魏艷碧

摘要：高中思想政治課要認(rèn)真去挖掘教材并把教材的內(nèi)容與當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土資源結(jié)合起來，就會讓學(xué)生有一種親切感，政治課上起來就別有風(fēng)味。這些內(nèi)容的引入不但能使學(xué)生增長知識，提升學(xué)生的發(fā)展能力，還能讓學(xué)生學(xué)會聯(lián)系生活實際，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、愛國主義的感情。

關(guān)鍵詞：高中政治課堂；鄉(xiāng)土資源嘗；愛國主義教育；拓展知識

中圖分類號：G633.2 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2016）02-0037-01

高中思想政治課一直被認(rèn)為是枯燥無味的，為了改變這一局面，新課改實施以來，在高中政治課教學(xué)實踐中，我曾嘗試把鄉(xiāng)土資源引入高中政治課堂，通過鄉(xiāng)土資源對教材進行有機的補充、整合，讓教材的內(nèi)容與鄉(xiāng)土生活對接。經(jīng)過實踐，發(fā)現(xiàn)這樣做既能引領(lǐng)學(xué)生回歸到最自然的社會生活中，也能使教學(xué)更加有趣，既能引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，也能培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的感情。

1.導(dǎo)入鄉(xiāng)土資源，利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒

在思想政治教學(xué)中，教材雖然有相關(guān)的材料可以說明相關(guān)的問題，但是，有些材料則是有些過時，有的材料是沒有地域性的，所以不太能引起學(xué)生的共勉，如果能夠用鄉(xiāng)土教材貫穿整個教學(xué)內(nèi)容，就能夠極大地引起學(xué)生的興趣。

例如，在執(zhí)教"事物的特殊性"時，我首先課前布置學(xué)生先去查閱有關(guān)荔浦芋的資料，得出荔浦芋產(chǎn)于桂林市的荔浦縣。它個頭大，營養(yǎng)豐富。把它切成薄片，油炸后夾在豬肉里做成"紅燒扣肉"，風(fēng)味特殊，肉不膩口，是宴會上的一道美肴。將它煮熟剝皮，放在熱鍋中，加上豬油、白糖、少量奶粉，壓成奶芋，味道甘香軟甜；摻和魚、肉、雞、冬筍、香菇等，用油輕炸，香酥爽口。

由于荔浦芋淀粉含量高，且具有特殊芳香味，利用荔浦芋的香、酥、粉、粘、甜、可口，可加工成香芋粉和數(shù)十種食品，也可把芋去皮，漂燙、包裝、速凍之后出口，市場前景非常廣闊，深受國內(nèi)外消費者青睞。荔浦芋作為廣西的首選貢品在歲末進貢皇家大典。尤其是在清朝乾隆年間達到了極盛。

然后在上課的開頭，播放羅寧娜的歌曲《宰相劉羅鍋》主題曲，在美妙的歌聲中讓學(xué)生深深地感受到荔浦縣的秀美。再引用中央電視臺的大型節(jié)目《走進廣西--揭秘荔浦芋》，告訴人們，荔浦建縣距今已有2200多年的歷史，荔浦芋是中國，也是世界上最古老的一道美味佳肴。

我把這些節(jié)目給學(xué)生看完以后，學(xué)生都表示出了極大的興趣，并感嘆："想不到荔浦芋的歷史有那么久。"從而產(chǎn)生了一種愛家鄉(xiāng)之情，然后導(dǎo)入新課，學(xué)生學(xué)起來就會情緒高昂。

教育家盧梭認(rèn)為，教育應(yīng)讓學(xué)生從各種活動中及生活中進行學(xué)習(xí)，通過與生活實際相聯(lián)系，獲得直接經(jīng)驗，進行主動學(xué)習(xí)。在這節(jié)課中，整個過程都貫穿荔浦芋的材料，并讓學(xué)生去實地考察，親身經(jīng)歷，然后與教材的教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，調(diào)動了學(xué)生的實際運用能力，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，增強了課堂教學(xué)的有效性，達到了課堂教學(xué)的目標(biāo)，特別是情感態(tài)度與價值觀這一目標(biāo)，同時也充分體現(xiàn)了鄉(xiāng)土資源是高中思想政治課堂教學(xué)的源頭活水。

2.融入鄉(xiāng)土資源，提升學(xué)習(xí)能力素養(yǎng)

把鄉(xiāng)土資源融合到課堂教學(xué)中，也難免會遇到困難：一是受課時限制，教師不可能將所有的教學(xué)內(nèi)容都通過鄉(xiāng)土資源來展示，而只能有選擇地在部分教學(xué)內(nèi)容上采用此方法進行教學(xué)。二是對教師而言，采用鄉(xiāng)土資源進行課堂教學(xué)是一個很大的挑戰(zhàn)，需要教師在備課時下很大的工夫。如果每節(jié)課都這樣，那么對于教學(xué)任務(wù)非常繁重的政治教師來說，無疑是困難的，此教學(xué)法開展的長期性也肯定會受到質(zhì)疑。因而教師在嘗試進行運用鄉(xiāng)土資源的過程中，需要注意的就是避免舍棄書本，為了利用鄉(xiāng)土資源而用鄉(xiāng)土資源，更需要明確的是運用鄉(xiāng)土資源是為了提升課堂教學(xué)的有效性，只是一種有利的手段，如果教科書中的事例也很典型和適合，我們也可以利用，要學(xué)會兼收并蓄。

例如，《樹立正確的消費觀》教學(xué)中，我把教材中的幾幅漫畫與制作的荔浦縣的各大小飯店畫面連在一起：過生日送的禮物越來越高檔；校園里的奇裝異服、隨地可見的塑料餐盒；酒店里就餐過后的打包。隨后拋出問題：這些行為受什么心理影響？如何看待這些行為？我們應(yīng)如何做一個理性的消費者，樹立正確的消費觀？因為這些現(xiàn)象和行為與周圍的生活環(huán)境密切相關(guān)，學(xué)生很容易就能聯(lián)系身邊的人和事進行討論，得出一些結(jié)果：這些行為很大程度上受從眾心理、求異心理或是攀比心理的影響，再自然而然地會提出應(yīng)如何根據(jù)自己的需要選擇商品，做一個理智的消費者。在這個過程中，學(xué)生們避免了照本宣科地回答教材的闡述，大大地提升了分析現(xiàn)象和解決問題的能力，減少了單純識記教材觀點的情形。并且在那以后的學(xué)習(xí)生活中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生中攀比、浪費的現(xiàn)象大大減少了，勤儉節(jié)約，綠色消費悄然成風(fēng)。

3.開發(fā)鄉(xiāng)土資源，發(fā)揮學(xué)生能動作用

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師應(yīng)該引導(dǎo)幫助學(xué)生走出教科書，走出課堂和學(xué)校，鼓勵和支持學(xué)生參與鄉(xiāng)土資源的開發(fā)動手、動腦收集與教材有關(guān)的鄉(xiāng)土資料，在社會的大環(huán)境里學(xué)習(xí)和探索，為自身的學(xué)習(xí)、實踐、探索性活動服務(wù)。我校的學(xué)生來自全縣的各個地方，學(xué)生在資源開發(fā)的優(yōu)勢得天獨厚。比如有一學(xué)生是衣架廠的親戚，提供我們一般很少清楚的衣架發(fā)展資料等。

如果學(xué)生僅僅只是停留在收集鄉(xiāng)土素材的階段，不用于研究性學(xué)習(xí)，那么鄉(xiāng)土素材的作用發(fā)揮就要大打折扣。在現(xiàn)實教學(xué)實踐中，我校政治教研組常常采取撰寫小論文的形式。政治小論文克服了一般校外實踐教學(xué)中存在的安全等問題，學(xué)生在放學(xué)、放假后在校外或觀察、或咨詢、或調(diào)查，運用所學(xué)理論知識去觀察廠區(qū)的生產(chǎn)生活、風(fēng)土人情等鄉(xiāng)土資源。有同學(xué)運用價值規(guī)律分析荔浦衣架的生產(chǎn)銷售，有學(xué)生運用民主選舉理論分析本村選舉，有學(xué)生運用傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展分析當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)"瑤族禮服"的傳承等，學(xué)生理論聯(lián)系鄉(xiāng)土素材使教學(xué)效果非比尋常。

4.引入鄉(xiāng)土資源，促進教學(xué)方式的更新

在高中思想政治課的傳統(tǒng)教學(xué)中，一直都是教師講得過多，學(xué)生機械地去接受，這其實不利于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，而新課程改革下的教學(xué)理念則是倡導(dǎo)通過有效的途徑和方法創(chuàng)設(shè)合理的教學(xué)情境，讓學(xué)生自己去探究、合作、體驗和討論，完成各種教學(xué)任務(wù)，從而獲得知識，它強調(diào)學(xué)生的主體性，而教師只是處于"導(dǎo)演"的位置。如果引入鄉(xiāng)土資源，則可以有利于促進教學(xué)方式的變革，因為很多鄉(xiāng)土風(fēng)情可以讓學(xué)生自己去探究，這樣，既能充實教學(xué)內(nèi)容，也能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、體驗、感知中關(guān)注家鄉(xiāng)自然資源、人文環(huán)境和現(xiàn)實生活，進而增加學(xué)生愛家鄉(xiāng)的熱情。

例如，在教學(xué)"傳統(tǒng)文化的繼承"一課時，我把學(xué)生分成四個小組，分別讓學(xué)生課前去收集荔浦縣當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝與傳統(tǒng)思想的相關(guān)內(nèi)容，然后都拿到課堂上來，討論、探究、分析當(dāng)?shù)氐倪@些傳統(tǒng)文化以及這些文化的特點。另外，學(xué)生還可以相互補充，特別是一些學(xué)生的家鄉(xiāng)就是這些傳統(tǒng)文化的發(fā)源地，學(xué)生說起來特別的輕松?？傊?，通過這種課的實踐，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣被大大調(diào)動起來，教師在適當(dāng)?shù)臅r候進行點撥，既充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體作用，也發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用。

5.引入鄉(xiāng)土資源，可以更好地對學(xué)生進行愛國主義教育

思想政治課既要傳授知識，又要對學(xué)生進行品德教育和愛國主義教育，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。恩格斯說："只有熱愛家鄉(xiāng)，才能熱愛祖國。"愛家鄉(xiāng)是愛祖國的起點，所以在進行思想政治課教學(xué)的時候，引入鄉(xiāng)土資源，善于挖掘和利用當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)民族精神的各種資源，能引起學(xué)生情感和思想上的震動。

例如，在教學(xué)"永恒的中華民族精神"的時候，我就用了荔浦縣本地的資源——荔浦縣的烈士陵園，帶領(lǐng)學(xué)生去參觀烈士陵園，并結(jié)合學(xué)校的"重走長征路"活動讓學(xué)生體驗紅軍長征的艱辛，了解更多的英雄事跡，帶給學(xué)生心靈上的觸動，體現(xiàn)美好生活的來之不易，從而珍惜現(xiàn)在的生活，激發(fā)他們的愛國主義熱情。