朱龍

孔子曾經(jīng)說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。新課程理念下要想真正發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，關(guān)鍵在于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)歷史的愉快，從而愿學(xué)歷史、好學(xué)歷史，成為歷史學(xué)習(xí)的主體。如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣呢？

一、穿插歷史小故事，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣

歷史是豐富的，有很多鮮活生動(dòng)的人和事，歷史教學(xué)中利用歷史故事來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，非常有助于加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和把握，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的熱情。例如在講述國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)，學(xué)生對(duì)“左右”傾錯(cuò)誤容易混淆，搞不清楚陳獨(dú)秀、王明到底犯了左傾還是右傾錯(cuò)誤。教師可講述其歷史起源，古代雅典城邦政治中，有一個(gè)機(jī)構(gòu)叫“長(zhǎng)老會(huì)議”，在討論或決定重大問題時(shí)，站在長(zhǎng)老右邊的人觀點(diǎn)比較保守；站在長(zhǎng)老左邊的人觀點(diǎn)激進(jìn)。因此，“右”代表保守、“左”象征激進(jìn)。這樣，學(xué)生理解此問題就輕松愉悅。

二、設(shè)置探究小專題，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣

1.山西大槐樹移民

古大槐樹，又稱洪洞大槐樹，位于洪洞縣城西北二公里的賈村西側(cè)的大槐樹公園內(nèi)，這里洪洞雖然沒有什么宏偉的建筑，但是不論嚴(yán)寒的冬天，還是酷熱的炎夏，游客絡(luò)繹不絕，有的賦詩題詞，抒發(fā)“飲水思源”之幽情，有的仰望古槐，盤桓眷戀，久久不肯離去。為什么？

元朝末年，元政府連年對(duì)外用兵，對(duì)內(nèi)實(shí)行民族壓迫，加之黃淮流域水災(zāi)不斷，饑荒頻發(fā)，終于激起連綿十余年的紅巾軍起義。元政府予以殘暴的鎮(zhèn)壓，爭(zhēng)域奪地的殊死之戰(zhàn)時(shí)有發(fā)生，兩淮、山東、河北、河南百姓十亡七八。元末戰(zhàn)亂的創(chuàng)傷未及醫(yī)治，明初“靖難之役”又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害，幾成無人之地。在元末戰(zhàn)亂時(shí)，蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統(tǒng)治的“表里山河”——山西，卻是另外一種景象，相對(duì)顯得安定，風(fēng)調(diào)雨順，連年豐收，較之于相鄰諸省，山西經(jīng)濟(jì)繁榮，人丁興旺。再者，外省也有大量難民流入山西，致使山西成了人口稠密的地區(qū)。明朝滅亡元朝后為了鞏固新政權(quán)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，從洪武初年至永樂十五年，五十余年間組織了八次大規(guī)模的移民活動(dòng)。

據(jù)記載，晉南洪洞是當(dāng)時(shí)山西人口最多的縣。明朝時(shí)在洪洞城北二華里的賈村西側(cè)有一座廣濟(jì)寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧眾很多，香客不絕。寺旁有一棵“樹身數(shù)圍，蔭遮數(shù)畝”的漢槐，車馬大道從樹蔭下通過。汾河灘上的老鷂在樹上構(gòu)窩筑巢，星羅棋布，甚為壯觀。明朝政府在廣濟(jì)寺設(shè)局駐員集中辦理移民，大槐樹下就成了移民集聚之地。

晚秋時(shí)節(jié)，槐葉凋落，老鴉窩顯得十分醒目。移民們臨行之時(shí)，凝眸高大的古槐，棲息在樹杈間的老鷂不斷地發(fā)出聲聲哀鳴，令別離故土的移民潸然淚下，頻頻回首，不忍離去，最后只能看見大槐樹上的老鶴窩。為此，大槐樹和老鶴窩就成為移民惜別家鄉(xiāng)的標(biāo)志?！皢栁易嫦群翁巵?，山西洪洞大槐樹。祖先故里叫什么，大槐樹下老鴰窩?！边@首民謠數(shù)百年來在我國(guó)許多地區(qū)廣為流傳。

傳說當(dāng)年移民時(shí)，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀為記。至今凡大槐樹移民后裔的小趾甲都是復(fù)形（兩瓣）?！罢l是古槐遷來人，脫履小趾驗(yàn)甲形。”你若有興趣，不妨自我查看。

當(dāng)時(shí)，為防止移民逃跑，官兵把他們反綁，然后用一根長(zhǎng)繩聯(lián)結(jié)起來，押解著移民上路。人們一步一回頭，大人們看著大槐樹告訴小孩：“這里就是我們的老家，這就是我們的故鄉(xiāng)。”至今移民后裔不論家住在何方何地，都說古大槐樹處是自己的故鄉(xiāng)。由于移民的手臂長(zhǎng)時(shí)間捆著，胳膊逐漸麻木，不久也就習(xí)慣了，以后遷民們大多喜歡背著手走路，其后裔也沿襲了這種習(xí)慣。

在押解過程中，由于長(zhǎng)途跋涉，常有人要小便只好向官兵報(bào)告：“老爺，請(qǐng)解手，我要小便。”次數(shù)多了，這種口頭的請(qǐng)求也趨于簡(jiǎn)單化，只要說聲“老爺，我解手”，就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名詞。

通過對(duì)這一小專題的講解，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。引導(dǎo)學(xué)生去探究歷史知識(shí)，提高概括能力、從歷史事實(shí)中得到自己的結(jié)論。

2.巧妙設(shè)計(jì)學(xué)生感興趣的歷史小專題，引導(dǎo)學(xué)生去探索研究

完成相應(yīng)的“研究性學(xué)習(xí)課題”。如紅西路軍的探討；哈密紅西路軍入疆紀(jì)念碑的由來；朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)該不該出兵等。

三、充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生求知欲

直觀教學(xué)具有生動(dòng)、形象、具體的特點(diǎn)。它可以豐富學(xué)生的感性知識(shí)，促使具體感知與抽象思維結(jié)合，啟發(fā)學(xué)生的想象力和思維能力。減少學(xué)生掌握抽象概念的困難，更容易地領(lǐng)會(huì)和接受知識(shí)，從而激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。通過電影、電視、錄像、錄音、投影、圖示、實(shí)物模型、電腦動(dòng)畫等教學(xué)手段，向?qū)W生再現(xiàn)歷史現(xiàn)象，完善知識(shí)傳遞媒介，調(diào)動(dòng)一切視聽感覺，使抽象的知識(shí)盡可能地具有形象、生動(dòng)的特征，這可促進(jìn)學(xué)生理解知識(shí)。如講《甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)》這一課時(shí)，讓學(xué)生看鄧世昌和黃海大戰(zhàn)的視頻剪輯片段，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)氣氛，然后再帶著感情去講解有關(guān)內(nèi)容，激發(fā)了學(xué)生濃濃的愛國(guó)之情，收到很好的效果；這樣通過現(xiàn)代化的教學(xué)手段，使歷史場(chǎng)景、事件和人物深深地印在學(xué)生的腦子里，激發(fā)了學(xué)習(xí)歷史課的積極性和主動(dòng)性。

四、組織活動(dòng)，提高學(xué)生的綜合和分析問題的能力

在學(xué)習(xí)過程中，我們可以時(shí)常組織一些活動(dòng)，如演講比賽、知識(shí)競(jìng)賽、唐詩宋詞朗誦會(huì)、外出參觀等以提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。如“中國(guó)近代史知識(shí)競(jìng)賽”，其范圍就是中國(guó)近代史的方方面面，同學(xué)們踴躍參加?；顒?dòng)的開展，大大豐富了學(xué)生的近代史知識(shí)。如中央電視臺(tái)在播放《我的1919》時(shí)，剛好教學(xué)進(jìn)度也到了五四運(yùn)動(dòng)之前，我們就通知高中三個(gè)年級(jí)的同學(xué)收看，當(dāng)講到這部分內(nèi)容時(shí)，就讓學(xué)生闡述五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因，他們講得頭頭是道，語言表述也較為準(zhǔn)確。類似這樣的活動(dòng)，都是提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的良好的途徑。

經(jīng)過多年的教學(xué)實(shí)踐證明，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)史興趣是教學(xué)工作的重中之重，當(dāng)前我們提倡素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，更是離不開這個(gè)前提。心理學(xué)認(rèn)為：“興趣是人樂于接觸認(rèn)識(shí)某種事物并力求參與相應(yīng)活動(dòng)的一種積極的意識(shí)傾向。”因此，要提高歷史學(xué)科教學(xué)質(zhì)量，必須高度認(rèn)識(shí)興趣在學(xué)生學(xué)史過程中的動(dòng)力和作用，千方百計(jì)地激發(fā)學(xué)生的學(xué)史興趣，使學(xué)生能自覺地、持久地、主動(dòng)地學(xué)習(xí)歷史。