石　超

(華東師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 200241)

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“兩學(xué)一做”對劉少奇黨員修養(yǎng)思想的繼承和發(fā)展

石超

(華東師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 200241)

2016年2月，黨中央決定在全黨開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動，這一舉措對于加強黨內(nèi)思想政治教育，提升黨員修養(yǎng)意義重大?；厮葜袊伯a(chǎn)黨黨建歷程，劉少奇同志率先提出了黨性修養(yǎng)理論。自此，中國黨性修養(yǎng)理論不斷發(fā)展和完善。從今天來看，“兩學(xué)一做”仍然繼承著劉少奇黨員修養(yǎng)思想的理論與方法，同時又賦予其時代特色，發(fā)展著其內(nèi)涵與實踐。雖然世情、國情、黨情有所變化，但就黨員修養(yǎng)的內(nèi)容來看，二者都鮮明地體現(xiàn)著理論性與實踐性的統(tǒng)一、全面性與針對性的統(tǒng)一、原則性與靈活性的統(tǒng)一。

“兩學(xué)一做”；黨的建設(shè)；劉少奇；《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》

2016年2月，中共中央辦公廳印發(fā)通知，在全體黨員中部署開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育。這是繼黨的十八大以來開展黨的群眾路線教育實踐活動、“三嚴(yán)三實”專題教育之后，深化黨內(nèi)教育的又一重要舉措。如何深入開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育成為黨內(nèi)熱烈討論的問題。《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》是劉少奇1939年在延安馬列學(xué)院專門就共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)問題作的一次著名演講，該著作成為中國共產(chǎn)黨黨性修養(yǎng)理論的開山之作。從今天來看，一方面，“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動仍然繼承著《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的思想與方法，另一方面，“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育又發(fā)展著《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的內(nèi)涵與實踐。就具體內(nèi)容而言，“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育與劉少奇黨性修養(yǎng)思想都體現(xiàn)著理論性與實踐性的統(tǒng)一、全面性與針對性的統(tǒng)一、原則性與靈活性的統(tǒng)一。

一、理論性與實踐性的統(tǒng)一

“理論聯(lián)系實際”是馬克思主義最基本的原則之一。科學(xué)的理論對實踐具有指導(dǎo)作用，實踐反過來又會促進理論的發(fā)展。馬克思、恩格斯反復(fù)強調(diào)，他們的理論絕不是教條，而是行動的指南，“正確的理論必須結(jié)合實際并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮”[1]443。毛澤東將馬列主義基本原理與中國實踐形結(jié)合，形成了毛澤東思想。歷史一再證明，理論必須和實踐相結(jié)合，否則就容易陷入主觀主義、教條主義的錯誤。一方面，實踐只有在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，才能達到改造客觀世界的目的；另一方面，理論只有同實踐相結(jié)合，才能得到檢驗和發(fā)展，才能變?yōu)槲镔|(zhì)力量。

1.劉少奇在論述共產(chǎn)黨員修養(yǎng)方法時注重將馬克思列寧主義理論與中國實際相結(jié)合。在他看來，“古代許多人的所謂修養(yǎng)，大都是唯心的、形式的、抽象的、脫離社會實踐的東西。他們片面夸大主觀的作用，以為只要保持他們抽象的‘善良之心’，就可以改變現(xiàn)實，改變社會和改變自己。這當(dāng)然是虛妄的。我們不能這樣去修養(yǎng)?！盵2]109共產(chǎn)黨員在加強黨性修養(yǎng)的過程中要警惕唯心主義的歷史觀，堅持歷史唯物主義，努力做到主觀與客觀的統(tǒng)一。我們要“做馬克思列寧主義創(chuàng)始人的學(xué)生”[2]108，需要深入群眾實踐，密切聯(lián)系群眾?！斑@種馬克思列寧主義的修養(yǎng)方法，和其他唯心主義的脫離人民群眾的革命實踐的修養(yǎng)方法，是完全不同的?！盵2]110劉少奇強調(diào)，加強共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)務(wù)必做到馬克思列寧主義的普遍真理與人民群眾的革命實踐相結(jié)合，“我們必須堅決反對和徹底肅清舊社會在教育和學(xué)習(xí)中遺留給我們最大禍害之一——理論和實際的脫離。”[2]110為此，首先，共產(chǎn)黨員要虛心地學(xué)習(xí)馬列主義的立場、觀點和方法，學(xué)習(xí)無產(chǎn)階級的高貴品質(zhì)，并且運用到自己的生活、言論和工作中去；其次，共產(chǎn)黨員要虛心地聽取群眾的批評和建議，認(rèn)真總結(jié)工作中的經(jīng)驗和教訓(xùn)，不斷改正缺點，完善工作；最后，共產(chǎn)黨員要不斷深化學(xué)習(xí)，運用革命實踐的有關(guān)經(jīng)驗教訓(xùn)，去充實馬克思列寧主義。

2.“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育既是理論教育活動，又是實踐活動，絕對不能將二者割裂開來。如果說劉少奇黨性修養(yǎng)理論對于黨員修養(yǎng)作出了一些基本性的規(guī)定，那么，“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育則是在繼承的基礎(chǔ)上賦予了黨性修養(yǎng)理論新的時代內(nèi)涵，繼續(xù)貫徹著理論性與實踐性的統(tǒng)一。黨性教育只有使共產(chǎn)黨員化理論為行動，化理論為方法才能真正起到應(yīng)有的作用?！皟蓪W(xué)一做”學(xué)習(xí)教育從“學(xué)”與“做”兩個方面對共產(chǎn)黨員提出了明確要求，凸顯了新時期黨性教育的科學(xué)性?！皟蓪W(xué)一做”學(xué)習(xí)教育基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做。學(xué)，就是引導(dǎo)全體黨員學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神。做，就是做“講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻、有作為”的“四有”合格黨員。“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育不能只求學(xué)不求做，也不能只求做不求學(xué)，必須學(xué)與做相結(jié)合。學(xué)是為了加強黨員在理論上的認(rèn)識，既追本溯源學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，又聯(lián)系當(dāng)下學(xué)習(xí)系列講話。做是為了提升黨員在實踐上的深化，努力做一名合格的黨員、優(yōu)秀的黨員。理論性與實踐性的統(tǒng)一為學(xué)習(xí)教育的開展奠定了思想基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)。

3.黨員能否樹立正確的思想認(rèn)識，充分發(fā)揮黨性教育的優(yōu)勢，關(guān)鍵在于能否做到“知”與“行”的統(tǒng)一。當(dāng)前社會，大多數(shù)黨員雖然對于基本的馬克思主義理論都有一定程度的了解，但是懂得并不意味著能夠按照理論的要求去做到，“知”與“行”相脫節(jié)的現(xiàn)象比比皆是。學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、學(xué)習(xí)系列講話，做合格黨員，是學(xué)習(xí)教育的內(nèi)容，做到真學(xué)、真做就顯得至關(guān)重要。黨章黨規(guī)是中國共產(chǎn)黨各項活動的基本規(guī)矩，習(xí)近平曾指出：“黨章是黨的總章程，集中體現(xiàn)了黨的性質(zhì)和宗旨、黨的理論和路線方針政策、黨的重要主張，規(guī)定了黨的重要制度和體制機制，是全黨必須共同遵守的根本行為規(guī)范。沒有規(guī)矩，不成方圓。黨章就是黨的根本大法，是全黨必須遵循的總規(guī)矩?！盵3]學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)是每一個共產(chǎn)黨員和有志加入共產(chǎn)黨員隊伍的人首先要做的事。學(xué)習(xí)系列講話精神則突出了黨員進行黨性修養(yǎng)的時代性特征。系列講話是馬克思主義理論與中國實際相結(jié)合的生動體現(xiàn)，每一位黨員必須要認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍的重要思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)以習(xí)近平為總書記的黨中央治國理政的新理念、新思想、新戰(zhàn)略，深入領(lǐng)會貫穿其中的馬克思主義立場、觀點和方法。做合格黨員則是將理論與實踐相結(jié)合的目標(biāo)指向。一名合格黨員必須始終強化政治意識，保持政治本色，堅定自覺地在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，踐行黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，加強黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，始終保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進取的精氣神。

二、全面性與針對性的統(tǒng)一

矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。馬克思曾指出：“兩個相互矛盾方面的共存斗爭以及融合成一個新范疇，就是辯證運動。”[4]111列寧在此基礎(chǔ)上進一步指出：“統(tǒng)一物之分為兩個部分以及對它的矛盾著的部分的認(rèn)識……是辯證法的實質(zhì)(是辯證法的‘本質(zhì)’ 之一，是它的基本的特點或特征之一，甚至可說是它的基本的特點或特征)。”[5]148毛澤東進一步發(fā)展了馬克思主義的矛盾學(xué)說，認(rèn)為矛盾的兩方面具有同一性和斗爭性。唯物辯證法認(rèn)為，各種矛盾以及矛盾各個方面的發(fā)展都是極不平衡的，在實際工作中要堅持兩點論和重點論，做到全面性和針對性的統(tǒng)一。

1.劉少奇在談及黨員修養(yǎng)問題時，既重視對黨員修養(yǎng)的全面性規(guī)定，又注重各個黨員修養(yǎng)的針對性。劉少奇認(rèn)為，做好馬克思列寧的學(xué)生必須加強多方面的修養(yǎng)，“要有馬克思列寧主義理論的修養(yǎng)，要有運用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法去研究和處理各種問題的修養(yǎng)；要有無產(chǎn)階級的革命戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)的修養(yǎng)；要有無產(chǎn)階級的思想意識和道德品質(zhì)的修養(yǎng)；要有堅持黨內(nèi)團結(jié)、進行批評和自我批評、遵守紀(jì)律的修養(yǎng)；要有艱苦奮斗的工作作風(fēng)的修養(yǎng)；要有善于聯(lián)系群眾的修養(yǎng)，以及各種科學(xué)知識的修養(yǎng)等?！盵2]109應(yīng)該說，這些不同層面的修養(yǎng)對于共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)作了一個全面的概括，很好地體現(xiàn)了黨性修養(yǎng)的全面性。毫無疑問，對于上述黨性修養(yǎng)的內(nèi)容，每一個黨員都要認(rèn)真學(xué)習(xí)并加以提升。但是，由于每個黨員在政治覺悟、工作經(jīng)驗、文化程度等方面的不同，因此，每個人在修養(yǎng)提升方面又有所差別。因而，劉少奇指出：“由于我們黨員的政治覺悟、斗爭經(jīng)驗、工作崗位、文化程度、社會活動的條件，都各不相同，所以，各個同志需要特別注意修養(yǎng)或者著重注意修養(yǎng)的方面，也就會各有差別?！盵2]109這又體現(xiàn)了提升黨員修養(yǎng)要因人而異、做好針對性。

2.“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育同樣也體現(xiàn)著全面性與針對性的統(tǒng)一。從學(xué)習(xí)教育的內(nèi)容來看，做合格黨員需要從思想、政治、作風(fēng)等各方面去完善自己、提升自己，是一個全面地、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過程和實踐過程。只有從全方位、多角度出發(fā)才能實現(xiàn)黨員自身修養(yǎng)的提高。而在學(xué)習(xí)教育的過程中著重提出學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)和學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話，則又體現(xiàn)出了學(xué)習(xí)教育活動的針對性，針對的是我國現(xiàn)階段的世情、國情、黨情，是為了解決新時期黨員群體中所出現(xiàn)的各種頑疾，更好地適應(yīng)新形勢、新要求。從學(xué)習(xí)教育的要求來看，這是覆蓋全部黨員群體的一次學(xué)習(xí)教育活動，要求每一位黨員都要積極主動的去學(xué)習(xí)、接受教育，因而，“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動具有全面性的特點。同時，“開展‘兩學(xué)一做’學(xué)習(xí)教育，要增強針對性，‘學(xué)’要帶著問題學(xué)，‘做’要針對問題改?！盵6]這種針對性就體現(xiàn)出了學(xué)習(xí)教育不是盲目的、被動的，而是有計劃的、主動的。全面性與針對性的結(jié)合充分體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)“兩點論”與“重點論”的結(jié)合，有助于學(xué)習(xí)教育的順利開展，從而更好地提升黨員的修養(yǎng)。

3.中國共產(chǎn)黨自1921年成立以來，每一代領(lǐng)導(dǎo)集體都十分注重加強共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)，而且對于黨性修養(yǎng)的內(nèi)容既有共性又有個性。毛澤東在長期革命和建設(shè)實踐中，一直強調(diào)加強共產(chǎn)黨員思想建設(shè)，其黨性修養(yǎng)修養(yǎng)理論最大的特色在于堅持實事求是。他曾指出，實事求是“這種態(tài)度就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實際相統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風(fēng)”[7]801，“反科學(xué)的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產(chǎn)黨的大敵，是工人階級的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)”[7]800。鄧小平對于黨員修養(yǎng)建設(shè)也是尤為重視，他認(rèn)為思想解放是黨性修養(yǎng)的前提，文革結(jié)束后，他一針見血地指出：“在我們的干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部中間，解放思想這個問題并沒有完全解決。不少同志的思想還很不解放，腦筋還沒有開動起來，也可以說，還處在僵化或半僵化的狀態(tài)。”[8]141而后，鄧小平通過完善民主、法制建設(shè)等不斷促進黨員修養(yǎng)的提升。以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)提出了更高的要求，他指出：“當(dāng)今中國的事情辦得怎么樣，關(guān)鍵取決于我們黨，取決于黨的思想、作風(fēng)、紀(jì)律、組織狀況和戰(zhàn)斗能力、領(lǐng)導(dǎo)水平。”[9]617胡錦濤多次談及領(lǐng)導(dǎo)干部加強黨性修養(yǎng)的重要性，他強調(diào)：“黨員干部要擺正自己在黨內(nèi)政治生活中的政治地位，以身作則，嚴(yán)于律己，堅持在黨紀(jì)面前人人平等，帶頭維護黨紀(jì)的嚴(yán)肅性，自覺接受黨組織和群眾監(jiān)督。”[10]626自黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央先后開展了黨的群眾路線教育實踐活動和“三嚴(yán)三實”專題教育，而“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育是新時期加強黨員黨性修養(yǎng)的新舉措，對于“推動全面從嚴(yán)治黨向基層延伸，鞏固拓展黨的群眾路線教育實踐活動和“三嚴(yán)三實”專題教育成果，進一步解決黨員隊伍在思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律等方面存在的問題，保持發(fā)展黨的先進性和純潔性”[6]意義重大。

三、原則性與靈活性的統(tǒng)一

原則性與靈活性同樣也是一對矛盾，二者之間既對立又統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)所講的原則性是指馬克思主義的基本立場、觀點不可動搖，必須按照事物發(fā)展的客觀規(guī)律辦事；靈活性是指在堅持原則性的基礎(chǔ)上，對于做事的方法、策略應(yīng)該有的放矢、靈活處理。正如列寧所說：“馬克思主義最本質(zhì)的東西、馬克思主義的活的靈魂：具體地分析具體的情況?！盵11]209堅持原則性與靈活性的統(tǒng)一有助于達到事半功倍的效果。

1.劉少奇的黨員修養(yǎng)思想充分體現(xiàn)了原則性與靈活性的統(tǒng)一。在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中，劉少奇對共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)的原則作了明確概括。他認(rèn)為處理好個人利益與黨的利益之間的關(guān)系，必須從全局出發(fā)，“個人利益服從黨的利益，地方黨組織的利益服從全黨的利益，局部的利益服從整體的利益，暫時的利益服從長遠(yuǎn)的利益，這是共產(chǎn)黨員必須遵循的馬克思列寧主義的原則。”[2]129共產(chǎn)黨員必須樹立共產(chǎn)主義的世界觀，始終具有堅定地?zé)o產(chǎn)階級思想意識，“用無產(chǎn)階級的思想意識去同自己的各種非無產(chǎn)階級意識進行斗爭；用共產(chǎn)主義的世界觀去同自己的各種非共產(chǎn)主義的世界觀進行斗爭；用無產(chǎn)階級的、人民的、黨的利益高于一切的原則去同自己的個人主義思想進行斗爭?！盵2]121當(dāng)然，個人利益服從黨的利益并不是完全否認(rèn)黨員的個人利益。劉少奇指出，黨組織允許黨員在不違背黨的利益的前提下，去建立他個人的以至家庭的生活，去發(fā)展個人的個性和特長。并且，黨組織會盡可能地幫助黨員同志解決工作、生活上所遇到的困難，使黨員更好地為黨工作。而且他認(rèn)為，在同黨內(nèi)各種錯誤思想意識作斗爭時可以采用靈活的方式，對其予以揭露，對于自己的政治思想、言論和行動，要用嚴(yán)格的立場和原則約束自己，“對其他同志的要求，除開原則問題和重大的政治問題以外，就不要過分嚴(yán)格，不要在‘小節(jié)’上去‘吹毛求疵’ 。”[2]167

2.“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育同樣是堅持原則性與靈活性的典范。學(xué)習(xí)教育始終“把黨的思想建設(shè)放在首位，以尊崇黨章、遵守黨規(guī)為基本要求，以用習(xí)近平總書記系列重要講話精神武裝全黨為根本任務(wù)”[6]，對黨員進行正確的教育和引導(dǎo)，傳播和夯實正確的黨性修養(yǎng)觀。尤其是在新時期國際局勢發(fā)生了深刻的變化，世界多極化趨勢快速顯現(xiàn)，經(jīng)濟全球化愈發(fā)明顯，科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，各國綜合國力競爭日益激烈，思想文化的碰撞屢見不鮮。國內(nèi)改革進入深水區(qū)，各種利益錯綜復(fù)雜，政治體制改革面臨眾多難題，思想領(lǐng)域各種社會思潮此起彼伏。我國面臨著巨大的國際國內(nèi)壓力，對于新時期中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)提出了新要求。因而，開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育必須始終堅持馬克思主義的基本立場、觀點和方法，不能違背馬克思主義的正確理論指導(dǎo)。同時，在開展學(xué)習(xí)教育的過程中要充分發(fā)揮方式、方法上的靈活性。堅持原則性與靈活性的統(tǒng)一有利于提升共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)的效率，更好地發(fā)揮黨員的示范作用。

3.中國共產(chǎn)黨一直十分重視加強黨員的黨性修養(yǎng)。在中國革命、建設(shè)和改革的各個歷史時期，先后進行了一些經(jīng)常性或者集中性的黨員教育活動，雖然每一次開展教育活動的方式方法不同，但都是從馬克思主義政黨為人民服務(wù)這一大的原則出發(fā)，充分保持了黨員的先進性，增強了黨的執(zhí)政能力建設(shè)。隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，社會利益關(guān)系更為復(fù)雜，政治體制改革面臨挑戰(zhàn)和考驗，信息時代精神文明建設(shè)遇到新課題。新時期，我們黨的自身隊伍狀況也發(fā)生了重大變化：黨員人數(shù)大幅度增加，干部隊伍新老交替持續(xù)進行，一大批年輕的干部走向工作崗位，而且一些黨員的人生觀、價值觀出現(xiàn)扭曲，貪污腐敗現(xiàn)象滋長，黨員理想信念教育面臨考驗。因而，無論是從應(yīng)對復(fù)雜多變的國際環(huán)境出發(fā)，還是從實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的艱巨任務(wù)來看，或者是對于新時期黨員隊伍自身建設(shè)而言，加強中國共產(chǎn)黨黨員的修養(yǎng)都尤為重要。“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育正是黨中央從中國當(dāng)前現(xiàn)實問題出發(fā)，針對一些黨員理想信念模糊動搖、黨的意識淡化、宗旨觀念淡薄、精神不振、道德行為不端等問題而要求黨員有針對性地去學(xué)、去做?！皟蓪W(xué)一做”學(xué)習(xí)教育是新時期中國共產(chǎn)黨應(yīng)對世情、國情、黨情深刻變化的的時候適時提出的重要舉措，對于加強共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)，始終保持共產(chǎn)黨人的先進性和純潔性，發(fā)揮好中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心作用具有極其重要的意義。

[1]馬克思恩格斯全集：第27卷[M].北京：人民出版社，1991.

[2]劉少奇選集：上卷[M].北京：人民出版社，1981.

[3]習(xí)近平.認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章 嚴(yán)格遵守黨章[N].光明日報，2012-11-20(1).

[4]馬克思恩格斯選集：第l卷[M].北京：人民出版社，2012.

[5]列寧專集文集·論辯證唯物主義和歷史唯物主義[M].北京：人民出版社，2009.

[6]中共中央辦公廳.關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案[N].人民日報，2016-02-29(6).

[7]毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

[8]鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994.

[9]中共中央文獻研究室.江澤民論有中國特色社會主義(專題摘要)[M].北京：中央文獻出版社，2002.

[10]中共中央文獻研究室.十六大以來重要文獻選編：中[G].中央文獻出版社，2006.

[11]列寧選集：第4卷[M].北京：人民出版社，2012.

(責(zé)任編輯郭偉)

For the Inheritance and Development of Party Member Training Thought of LIU Shaoqi That the Studies on the Theoretical and Practical Issues of Party Building Does

SHI Chao

(Institution of Marxism，East China Normal University，shanghai 200241，China)

In February 2016, the CPC central committee decide that carrying out studies on the theoretical and practical issues of party building,It’s beneficial to strengthen the party's ideological and political education, enhance the self-cultivation of party members. When we look back through history of construction of the communist party of China, Liu Shaoqi firstly put forward the theory of self-cultivation of party members .Since then the theory continuous development.From today, studies on the theoretical and practical issues of party building still inherited the theory and method of liu shaoqi,at the same time, gives its era characteristics, development with its connotation and the practice. Although the world situations, national conditions, the party mood changed, but the content of the party self-cultivation, both are vividly embodies the unity of theory and practice, the unity of a comprehensive and targeted, the unity of principle and flexibility.

studies on the theoretical and practical issues of party building;the party's construction ;LIU Shaoqi;self-cultivation of party members

1009-4326(2016)04-0021-04

10.13600/j.cnki.jpsslof.issn.1009-4326.2016.04.005

2016-07-02

石超(1991-)，男，山東泰安人，華東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院2015級馬克思主義發(fā)展史專業(yè)碩士研究生。研究方向：中國化的馬克思主義發(fā)展史。

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