改善，部分電視劇中人物的服飾還原了歷史的真實(shí)?！洞竺魍醭?566》在人物服飾上已經(jīng)做得非常到位。當(dāng)然，劇中官員服飾穿戴依然有不準(zhǔn)確的地方，即在嘉靖朝中使用了洪武朝的服飾。

(四)商業(yè)價(jià)值尚待挖掘

明史類電視劇的商業(yè)價(jià)值有待進(jìn)一步挖掘。目前，明史類電視劇的正劇大多播出一季后即被冷藏，很少重播；愛情類和武俠類的電視劇播出次數(shù)多一些，如《三少爺?shù)膭Α贰队锡垜蝤P》《龍門客?！返?。從整個(gè)電視劇生產(chǎn)行業(yè)來看，2011年，全國(guó)生產(chǎn)完成并獲得發(fā)行許可證的電視劇共計(jì)469部14942集，比2010年增加33部257集，同比增長(zhǎng)7.57%和1.75%。從近五年情況看，電視劇產(chǎn)量基本保持穩(wěn)定。2011年，生產(chǎn)現(xiàn)實(shí)題材劇(包括現(xiàn)代和當(dāng)代)共計(jì)237部，占比50.53%，超過一半；歷史題材電視劇(包括近代和古代)共計(jì)219部，占比46.7%，而2010年這三類題材占比分別是62.16%、36.24%和1.61%[1]。這充分說明了歷史類電視劇日益被大眾所認(rèn)可，商業(yè)價(jià)值開始顯現(xiàn)。其中，明史類電視劇作為一塊尚未被充分發(fā)掘的礦藏，其極富潛力的商業(yè)價(jià)值仍然需要挖掘。

二、明史類電視劇存在的問題

余秋雨在《歷史劇簡(jiǎn)論》中提出，歷史劇以歷史事實(shí)為基礎(chǔ)，并進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)虛構(gòu)，但這并不意味著可以無限制地加以改變。余秋雨因此提出了七條準(zhǔn)則：著名歷史事件的大綱節(jié)目不能虛構(gòu)；歷史上實(shí)際存在的重要人物的基本面貌不能虛構(gòu)，當(dāng)他們作為劇中主角時(shí)更應(yīng)該慎重；歷史的順序不能顛倒，特定的時(shí)代面目、歷史氣氛、社會(huì)環(huán)境要力求真實(shí)；劇中純屬虛構(gòu)，即所謂“假人假事”，要符合充分的歷史可能性； “真人假事”，其事除了要符合歷史可能性之外，還要符合“真人”的性格發(fā)展邏輯； “假人真事”，即虛構(gòu)一個(gè)人物來承擔(dān)歷史上真有過的事件，必須要讓這個(gè)“假人”的性格與這件事具有內(nèi)在統(tǒng)一性；面對(duì)劇中非虛構(gòu)的部分，即“真人真事”的處所，不要對(duì)其中有歷史價(jià)值的關(guān)節(jié)任意更改。[2]綜合考察明史類電視劇，雖然在社會(huì)積極影響、促進(jìn)歷史文化知識(shí)普及、藝術(shù)水平提升、商業(yè)價(jià)值等方面有一定優(yōu)勢(shì)，發(fā)展較為健康，但我們必須清醒地看到，明史類電視劇也存在明顯不足，值得我們反思。

(一)缺乏對(duì)社會(huì)的關(guān)注

迄今為止，與以其他朝代為背景的電視劇相比，明史類電視劇的社會(huì)影響不算大。在央視播出的18部明史類電視劇中，《大明王朝1566》好評(píng)最多。但即便是這部被很多人稱為“中國(guó)歷史劇的高峰”作品，卻也是基于虛構(gòu)的劇情，屬于“真人假事”的故事構(gòu)架。另一項(xiàng)指標(biāo)是，明史類電視劇沒有在央視黃金時(shí)段播出的記錄，其重播次數(shù)也遠(yuǎn)少于以清代為背景的電視劇。一部?jī)?yōu)秀的電視劇對(duì)社會(huì)帶來的影響是驚人的。歷史應(yīng)該與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系，回顧歷史固然為了了解有關(guān)歷史知識(shí)，但更為重要的是激發(fā)人們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)注。歷史劇也應(yīng)該思考現(xiàn)實(shí)問題，有助于現(xiàn)實(shí)問題的解決，而這正是目前明史類電視劇所缺乏的。例如，在激發(fā)民族自豪感方面，明史類電視劇就并沒有較為全面的作為。相對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德滑坡，民心浮躁的情況，明朝早期的倡儉之風(fēng)尤為珍貴，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)；而明末時(shí)官商勾結(jié)，私售糧草鎧甲乃至軍火兵器，導(dǎo)致大明王朝覆滅的前車之鑒，同樣可以警示我們。

(二)缺乏對(duì)歷史的尊重

明史類電視劇中，目前能在真正意義上講述明朝歷史，以及明朝皇帝生平事跡的電視劇不多。相反，大部分明史類電視劇基于偏見，刻意抹黑歷史人物。如在《傳奇皇帝朱元璋》中，就存在故意歪曲歷史事實(shí)，扭曲和篡改民間故事的情形：朱元璋與馬皇后元宵節(jié)賞燈，恰巧聽到街頭百姓以燈謎對(duì)皇后的大腳取笑。在原故事中，朱、馬并未在意，與民同樂，成為一樁美談。而電視劇中，卻變成了朱元璋一怒之下殺掉全街百姓的殘暴故事。

現(xiàn)在能正確認(rèn)知明朝，以及明朝歷史的青年人越來越少了。明史類電視劇的無系統(tǒng)，無秩序化，以及各種無厘頭的搞笑，使得青年觀眾與歷史事實(shí)更加隔膜。很多人連明朝皇帝的具體姓名都不知道，更不用說對(duì)其歷史功績(jī)、性格缺陷以及在位時(shí)的政策有所了解了。加之二十四史中的《明史》本身就不是很靠譜，由于清朝皇帝下令大量刪改明朝文獻(xiàn)，其中的紕漏很多。即便是一些公認(rèn)的歷史事實(shí)，如土木堡之變中明軍與瓦剌軍的人數(shù)，就有很大的疑問?？梢?，相對(duì)完整客觀的歷史素材是明史類電視劇創(chuàng)作的基礎(chǔ)，處于非客觀角度的歷史資料在一定程度上反而會(huì)形成謬誤和錯(cuò)誤的引導(dǎo)。

(三)藝術(shù)表現(xiàn)形式需要完善和提升

目前，明史類電視劇在人物服飾以及場(chǎng)景布置方面，尚不能達(dá)到細(xì)節(jié)的真實(shí)。如明朝常見的翼善冠這種頭冠，劇中幾乎無法見到，而腰帶和皇帝常服的窄袖，卻常常出現(xiàn)。普通人服飾方面的錯(cuò)誤更多。明朝早期服飾中，單是從尺寸上，就可以分辨出人物的身份。明朝區(qū)分官民身份的依據(jù)之一便是衣身、衣袖、袖樁和袖口的長(zhǎng)短大小，長(zhǎng)大者為官，短窄小者為民。此外，明朝亦規(guī)定玄、黃、紫三種顏色為皇家專用，其余官民皆不得擅用[3]。雖說如此，但是明朝中后期時(shí)，平民娶親之時(shí)亦可以穿狀元服飾，女子亦可戴鳳冠，也無人認(rèn)為這個(gè)有違倫常。在環(huán)境的布置中，同樣存在著很多細(xì)節(jié)上的問題。如非大朝會(huì)時(shí)皇帝接見官員一般僅穿常服，官員同樣穿常服，而劇中往往是清一色的朝服；劇中皇宮大殿懸掛的匾額上，全都是“正大光明”，實(shí)際上，明朝乾清殿掛的匾額是“九思”，崇禎時(shí)換成了“敬天法祖”，而不是什么“正大光明”。

(四)需要加強(qiáng)對(duì)市場(chǎng)的研究

現(xiàn)今，電視劇存在的意義更多依附于其商業(yè)價(jià)值，而商業(yè)價(jià)值則又體現(xiàn)在收視率及廣告收入上。影視作品的存在，必須以經(jīng)濟(jì)條件為前提，影視作品的攝制，發(fā)行與放映，都必須依靠雄厚的資金；只有從已生產(chǎn)的文化商品中獲得利潤(rùn)，才能保證生產(chǎn)與利潤(rùn)獲得的平衡。目前明史類電視劇收視率不理想，重播率低，有對(duì)市場(chǎng)研究不夠的原因。即便是存在幾部質(zhì)量相對(duì)較高的明史類電視劇，如《洪武大案》《明宮謎案》《大明王朝1566》等，卻又因?yàn)檎呋蚴鞘找暵实仍?，并未獲得預(yù)期的收益。如此說來，要提高明史類電視劇的整體質(zhì)量和收視率，獲取較高的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)收益，就必須加強(qiáng)對(duì)電視劇生產(chǎn)、發(fā)行等一系列市場(chǎng)行為的研究。

三、明史類電視劇發(fā)展前瞻

根據(jù)明史類電視劇的現(xiàn)狀與存在的問題，本文提出如下建議。

(一)充分關(guān)注并持續(xù)擴(kuò)大社會(huì)影響

影視藝術(shù)具有巨大的社會(huì)影響力，從現(xiàn)今的社會(huì)狀況來看，清宮劇與偶像劇有著造成部分青少年的不良成長(zhǎng)以及精神上的認(rèn)知障礙的影響；還有一些電視劇，對(duì)于游牧民族屠殺搶掠和平地區(qū)的行為進(jìn)行了美化。這些東西對(duì)培養(yǎng)觀眾的民族自尊心和對(duì)國(guó)家的認(rèn)可度十分不利，甚至?xí)觿∑胀癖姷谋┝A向和民族對(duì)立情緒。部分情感劇、商戰(zhàn)劇以及宮廷劇，過分渲染世道人心的險(xiǎn)惡，使青少年產(chǎn)生對(duì)社會(huì)的不信任感，對(duì)未來生活心懷恐懼，其社會(huì)影響無疑是負(fù)面的。而一部講述中國(guó)古代文化的優(yōu)秀電視劇可以強(qiáng)化觀眾的愛國(guó)意識(shí)與民族意識(shí)。如2011年從側(cè)面表現(xiàn)明朝開明民族政策的連續(xù)劇《奢香夫人》，就是這樣一部?jī)?yōu)秀的電視劇。

(二)尊重歷史并進(jìn)行深入研究

現(xiàn)今一般電視觀眾所了解的歷史，存在太多傳說因素與戲說成分，特別是對(duì)于“明朝那些事兒”，真假莫辨，其教育與警示作用也就大打折扣。從歷史上看，明朝的衰敗完全可以對(duì)現(xiàn)今社會(huì)作出警示。明末之時(shí)，出現(xiàn)了很多在現(xiàn)今看來非常熟悉的現(xiàn)象：官員無不從商，再借此大肆的提出免稅緩民政策，最終江南一帶富庶之地所納之稅收竟然不及北方苦寒之地；漂沒之事已成官員常理，其時(shí)甚至有知府向大戶收取錢財(cái)以維修松江府城，卻被以“即持議者之心，亦必知必及于大戶也夫。此興無故之役，以竭其膏髓，大戶既窮，小民立槁，固不可為矣”[4]之言語(yǔ)拒絕捐獻(xiàn)資產(chǎn)以維修城墻。以史為鑒，可以見興衰。而明朝的歷史本身，就有著非常多的適合于拍攝電視劇的題材，如明初從野蠻民族的統(tǒng)治中解放全國(guó)，將野蠻民族逐出中土，重新建立了文明的國(guó)度。明朝的數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)，如明朝著名抗倭將領(lǐng)戚繼光與俞大猷的生平經(jīng)歷，其從練兵、驅(qū)逐倭寇，乃至北上薊遼，數(shù)度以寡敵眾，擊垮蒙古寇匪，成為明朝首屈一指的軍隊(duì)。而最終戚家軍以數(shù)千火槍兵擊斃清朝兩白旗兩黃旗上萬(wàn)人后彈盡糧絕，全軍覆沒的故事，更是一部超越斯巴達(dá)三百勇士的悲壯史詩(shī)。而俞大猷的生平則更類似一段傳奇，單人入少林，棍下無一合之眾，也因此抗倭的隊(duì)伍里多出了僧人參戰(zhàn)，至于單騎闖陣，更是常有之事。雖然俞大猷的一生跌宕起伏，但是作為電視劇的題材，他的生平幾乎不需要改編，就是一部奇?zhèn)b傳奇。

(三)準(zhǔn)確把握時(shí)代風(fēng)尚力求細(xì)節(jié)真實(shí)

出于“明尊卑”的思想，明朝建立之初，太祖朱元璋從款式、衣料、長(zhǎng)短和顏色四個(gè)方面確立了新王朝的服飾制度。對(duì)于普通平民來說，在服飾面料上只能使用固定的幾種材料和顏色，而在服飾的尺寸方面規(guī)定更多。洪武二十三年(1390)太祖規(guī)定了官員、生員以及庶民衣服的尺寸細(xì)節(jié)，包括衣服的長(zhǎng)度，袖子的長(zhǎng)短寬窄都有具體說明。明代政府借以區(qū)分官民身份的一個(gè)根據(jù)便是衣身、衣袖、袖樁和袖口的長(zhǎng)短大小，長(zhǎng)大者為官，短窄者為民[3]。但是這樣的規(guī)章在明中期時(shí)依然被大眾所忽視，自嘉靖后，明政府基本沒有頒布過關(guān)于服飾的禁令，而在這樣的環(huán)境中，各類靡麗奢華的服飾紛紛出現(xiàn)，時(shí)人筆記多有提到“國(guó)朝士女服飾，皆有定制，人遵畫一之法。代變風(fēng)移，人皆志于尊崇富侈，不復(fù)知有明禁，群相蹈之。如非存珠冠、龍鳳服飾，惟皇后、王妃始得為服；命婦禮冠四品以上用金事件，五品以上用抹金銀事件；衣大袖衫，五品以上用紸絲綾羅；六品以下用綾羅緞絹；皆有限制。今男子服錦綺，女子飾金珠，是皆僭擬無涯，逾國(guó)家之禁也”[5]。在電視劇的人物塑造和場(chǎng)景布置中，注意把握明代的此類規(guī)定和時(shí)代風(fēng)尚，力求做到細(xì)節(jié)的真實(shí)，不斷提高電視劇的藝術(shù)品位，從而增強(qiáng)其藝術(shù)感染力。

(四)深入探索市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制

電視劇是中國(guó)觀眾收看最多的電視節(jié)目類型。據(jù)有關(guān)資料顯示，80%的中國(guó)觀眾將電視劇列為經(jīng)常收看的節(jié)目類型，電視劇的受眾數(shù)量最大，也最穩(wěn)定。[6]曾幾何時(shí)，清朝背景的電視劇盛行了很長(zhǎng)一段時(shí)間，并持續(xù)占據(jù)著每日的黃金時(shí)段并不斷重播。但是隨著大眾對(duì)此的厭倦，以及新時(shí)期清宮劇熱潮的消退，歷史題材中尚未挖掘出的礦藏僅剩明朝歷史與民國(guó)歷史，相比之下，明朝歷史更有可能成為下一次收視熱潮興起的題材。

根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，所有頻道中，男性觀眾占48.6%，女性觀眾占51.4%，男女觀眾差距不到三個(gè)百分點(diǎn)，比2010年縮小近7個(gè)百分點(diǎn)的差距。同時(shí)，數(shù)據(jù)也顯示，中央臺(tái)男性觀眾占據(jù)了較大的比重，而省級(jí)衛(wèi)視的女性觀眾比例最大，這與播出的電視劇題材有關(guān)，歷史正劇等題材更受男性觀眾的青睞。而數(shù)據(jù)中存在的歷史劇青年化和專業(yè)化趨向，對(duì)教育程度沒有特定要求的娛樂類電視劇占據(jù)了收視率的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。[1]而明史類電視劇接下來的發(fā)展，一方面，是繼續(xù)完善和提升歷史正劇題材電視劇的文化水平和藝術(shù)水平，以增加男性觀眾的關(guān)注度；另一方面，通過如《青泥蓮花錄》之類的題材吸引女性觀眾的關(guān)注同樣重要。

綜上所述，歷史類電視劇最大的特點(diǎn)，一是要從以正史為主的電視劇中回溯歷史，反思現(xiàn)實(shí)，展望未來，在弘揚(yáng)和深化民族精神與民族特色的基礎(chǔ)上，以深刻的思想、精美的藝術(shù)、精良的制作讓明史類電視劇走向大眾，影響社會(huì)與觀眾。二是要依據(jù)人民的喜好與習(xí)慣，充分發(fā)揮明朝所擁有的文化資源。只有這樣，才能提升明史類電視劇的核心競(jìng)爭(zhēng)力，才能完成更多擁有國(guó)際化水平的歷史類電視劇佳作。上述從明史類電視劇的現(xiàn)狀、問題與反思、發(fā)展前瞻等角度，對(duì)明史類電視劇進(jìn)行了初步分析與研究，希望能對(duì)明史類電視劇發(fā)展提供參考。

[1]藝恩咨詢.2011—2012年中國(guó)電視劇市場(chǎng)研究報(bào)告(簡(jiǎn)版)[EB/OL].(2012-08-28)[2016-04-15].http://www.entgroup.cn/report/f/2814557.shtml.

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[責(zé)任編輯文川]

2016-06-21

李憶源(1992— )，男，江蘇宿遷人，碩士研究生，研究方向：馬克思主義哲學(xué)。

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