莫樹紅

內(nèi)容摘要：《紅與黑》中作者司湯達(dá)描述了德·萊納夫人對(duì)于連的充滿真誠的激情之愛，而于連對(duì)德·萊納夫人的愛卻是虛偽之愛，于連的性格身份地位及所處的時(shí)代，出人頭地的欲望遠(yuǎn)超對(duì)愛情的渴望。他們之間愛情的不對(duì)等，最終導(dǎo)致了他們的愛情以毀滅而告終。

關(guān)鍵詞：真誠 激情之愛 虛偽之愛 出人頭地 毀滅

司湯達(dá)是善于以愛情來反映重大社會(huì)問題的文學(xué)大師。他的《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基作品。小說以主人公于連個(gè)人奮斗為主線，兩次戀愛作為情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵，猛烈抨擊了法國波旁王朝復(fù)辟時(shí)期貴族的反動(dòng)、教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴族的卑鄙庸俗，利欲熏心。于連的兩次愛情都與時(shí)代風(fēng)云緊密相連，他的愛情悲劇，也是時(shí)代的悲劇。讀完《紅與黑》，我們總是沉思在于連與德·萊納夫人之間的愛情之中......兩者的愛情緣何以悲劇而告終？愛情，是亙古不變的母題之一，對(duì)其探究，不僅能更深入地理解剖析作品，時(shí)至今日仍然有著極大的啟迪意義。

一、于連是司湯達(dá)被壓抑的愿望的滿足

作者創(chuàng)作一部文學(xué)作品時(shí)，往往把自身的感情和經(jīng)歷投射于其中，司湯達(dá)也不例外。司湯達(dá)不到8歲時(shí)，母親便去世了，童年時(shí)代，他受到嚴(yán)格管教，家里人看不起他、不喜歡他，甚至打罵他。在意大利米蘭居留期間結(jié)識(shí)瑪?shù)贍柕抡归_狂熱追求，但從未得到回應(yīng)。從小失去母愛，加上相貌的丑陋及戀愛方面遭受的冷遇、譏諷和挫折，使司湯達(dá)從小就養(yǎng)成了郁郁寡歡的性格，他憎恨所有的人，包括對(duì)他實(shí)行專政的宗教。同樣的，在《紅與黑》中于連遭受父兄的厭棄打罵也憎恨他當(dāng)時(shí)的社會(huì)、宗教和人，在寫到于連的愛情時(shí)，卻把德·萊納夫人和德·拉莫爾小姐都描寫成是深愛于連的。書中于連這一人物的經(jīng)歷、命運(yùn)和司湯達(dá)有許多相似之處，從某種程度來說是司湯達(dá)被壓抑愿望的滿足。藝術(shù)有時(shí)是對(duì)人生痛苦的補(bǔ)償和安慰，也正緣于此，文學(xué)才有了動(dòng)人的生命力。

二、于連對(duì)德·萊納夫人的虛偽之愛

于連與德·萊納夫人的“愛情”貫穿小說的始終，是真愛嗎？細(xì)細(xì)推敲，于連對(duì)德·萊納夫人的愛情實(shí)則是一種虛偽之愛。

（一）對(duì)母愛的渴望

小說中從未提及于連的母親，童年生活的不幸，使于連的心底始終渴望母親的關(guān)愛與保護(hù)。第一次見到德·萊納夫人時(shí)，聽到夫人溫柔、親切的話語，您到這兒來干什么，我的孩子？讓于連感受到一種溫暖和愛。而于連回答說生平第一次進(jìn)入陌生人的家，心里害怕，說需要夫人的保護(hù)?？闯鲇谶B從潛意識(shí)里把德·萊納夫人當(dāng)作母親，是一種對(duì)母愛及關(guān)懷的渴望。

德·萊納夫人對(duì)他真誠自然不造作的愛及關(guān)懷，對(duì)他于母愛的渴望做了一定補(bǔ)償。做家教期間他和夫人和孩子們一起沒有欺騙、沒有猜疑、沒有等級(jí)差別的生活，成了他生命中最快活的時(shí)光。所以他在法庭上懺悔自己居然謀害最值得尊敬、最值得敬佩的女人的生命，而夫人曾經(jīng)像母親那樣對(duì)待他！因而不愿上訴祈求判處死刑。因此，德·萊納夫人的賢妻良母的品性、美麗的外表、自然真誠的愛，成了受戀母情結(jié)所壓抑的于連的愛戀對(duì)象，與愛情無關(guān)。

（二）“初戀”情結(jié)的影響

初戀是人的愛情萌發(fā)的最初部分，不一定是真正的愛情，但這種感情是獨(dú)一無二不能被別人輕易替代的。

于連到德·萊納市長(zhǎng)家做家庭教師時(shí)，還不到19歲，在此之前他根本沒有談過戀愛，也沒有喜歡過任何女人，是夫人溫情脈脈的目光和關(guān)愛打動(dòng)了他，于連從一開始對(duì)夫人只是一種喜歡，并驚異于她的美而已，尤其是作為孩子的母親卻還保留著少女的美，但是他對(duì)夫人的喜歡又是獨(dú)一無二的，無論是后來的德·拉莫爾小姐抑或是其她任何人，都不能取代他對(duì)德·萊納夫人的喜歡，因?yàn)檫@相當(dāng)于他的“初戀”。

（三）自卑與超越的心理

每個(gè)人心中都會(huì)有不同程度的自卑感，難以負(fù)重的心理必須找到合理的解決方法才能解脫。對(duì)自卑感的補(bǔ)償和超越，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

于連奮斗的人生實(shí)質(zhì)就是一個(gè)對(duì)自卑的補(bǔ)償和超越的過程。于連身上自卑感的形成有兩方面原因，一、于連作為一個(gè)木匠兒子的出身與地位對(duì)他人生的影響；二、于連生活在法國封建復(fù)辟王朝統(tǒng)治時(shí)期，按他的身份地位只能處于社會(huì)的下層，想要爬入上層社會(huì)必須擁有金錢和權(quán)勢(shì)。所以他會(huì)把德·萊納夫人的同情和幫助看作是對(duì)他人格的侮辱。就連對(duì)他的關(guān)心也理解為有錢人的假意，這種自卑感使他過分敏感，對(duì)于別人的言行總要疑慮重重地探究其深意，自尊很容易受到傷害。于連的性格是復(fù)雜的，和德？萊納夫人相戀不可否認(rèn)有相當(dāng)大成分出于一種自卑心理而產(chǎn)生的征服意識(shí)。從握住德·萊納夫人的手不讓其抽回去及與夫人幽會(huì)等細(xì)節(jié)描寫來看，實(shí)質(zhì)是從戰(zhàn)勝自卑、追求平等的心理出發(fā)去履行自己的責(zé)任，這種感覺使他非常幸福，因?yàn)樗C明了自己的優(yōu)越感，解脫了自卑心理，而不是因?yàn)閻矍椤?/p>

（四）出人頭地的欲望

于連也有著對(duì)美好未來的憧憬，從少年時(shí)期起他就羨慕拿破侖的英雄業(yè)績(jī)，崇拜拿破侖得到美艷的約瑟芬的垂青。所以除了愛情，他還有著更大的出人頭地的欲望，一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的典型代表，平民階層的一員注定了在于連的心里，愛情永遠(yuǎn)不可能處于至高無上的位置。顯然，于連只是把追求德·萊納夫人作為實(shí)現(xiàn)其出人頭地的輔助工具。當(dāng)他與德·萊納夫人的私情暴露之后，他毫不猶豫地選擇了去省會(huì)貝尚松神學(xué)院，偽裝虔誠滿心期望能做一個(gè)主教從而獲取金錢和權(quán)力。失敗后到巴黎拉莫爾侯爵府擔(dān)任私人秘書，于是馬上把于德·萊納夫人拋在腦后，選擇了能幫助他實(shí)現(xiàn)其擠身上流社會(huì)的他根本不愛的有著皇后般儀態(tài)的高貴的德·拉莫爾小姐。

（五）生命終結(jié)前的美好記憶

每個(gè)人在生命的終結(jié)時(shí)，都會(huì)想抓住一些美好的東西，留住一點(diǎn)美好的記憶，因此在于連生命的終結(jié)前夕，在獄中的深沉思考中，他想到了德·萊納夫人，因?yàn)閷?duì)于連的人生而言，再?zèng)]有比和夫人在一起更幸福的時(shí)光了。在獄中的深沉思考和反省中，他的痛苦的童年、世儈的父兄、滿身銅臭的德·萊納市長(zhǎng)及哇列諾所長(zhǎng)、虛偽的宗教、矯情的德·拉莫爾小姐、森嚴(yán)的“政教合一”的封建復(fù)辟制度、失敗的個(gè)人奮斗......沒有一樣能讓于連有哪怕些許的安慰和留戀！他在審判時(shí)，談到對(duì)夫人懷有的兒子般的、無限的崇拜，談到夫人曾經(jīng)像一個(gè)母親那樣對(duì)待他。所以，這更不是愛情，而是一種想在臨死前抓住一點(diǎn)美好東西的心理在作祟。

三、德·萊納夫人對(duì)于連的真誠、激情之愛

德·萊納夫人對(duì)于連的愛，是一種真誠、無私奉獻(xiàn)的愛，與于連的虛偽之愛形成了鮮明的對(duì)比。

（一）激情之愛

司湯達(dá)在《19世紀(jì)的愛情》一書中，將愛情分為四種不同的類型：1、激情之愛2、趣味之愛3、肉體之愛4、虛榮之愛。司湯達(dá)反對(duì)后3種，憧憬的是超越世俗人情、功利的激情之愛。而德·萊納夫人對(duì)于連的愛正是這種激情之愛。

德·萊納夫人看似過著無憂無慮的幸福生活，但從未品味過真正的愛情，于連的到來，為她帶來了一個(gè)全新的世界，在這個(gè)世界里她體會(huì)到了愛情的甜蜜。與于連在一起，從未體驗(yàn)過的熱情使她昏了頭，沒有任何的虛偽來玷污她那天真無邪的純潔愛情。當(dāng)她的女仆愛麗莎向于連求婚時(shí)，她差點(diǎn)發(fā)瘋，最終病倒了，可當(dāng)愛麗莎嗚咽著告訴她，她被于連拒絕時(shí)，夫人立刻興奮起來，甚至大喜過望，幾乎喪失了理智！在幫于連拿肖像時(shí)，竟誤解那肖像里畫的是于連心愛的女人而產(chǎn)生了恐懼，經(jīng)受著內(nèi)心的百般煎熬......德·萊納夫人的種種如是舉動(dòng)，表明了她的愛確實(shí)是激情之愛！

（二）抉擇下的真愛

愛情就像一朵嬌艷欲滴而又有刺的紅玫瑰，想要真正獲得常常需付出努力甚至代價(jià)。德·萊納夫人對(duì)于連是真誠的愛，為了于連她可以放棄名譽(yù)和生命。在于連入獄后夫人要求于連簽字上訴，即便連累自己的聲名也義無反顧。于連死后，她信守與于連的諾言，沒有自殺。然而，在于連死后三天，她擁抱著孩子們?nèi)ナ懒耍隆とR納夫人對(duì)于連的愛是如此的深沉和熱烈，她的心早隨著于連的死亡而枯萎了。在名譽(yù)、生命與愛情的抉擇中，德·萊納夫人毅然選擇了愛情，這樣的真愛與她的身份、地位和所屬的階級(jí)、社會(huì)又是如此的不調(diào)和，注定了這段愛情的毀滅。

綜上所述，《紅與黑》為我們展示了一個(gè)病態(tài)時(shí)代下的愛情悲劇。作者巧妙選取了愛情視角來反映當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，不僅從藝術(shù)上給讀者以心靈的震撼，而且從思想上啟迪了讀者的思考，于連和德·萊納夫人的不對(duì)等的愛情是那個(gè)封建波旁王朝復(fù)辟時(shí)代不同等級(jí)之間愛情悲劇的一個(gè)縮影，于連畸形的虛偽之愛和德·萊納夫人盲目的真誠激情之愛，注定了他們愛情的終將毀滅。同時(shí)也啟示了現(xiàn)代社會(huì)的人們，真正的愛情應(yīng)該建立在真誠、平等、理智和純潔的基礎(chǔ)上，只有這樣的真愛才能長(zhǎng)久，一旦愛情中摻雜著某種雜質(zhì)，那么這段愛情必然注定不幸甚而毀滅。

參考文獻(xiàn)：

[1]（法）司湯達(dá)﹒《紅與黑》[M]﹒譯林出版社，2010年12月第1版

[2]（奧地利）阿弗雷德·阿德勒﹒《自卑與超越》[M]﹒沈陽出版社，2012年12月第1版

[3]（法）司湯達(dá)﹒《19世紀(jì)的愛情》[M]﹒江蘇人民出版社，2005年1月第1版

[4]（美）艾·弗洛姆﹒《自我的追尋》[M]﹒上海譯文出版社，2013年第1版

[5]鄭克魯﹒《外國文學(xué)史》（上）[M]﹒高等教育出版社，2006年第2版

[6]（奧）西德蒙德·弗洛伊德﹒《弗洛伊德后期著作選》[M]﹒上海譯文出版社，2005年第1版

[7]佘斯大、劉淵﹒《心靈撞擊的回聲》（下）﹒天津教育出版社，2001年第1版

（作者單位：黔南民族師范學(xué)院中文系）