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教師理想的專業(yè)高度:建構(gòu)教學(xué)文化

2016-04-07 12:19吳維山
關(guān)鍵詞:名師變革文化

吳維山

教學(xué)文化是學(xué)校文化的一個(gè)亞文化,是師生在教學(xué)情境中構(gòu)建起來的一種潛在的教學(xué)生活方式。有怎樣的教學(xué)文化,就會產(chǎn)生怎樣的教學(xué)理念,成就怎樣的教學(xué)效果。

教學(xué)文化是教師專業(yè)成長的精神引領(lǐng)。不少地區(qū)在全國學(xué)科賽課活動中,獲一等獎(jiǎng)的不乏其人,可這些教師得獎(jiǎng)后就成過眼云煙。原因很簡單,就是他們只追求“術(shù)”的創(chuàng)新,缺乏名師那樣的教學(xué)文化追求——“道”的建構(gòu)。李吉林從古代文論的境界說,演繹出“情境教學(xué)”;張人利在前人提出的“茶館式”教學(xué)法的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步探索發(fā)展為“后茶館式”教學(xué);李鎮(zhèn)西則在繼承和借鑒中,歷經(jīng)了“浪漫語文”“訓(xùn)練語文”“生活語文”“創(chuàng)造語文”“人格語文”“民主語文”等語文教學(xué)文化觀的嬗變……這些教學(xué)文化,是名師們幾十年如一日不斷尋求教學(xué)真諦的結(jié)晶,也使得他們的教學(xué)成為最具個(gè)性魅力的精神創(chuàng)造而輝映華夏教壇。

在現(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)中,由于傳統(tǒng)文化的影響、教育體制的羈絆、現(xiàn)代生活的沖擊、角色意識的異化、教學(xué)習(xí)慣的銷蝕等,使得教師主體意識迷失、教學(xué)過程整齊劃一、教學(xué)關(guān)系主客分離;經(jīng)驗(yàn)的疊加與反復(fù)、淺表與零散,讓很多教師的教學(xué)日益同質(zhì)化和平庸化;紛繁的教學(xué)現(xiàn)實(shí),往往讓老師們遭遇種種困境而百思不得其解。然而,“教學(xué)智慧蘊(yùn)藏于你的困境之中”。只要我們擁有“博學(xué)之、審問之、慎思之、篤行之”的信念,把名師的精髓拿來,細(xì)嚼慢咽,注入到每天的教學(xué)中,延長思索的時(shí)間和空間,拓展研究的廣度和深度,重新審視自己那些習(xí)以為常的教學(xué)行為,讓教學(xué)不在低水平層面上重復(fù),而是在藝術(shù)層面上行走,并對每個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行理論的觀照,提取出有意義的東西,就會形成自己的教學(xué)主張,進(jìn)而形成自己的教學(xué)文化。

在多元文化時(shí)代,如何建設(shè)好既能彰顯語文教師個(gè)人文化優(yōu)勢,又能兼容古今中外文化之長的語文教學(xué)文化,讓語文教育質(zhì)量實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍,是一個(gè)值得認(rèn)真思考的問題。

我們必須變革現(xiàn)有的教學(xué)文化。在“和而不同”原則的指導(dǎo)下,通過古今中外教學(xué)文化的比較,尋求教學(xué)文化的重構(gòu);從探究教師教學(xué)職能發(fā)展的演進(jìn)歷史中,改進(jìn)教學(xué)生態(tài)環(huán)境,特別是農(nóng)村教師的教學(xué)生態(tài)環(huán)境;從教學(xué)管理和教師職業(yè)的角度進(jìn)行規(guī)范,探究常規(guī)教學(xué)文化建設(shè)。從日常教學(xué)生活中的習(xí)俗變革做起,從教學(xué)文化的表層變革做起,如教學(xué)制度、教學(xué)設(shè)施、教學(xué)常規(guī)、教學(xué)行為規(guī)范,逐漸深入到教學(xué)文化中的教學(xué)信念、教學(xué)主張、教學(xué)風(fēng)格等層面,適度、穩(wěn)妥地推進(jìn)傳統(tǒng)教學(xué)文化的變革與轉(zhuǎn)型,走出一條長滿萋萋芳草的區(qū)域教學(xué)文化建設(shè)之路。

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