索 斐

（朔州師范高等專科學(xué)校，山西 朔州 036000）

現(xiàn)代工筆人物畫線性造型語(yǔ)言探微
——以黃柔昌先生作品為例

索 斐

（朔州師范高等專科學(xué)校，山西 朔州 036000）

黃柔昌先生是現(xiàn)代著名工筆人物畫家，其作品筆墨空靈清潤(rùn)，畫面沉靜恬淡，意遠(yuǎn)境深，在當(dāng)代中國(guó)畫壇自成一家，形成現(xiàn)代工筆淡彩人物畫嶄新的藝術(shù)風(fēng)貌。以黃柔昌先生作品為例研究中國(guó)畫獨(dú)特的“以線造型”的審美造型程式，分析工筆人物畫線性造型在時(shí)代語(yǔ)境中的藝術(shù)特征，體味工筆人物畫在造型語(yǔ)言中展現(xiàn)的審美情感。借以梳理現(xiàn)代工筆人物畫在造型觀念、造型功能、技法運(yùn)用等方面的藝術(shù)脈絡(luò)，豐富和完善工筆人物畫造型語(yǔ)言的理論體系和技法運(yùn)用。

工筆人物畫；以線造型；抽象與具象

現(xiàn)代工筆人物畫造型受經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展、民族文化交融、個(gè)性化創(chuàng)作思維等因素影響，呈現(xiàn)出多元化的風(fēng)格面貌：有傳統(tǒng)的承繼，有借鑒各種繪畫技法和多種材料的應(yīng)用。那么工筆人物究竟如何造型？何為美？有無(wú)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)？ 此類問題的思考和創(chuàng)作實(shí)踐，直接關(guān)系到造型觀念、造型的立足點(diǎn)、藝術(shù)基本規(guī)律的思索，同時(shí)對(duì)于把握工筆人物畫具體的造型方法、技法語(yǔ)言、創(chuàng)作的審美坐標(biāo)有明確方向的意義。

1. 現(xiàn)代工筆人物畫以線造型的現(xiàn)狀分析

“造型”指運(yùn)用各種造型的方法創(chuàng)造出物體的視覺形象，中國(guó)畫的造型主要指用線造型。

“以線造型”是中國(guó)畫的重要藝術(shù)特征，具有極高的美學(xué)價(jià)值。工筆人物畫作為中國(guó)畫的畫科之一，線的運(yùn)用對(duì)于表現(xiàn)物象的形體特征十分關(guān)鍵。南齊謝赫在《六法》當(dāng)中提到“氣韻生動(dòng)，骨法用筆?！奔词菍?duì)中國(guó)畫“以線造型”重要性的肯定。在當(dāng)代文化語(yǔ)境下，工筆人物畫不論是意象或者裝飾性的形式表征都是以線立骨，再以渲染的方法完成，因此線在工筆人物畫占據(jù)重要地位。

1.1 意象造型

中國(guó)畫用毛筆勾線，線條的筆法力度十分嚴(yán)謹(jǐn)，以線立骨是中國(guó)畫的基本特征，線條獨(dú)立于客觀再現(xiàn)形象，因此中國(guó)畫的線條重在傳神。中國(guó)畫在表現(xiàn)物象的具象形態(tài)中暗含了抽象的因素，表現(xiàn)對(duì)象往往通過興、喻等手法含蓄的傳達(dá)中國(guó)畫造型的哲學(xué)思想和審美精神。在人物畫藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，人作為呈現(xiàn)藝術(shù)精神的主體表現(xiàn)對(duì)象，通過立形與設(shè)色外在表現(xiàn)形式來(lái)完成。工筆人物畫是中國(guó)畫中重要的類別之一，其造型觀是意象的造型觀。

工筆人物畫的意象造型觀基于中國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上，以本土傳統(tǒng)文化為依托，人與自然的和諧相處為模式進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，形成具有典型的東方意味的審美意趣和造型語(yǔ)言。人物作為工筆繪畫的主要表現(xiàn)對(duì)象，造型語(yǔ)言不論從視覺欣賞的角度，還是繪畫藝術(shù)本身都具有重要意義。

造型美的具體表現(xiàn)則是由藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，感受到的美的意識(shí)創(chuàng)造出美的形式，因而是客觀存在的。這種美的形象超越生活中的現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)象，不同于現(xiàn)實(shí)存在的簡(jiǎn)單重復(fù)，是蘊(yùn)含了意味之美、靈魂之美。工筆人物畫中的意象造型是自然形態(tài)向藝術(shù)形態(tài)的轉(zhuǎn)化，是界于具象與抽象之間的平衡狀態(tài)，在具體的藝術(shù)創(chuàng)作中，審美主體既注重客觀的形，但又不完全拘泥于形，這種意象觀念所塑造的形象，既能準(zhǔn)確把握審美客體的形態(tài)，又能表現(xiàn)審美主體的主觀情思，能動(dòng)地創(chuàng)造性地將形與神完美的融合在一起，正確的處理好形與神的關(guān)系，從而達(dá)到形神兼?zhèn)涞膶徝罉?biāo)準(zhǔn)。

1.2 構(gòu)成意識(shí)的裝飾性繪畫

工筆人物畫吸收了西方繪畫的構(gòu)成元素，以線造型的構(gòu)成意識(shí)充盈了繪畫的表現(xiàn)意義，使工筆人物畫具有現(xiàn)代節(jié)奏韻律，形成現(xiàn)代構(gòu)成意識(shí)的裝飾性人物繪畫，創(chuàng)造出不摹擬自然，具有獨(dú)特面貌的人物形象。

構(gòu)成意識(shí)中的形式語(yǔ)言包括構(gòu)圖、形體、色彩、點(diǎn)、線、面等在組合中的有致對(duì)比，體現(xiàn)了在協(xié)同中尋求豐富多樣，在區(qū)別中尋求和諧的造型規(guī)律，它的特點(diǎn)是在符合人體基本結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上的夸張變形，并著重按照以線造型的構(gòu)成規(guī)律使之規(guī)范化，形象既真實(shí)可信，又不失裝飾性。

線條是綜合構(gòu)成要素之一，由線條構(gòu)成的外形輪廓是體現(xiàn)形象特征和動(dòng)態(tài)特征的關(guān)鍵。線所組成形象的形態(tài)，線條的組織排列，線條所反映的事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在規(guī)律性，以及線條所蘊(yùn)含的畫家的“心畫”，情感的“跡化”，已經(jīng)超越了簡(jiǎn)單的筆畫形式，在線條的書寫中，呈現(xiàn)出不同速度的節(jié)奏感。畫家通過對(duì)線條的組合、分飾，以線造型充分地調(diào)適出獨(dú)特的裝飾性人物形象。構(gòu)成意識(shí)在工筆人物畫的裝飾性表現(xiàn)中發(fā)揮著重要的作用，為中西繪畫合璧奠定了基礎(chǔ)。

2.黃柔昌先生工筆人物畫造型意趣

2.1 以線寫意，疏落有致

以線造型是工筆人物畫創(chuàng)作的重要特點(diǎn)之一，在黃柔昌先生的作品中，我們可以看到線條是造型最重要的表現(xiàn)手段，在全新的筆墨環(huán)境中，作品重新詮釋了線條的寫意性特征。線是畫家用筆達(dá)意、創(chuàng)造意境的重要媒介，也是表達(dá)畫家情感的重要形式要素，因此線條是畫家情思抒寫在宣紙上的墨痕。線條與審美客體之間通過畫家主觀情感的輸送，形成一種密切的內(nèi)部結(jié)構(gòu)關(guān)系，傳達(dá)出審美客體的精神氣韻，能動(dòng)的線條造型語(yǔ)言直接地展現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的意象造型。

黃柔昌先生的作品中賦予情感因素的線條以自然美，松弛中顯現(xiàn)張力，品味畫家在輕松的筆調(diào)中豐厚的情感趣味。舍棄了可變的明暗、光影、色彩，不強(qiáng)調(diào)客觀物象的明暗凸凹，而是注重對(duì)審美客體所呈現(xiàn)的姿態(tài)的節(jié)奏和韻律的美感，線條所表現(xiàn)的是審美客體最本質(zhì)的、最恒定不變的內(nèi)在結(jié)構(gòu)的基本特征，從而構(gòu)成生動(dòng)傳神的意象美的形象。

線條不僅能夠表現(xiàn)自然物象之形，而且能夠表現(xiàn)形體的韻律感、節(jié)奏感，黃柔昌先生的作品用線疏落、空靈，寫意的線條舒緩平展地落于畫面，線條的自律性形成畫家獨(dú)特的風(fēng)格樣式，依靠線條表現(xiàn)出的美感為整個(gè)畫面的意境增添了醒目的色彩，干筆中鋒運(yùn)行使線條表現(xiàn)出拙味、力度、分量、渾厚，在隨意的筆法中可見內(nèi)在的力，這就是線條的美感。更重要的是線條的物態(tài)美感與畫家的主觀情感融為一體，代表情感思想的線條，自然的呈現(xiàn)出畫家的精神魅力和個(gè)人風(fēng)貌。畫家的個(gè)人氣質(zhì)和精神內(nèi)涵通過抒情的線條展現(xiàn)出來(lái)，成為藝術(shù)作品中令人體味耐看的風(fēng)景。

圖1 黃柔昌《晨》

圖2 黃柔昌《妝》

工筆人物淡彩，用線往往注重細(xì)密疏落。靈動(dòng)自如的線條、淡雅朦朧的設(shè)色是其技法特點(diǎn)。自然形態(tài)的人物用輕松、舒適的線條轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形態(tài)躍然宣紙之上，繪畫作品給人帶來(lái)的是輕松、愉悅，整個(gè)畫面?zhèn)鬟f給觀眾的是自然的純凈。顯示出繪畫主體淡泊寧?kù)o，是真情實(shí)感的自然流露。因此，工筆人物畫線條的寫意性，疏放、淡雅的著色風(fēng)格更能體現(xiàn)出現(xiàn)代快節(jié)奏生活之下，人們對(duì)于清新怡人、自然舒緩生活狀態(tài)上升到藝術(shù)表現(xiàn)的渴望和追求。

2.2 抒意取象，形神兼?zhèn)?/p>

在黃柔昌先生的作品中我們可以看到，畫家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人物形象的深刻理解，描述人物形象動(dòng)情的瞬間，悠然、柔美、純樸、溫婉、清逸的審美形態(tài)，心之所向的人物造型，面對(duì)這樣的畫面需要用同樣的心境與之交流。作品充滿美好寄予、表露真情意境，隨意賦形、意象夸張的造型意識(shí)下，人物形態(tài)既有大膽變形，又不乏意趣。

意化的夸張是對(duì)人物形態(tài)特征、動(dòng)態(tài)特征和神態(tài)特征的充分強(qiáng)調(diào)。加強(qiáng)審美客體特征的本質(zhì)與美的成分，使之典型化，減弱那些非本質(zhì)的、非內(nèi)在規(guī)律的成分，并注重形象的內(nèi)在氣質(zhì)的表現(xiàn)。善于識(shí)別人物形象的主要特征，善于捕捉美的形態(tài)與動(dòng)態(tài)，在人物形態(tài)上所體現(xiàn)的典型性與美感。

作品中親密、親切在人物形象對(duì)視的眼神里流溢，表現(xiàn)出豐沛的生命力，畫面中滿溢著寧?kù)o與美滿。人物動(dòng)態(tài)在整幅畫中相互協(xié)調(diào)，明確平衡支點(diǎn)，人物形象透徹到直至人物的內(nèi)心世界。線隨筆動(dòng)，筆隨心動(dòng)，自然地抒寫畫家情思與意趣，達(dá)到人物傳神的最高藝術(shù)境界。

2.3 體察物象，格物致知

黃柔昌先生在論畫中強(qiáng)調(diào)體察物象，即仔細(xì)觀察人物的神態(tài)、性情、相貌等個(gè)性特征，以寫意的線條描繪出意趣的造型，使人物達(dá)到傳神的目的。他善于發(fā)現(xiàn)、捕捉生活中最質(zhì)樸的美，以反映物象自然純凈的本質(zhì)，表現(xiàn)人物內(nèi)在美為藝術(shù)追求。

作品中演繹的意象造型是畫家對(duì)審美客體認(rèn)真、深刻觀察和理解之后，通過想象、聯(lián)想、夸張、虛構(gòu)等審美心理因素的積極活動(dòng)，創(chuàng)造出具有主觀情感的藝術(shù)形象。這一創(chuàng)作過程是在再現(xiàn)與表現(xiàn)、具象與抽象之間搭建協(xié)調(diào)機(jī)制，形成畫家所表現(xiàn)的審美造型，夸張的人物姿態(tài)，溫婉、優(yōu)雅，清新的人物性格。

由于審美主體的文化修養(yǎng)、品行、審美價(jià)值觀等不同，審美主體與客體在相互接觸、交流中形成某種契合，對(duì)事物的觀察角度、方法、基調(diào)就會(huì)發(fā)生變化，進(jìn)而形成不同的審美造型。在審美客體呈現(xiàn)的自然狀態(tài)中尋找最切近畫家內(nèi)心想要表達(dá)的形象和情態(tài)，表現(xiàn)人物最真實(shí)、生動(dòng)的狀態(tài)，表露畫家的主觀情意。追求情景交融偏重于情，心物契合而偏重于心，再現(xiàn)與表現(xiàn)一體，而偏重于表現(xiàn)的審美取向。意化變形的審美造型，擺脫了只注重人物外形的客觀再現(xiàn)，更側(cè)重畫家思想情感的鋪排，尋找一種真正表達(dá)形神的審美造型。

3.該畫派創(chuàng)作思維對(duì)后現(xiàn)代語(yǔ)境下的工筆人物畫創(chuàng)作的啟示

在藝術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展潮流中，黃柔昌先生的藝術(shù)成就為現(xiàn)代工筆人物畫的發(fā)展開辟了一條嶄新的路徑。對(duì)作品的意境、表現(xiàn)深度以及人物形象塑造等方面的探索，顯現(xiàn)出他超凡的藝術(shù)表現(xiàn)力和藝術(shù)精神內(nèi)涵。黃柔昌先生的繪畫藝術(shù)擷取傳統(tǒng)、開拓創(chuàng)新，為現(xiàn)代工筆人物畫的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。

3.1 意遠(yuǎn)境深

畫面所表現(xiàn)的意境、內(nèi)涵與深度，并不取決于所采取的手段，而在于畫家的創(chuàng)作思維、藝術(shù)品味、格調(diào)和表現(xiàn)深度，同時(shí)能夠反映出畫家的真性情、學(xué)識(shí)修養(yǎng)等內(nèi)在精神境界。柯羅在筆記中寫道，“我一刻也沒有失去我的感情，只有我們真的感動(dòng)了，我們的真摯情感才會(huì)傳達(dá)給別人”，一件讓觀者為之感動(dòng)、共鳴的藝術(shù)作品須是藝術(shù)家傾情所致、真情流露的佳作。

黃柔昌先生的作品中畫面意境清幽，生意盎然，充滿淡雅、溫馨的情調(diào)，畫家的那種洞察自然的目光和竭盡全力贊美自然的精神是我們創(chuàng)作學(xué)習(xí)的精髓所在。畫家注意到景致與人物的融合，對(duì)人物投入了較大的興趣，甚至有意識(shí)地?cái)U(kuò)大了人物動(dòng)態(tài)和神態(tài)的描述，畫法真實(shí)、細(xì)膩，充滿生活情趣。讓人們逐漸接受了這種靜謐、恬靜意境之下的流光溢彩，沒有激烈的場(chǎng)景、沒有濃墨重彩的炫示，也沒有色彩的震顫，只有默默的而又精致耐看的細(xì)節(jié)，以忠實(shí)的眼光發(fā)現(xiàn)自然的美，直抒胸臆的情感。與作品相對(duì)時(shí)，一份平靜、平和、清明的愉悅感由心底悄然而生。

作品以沉靜恬淡的語(yǔ)境，畫家的藝術(shù)思維在潔凈的領(lǐng)域滋長(zhǎng)，作品的意境和所傳達(dá)的藝術(shù)精神值得我們?nèi)ニ妓?，這就是藝術(shù)給予我們精神慰藉的巨大力量?，F(xiàn)代工筆人物畫創(chuàng)作真正需要的是反映現(xiàn)實(shí)生活的同時(shí)，表現(xiàn)藝術(shù)家內(nèi)心渴望傾吐的真情，由畫家的創(chuàng)作思維幻化為藝術(shù)精神的表露。

3.2 隨意賦形

創(chuàng)作過程中意象造型是在意象思維的驅(qū)動(dòng)下產(chǎn)生的形象。在自然條件下，通過深入觀察人物形態(tài)，對(duì)人物形體進(jìn)行一定幅度和方向的、協(xié)調(diào)一致的動(dòng)作，形成了復(fù)雜、微妙、富有節(jié)奏的人物動(dòng)態(tài)，這一過程是畫家創(chuàng)作思維與現(xiàn)實(shí)人物形象的互動(dòng)交流，人物形象在情感作用下通過筆觸塑造而成。

黃柔昌先生筆下的人物以清新、淡雅、溫婉、抒情為基調(diào)，人物形態(tài)和動(dòng)作單純洗練，形容相貌、儀態(tài)動(dòng)作、個(gè)性神情皆生動(dòng)自然，以線造型的表現(xiàn)手法精湛獨(dú)到。從生活的深刻體悟中吸取豐富的營(yíng)養(yǎng)，自然的物象提供了色彩、形態(tài)、內(nèi)容、主題、表現(xiàn)的契機(jī)，創(chuàng)作更而創(chuàng)作要求藝術(shù)家善于將這些自然的物象，從主觀情思理想的意愿出發(fā)，升華為切身的心靈感受，將切身感受轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美的創(chuàng)造，即對(duì)客觀物象有所取舍、有所改造、有意匠經(jīng)營(yíng)、有意識(shí)地將情感移入到形象塑造表現(xiàn)中去。

藝術(shù)多元化的發(fā)展方向中，作品的意境、表現(xiàn)深度以及人物形象塑造等方面的探索是現(xiàn)代工筆人物畫研究的重要領(lǐng)域，黃柔昌先生的藝術(shù)作品使我們感受到，藝術(shù)不是一場(chǎng)秀，而是藝術(shù)家真情的表白，從而創(chuàng)造出理想美的形象，唯有真摯的情感、樸實(shí)無(wú)華的作品更令人感懷，更能表現(xiàn)最真實(shí)的現(xiàn)實(shí)，最感人的內(nèi)容。

[1]顧迎慶.中國(guó)人物畫造型研究[M].杭州:中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社,2010:51.

[2]徐復(fù)觀.中國(guó)藝術(shù)精神[M].上海:華東師范大學(xué)出版社, 2001:152.

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（責(zé)任編輯：劉忠義）

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1671-752X(2016)04-0054-04

2016-09-18

索 斐（1981-），女，山西塑州人，朔州師范高等?？茖W(xué)校美術(shù)系講師，研究方向：中國(guó)人物畫。