盧文忠

(廣東警官學(xué)院 思政部，廣州 510230)

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社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的實(shí)現(xiàn)路徑研究

盧文忠

(廣東警官學(xué)院 思政部，廣州 510230)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化是指通過大眾化的理論內(nèi)容、大眾化的傳播手段、大眾化的參與主體、大眾化的運(yùn)行機(jī)制把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到人民群眾的社會(huì)生活之中。其中，創(chuàng)造大眾化的理論內(nèi)容是社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的理論前提和重要基礎(chǔ)；運(yùn)用大眾化的傳播手段是社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的重要載體和技術(shù)支撐；培育大眾化的參與主體是社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的核心要素和推動(dòng)力量；構(gòu)建大眾化的運(yùn)作機(jī)制是社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的制度保障和有力規(guī)范。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀；大眾化；實(shí)現(xiàn)路徑

習(xí)近平指出：“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它?！盵1]《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》(以下簡稱《意見》)提出：“使社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入人們生產(chǎn)生活和精神世界?！盵2]可見，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)、貼近人民、影響大眾，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化，是當(dāng)代中國培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的題中之義和根本要求。因此，為了著力解決如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的基本問題，就必須深入研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的具體實(shí)現(xiàn)路徑。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的精神實(shí)質(zhì)

從根本意義上說，一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀，就是這一社會(huì)共同體根本利益一致的文化表達(dá)，是這一社會(huì)共同體生產(chǎn)生活實(shí)踐的精神動(dòng)力。核心價(jià)值觀凝聚了社會(huì)共同體的價(jià)值認(rèn)同以及有利于社會(huì)共同體的價(jià)值創(chuàng)造。因此，當(dāng)一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀得以凝練和概括出來之后，要真正體現(xiàn)核心價(jià)值觀之所以為核心價(jià)值觀的意義、以及發(fā)揮核心價(jià)值觀之所以為核心價(jià)值觀的作用，就必須使之轉(zhuǎn)化為社會(huì)共同體的共同精神財(cái)富，使之融入社會(huì)、貼近人民、影響大眾，為廣大人民群眾所感知、認(rèn)同、實(shí)踐。

在當(dāng)代中國，“如何實(shí)現(xiàn)全民倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，就需要采取‘通俗化’、‘生活化’的方式，使這些思想理念實(shí)現(xiàn)‘大眾化’和‘化大眾’”。[3]可見，社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化就是要通過“大眾化”的途徑來使之“化大眾”。具體來說，社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化是指通過大眾化的理論內(nèi)容、大眾化的傳播手段、大眾化的參與主體、大眾化的運(yùn)行機(jī)制把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到人民群眾的社會(huì)生活之中，其“大眾化”的實(shí)質(zhì)就在于用貼近性、對(duì)象化、接地氣的方式和形態(tài)來表現(xiàn)核心價(jià)值觀的內(nèi)容，使之廣泛持久地滲透到社會(huì)生活之中，讓人民群眾更加樂于和更加易于認(rèn)知和認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因此，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化，需要從理論、傳播、主體、機(jī)制等具體路徑加以實(shí)現(xiàn)。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的理論創(chuàng)造

理論創(chuàng)造即創(chuàng)造大眾化的理論內(nèi)容，這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的理論前提和重要基礎(chǔ)。創(chuàng)造大眾化的理論內(nèi)容，就是用人民大眾所喜聞樂見、耳熟能詳?shù)脑捳Z、理念、符號(hào)等通俗化、具象化、生活化的形式來表達(dá)和展示“二十四字”深刻內(nèi)涵。具體來說，第一，堅(jiān)持大眾化的正確方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的目的是為了加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)、引領(lǐng)社會(huì)思潮，創(chuàng)造大眾化的理論內(nèi)容必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，黨“必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢地掌握在手中”。[4]

第二，開展大眾化的理論研究。社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化有賴于學(xué)術(shù)研究和理論宣傳工作者結(jié)合我國實(shí)際研究大眾化的現(xiàn)狀、問題、規(guī)律、特點(diǎn)、對(duì)策等，為黨和政府推動(dòng)大眾化進(jìn)程和人民群眾參與大眾化進(jìn)程提供科學(xué)的理論指導(dǎo)和文化精品。

第三，探索大眾化的話語表達(dá)?！兑庖姟分兄赋鲆岸噙\(yùn)用大眾化語言”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化是為了使深刻的理論以通俗的方式為人民群眾所感知、領(lǐng)悟，話語表達(dá)不能過于抽象和庸俗。比如，“按照思想內(nèi)涵深刻、表達(dá)通俗簡潔、中國特色鮮明、群眾廣泛認(rèn)同的要求。為此，‘人、義、法、自、信’這五個(gè)要素能夠最簡潔地表達(dá)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵”。[5]

第四，推出大眾化的文化讀物。在堅(jiān)持正確方向、開展理論研究、探索話語表達(dá)的基礎(chǔ)上，制作、出版、發(fā)布以核心價(jià)值觀為主題的大眾文化素材，為人民群眾了解和認(rèn)知社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供特定的“教材”，這就是為人民群眾所喜聞樂見的文化讀物。如當(dāng)前已出版發(fā)行的《新三字經(jīng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀》(2015)、《社會(huì)主義核心價(jià)值觀圖文讀本》(2014)、《過目成誦：社會(huì)主義核心價(jià)值觀故事讀本》(2013)等就是典型的大眾化的文化讀物。同時(shí)，正如《意見》所指出要“創(chuàng)作適于新興媒體傳播、格調(diào)健康的網(wǎng)絡(luò)文化作品”，可以借助計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)app等平臺(tái)向社會(huì)提供大眾化的電子文化閱覽產(chǎn)品。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的傳播運(yùn)用

傳播運(yùn)用即運(yùn)用大眾化的傳播手段，這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的重要載體和技術(shù)支撐?！吧鐣?huì)主義核心價(jià)值大眾化傳播離不開報(bào)刊、廣播、影視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、多媒體等媒體的傳播和宣傳。當(dāng)今時(shí)代，作為一種信息溝通和思想交流的載體和中介，大眾傳媒已成為人們獲得信息、認(rèn)識(shí)社會(huì)、交流思想、溝通感情的重要渠道。在社會(huì)生活中，它具有無與倫比的影響力和感召力。”[6]因此，在精神生活多樣化和信息化浪潮的大趨勢下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要能夠融入人們的社會(huì)生活，就需要著手于“大傳播”的理念和模式，充分利用能與大眾生活緊密聯(lián)系的傳播媒體。社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的傳播運(yùn)用就是運(yùn)用紙媒傳播、人際傳播、組織傳播、新媒體傳播等具體傳播形態(tài)使大眾化的理論內(nèi)容成為大眾的思想意識(shí)。

第一，運(yùn)用紙媒傳播。紙媒傳播就是發(fā)揮書籍、報(bào)紙、雜志、宣傳海報(bào)等傳統(tǒng)紙質(zhì)載體的信息傳播作用，讓人們從習(xí)以為常的傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體中接觸、了解、學(xué)習(xí)大眾化的價(jià)值觀內(nèi)容。

第二，運(yùn)用人際傳播。人際傳播就是“社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播以施眾和受眾的人格化交往為根基，它排除了對(duì)價(jià)值觀進(jìn)行傳播的特殊場域方式和要求，是以人為中心進(jìn)行的傳播模式。進(jìn)言之，只要存在著容納人的地方，人際傳播就可以隨時(shí)進(jìn)行?！盵7]事實(shí)上，人際傳播就是人們交往互動(dòng)中的信息傳播，這正是核心價(jià)值觀大眾化之為“大眾”的實(shí)際意義所在。

第三，運(yùn)用組織傳播。組織傳播是指借助多種社會(huì)組織機(jī)構(gòu)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育宣傳。組織傳播意味著人們立足于各級(jí)學(xué)校、教育基地、公益組織、研究機(jī)構(gòu)，以其作為主要傳播載體和形式為人民群眾了解和學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀創(chuàng)造必要的場所、環(huán)境和空間。

第四，運(yùn)用新媒體傳播。“新媒體已成為黨和政府與人民群眾之間的橋梁，要善于運(yùn)用新媒體的力量，從群眾的關(guān)注點(diǎn)和興奮點(diǎn)入手，把握好輿論引導(dǎo)的時(shí)機(jī)，主動(dòng)回應(yīng)群眾關(guān)切，有效堵截有害信息，最大限度減少負(fù)面影響。”[8]因此，推動(dòng)核心價(jià)值觀大眾化，在發(fā)揮紙質(zhì)媒體、人際媒體和組織媒體的傳播作用的基礎(chǔ)上，更重要的是，勇于創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，必須充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)媒體、數(shù)字電視等新媒體將大眾化的理論內(nèi)容和話語表達(dá)廣泛深入地滲透到人民群眾的社會(huì)生活之中，適應(yīng)大眾閱讀碎片化和分眾化的需要，打造價(jià)值觀教育傳播的網(wǎng)絡(luò)化、信息化、數(shù)字化、個(gè)性化。具體來說，新媒體傳播的運(yùn)用有待于在設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)微文化、開發(fā)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺(tái)、制定網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管法規(guī)、培育網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖等方面形成合力。

四、社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的主體培育

主體培育即培育大眾化的參與主體，這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的核心要素和推動(dòng)力量?！霸趯?shí)現(xiàn)路徑上，我們既要從核心價(jià)值觀發(fā)生、發(fā)展的基礎(chǔ)即現(xiàn)實(shí)的個(gè)體出發(fā)，又要充分依托人民群眾的力量為載體，既要關(guān)注人民的利益訴求和價(jià)值意愿，又要堅(jiān)持集體主義原則，用整體的向心力引領(lǐng)個(gè)體價(jià)值觀的超越與升華。”[9]事實(shí)上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化之“大眾化”的意義所在，意味著這是一個(gè)社會(huì)多元主體共同參與、互動(dòng)影響的意識(shí)形態(tài)宣傳教育的過程，既是一項(xiàng)大眾的事業(yè)，又是每一個(gè)個(gè)體參與的過程，無論是大眾化的理論創(chuàng)造，還是大眾化的傳播運(yùn)用，以及大眾化的社會(huì)影響，都是大眾主體實(shí)踐參與的發(fā)展過程。因此，必須明確和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的多元主體。

第一，黨和政府是社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的組織者和實(shí)施者，是大眾化進(jìn)程的主導(dǎo)管理主體，掌控著“大眾化”和“化大眾”相統(tǒng)一的發(fā)展進(jìn)程，應(yīng)根據(jù)宣傳教育的實(shí)際情況制定大眾化的目標(biāo)、要求、規(guī)范等，同時(shí)充分發(fā)揮廣大黨員干部以身作則、者言傳身教的表率和帶動(dòng)作用。

第二，“知識(shí)分子，尤其是理論工作者應(yīng)運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法，遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)思想理論工作的創(chuàng)造力、說服力和吸引力，引導(dǎo)人們自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！盵10]知識(shí)分子、理論工作者是大眾化進(jìn)程的理論創(chuàng)造主體，直接承擔(dān)著創(chuàng)造大眾化的理論內(nèi)容同時(shí)也參與大眾化的傳播運(yùn)用。

第三，其他社會(huì)各階層群體是大眾化進(jìn)程的公眾參與主體。對(duì)此，應(yīng)鼓勵(lì)和支持社會(huì)各階層和群體參與大眾化進(jìn)程，充分發(fā)揮新聞界、文藝界、公眾人物、意見領(lǐng)袖等對(duì)核心價(jià)值觀的正面?zhèn)鞑?dòng)力量。同時(shí)，每一個(gè)社會(huì)成員都是人際傳播的重要載體，都有特定的經(jīng)濟(jì)利益需求，對(duì)此應(yīng)探索和建立諸如文化交流、政策反饋、獎(jiǎng)勵(lì)先進(jìn)、公益活動(dòng)等社會(huì)實(shí)踐互動(dòng)平臺(tái)，擴(kuò)大核心價(jià)值觀大眾化的整體參與程度，充分調(diào)動(dòng)和吸引人民群眾參與和推動(dòng)大眾化的創(chuàng)造性和積極性。

五、社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的機(jī)制構(gòu)建

機(jī)制構(gòu)建即構(gòu)建大眾化的運(yùn)作機(jī)制，這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的制度保障和有力規(guī)范。構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的運(yùn)作機(jī)制，“就是讓人們將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為精神追求和外化為自覺行動(dòng)的工作原理、實(shí)施模式和操作方法的總和”。[11]從樹立戰(zhàn)略思維、強(qiáng)化政績考核、形成利益誘導(dǎo)、促進(jìn)文化消費(fèi)等層面構(gòu)建大眾化機(jī)制，是推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的理論創(chuàng)造、傳播運(yùn)用、主體培育的現(xiàn)實(shí)制度保障，對(duì)人民群眾認(rèn)知和實(shí)踐核心價(jià)值觀發(fā)揮強(qiáng)有力的導(dǎo)向和規(guī)范作用。

第一，用戰(zhàn)略思維來看待大眾化進(jìn)程。社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化，是為了在全體社會(huì)成員中推廣先進(jìn)思想文化的戰(zhàn)略舉措，因此，黨和政府作為主導(dǎo)主體，必須用贏取人民政治認(rèn)同、滿足人民文化需要的競爭性、效益性、全局性的戰(zhàn)略思維來理解大眾化的實(shí)質(zhì)和要求，重視從制度體制等規(guī)范性層面來保障大眾化的實(shí)施工作。同時(shí)，按照戰(zhàn)略思維的現(xiàn)實(shí)要求，將大眾化的大眾視為信息受眾、服務(wù)對(duì)象、文化消費(fèi)者，對(duì)大眾化進(jìn)程中所需的經(jīng)濟(jì)文化資源進(jìn)行規(guī)劃和配置，為大眾化的理論創(chuàng)造、傳播運(yùn)用、主體培育提供制度、政策、資金、人員、技術(shù)等基本保障。

第二，用政績考核來強(qiáng)化大眾化進(jìn)程。黨和政府作為推動(dòng)核心價(jià)值觀大眾化的主導(dǎo)管理主體，應(yīng)對(duì)主管負(fù)責(zé)的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是“一把手”建立包含“硬指標(biāo)”、“硬任務(wù)”、“真獎(jiǎng)懲”相結(jié)合的政績考核機(jī)制，“必須根據(jù)考核結(jié)果實(shí)施獎(jiǎng)懲：對(duì)培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀做得好、群眾(包括內(nèi)部和外部)滿意度高的，應(yīng)給予物質(zhì)和精神的獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)特別優(yōu)秀者甚至可以優(yōu)先提拔重用”。[12]

第三，用利益誘導(dǎo)來推動(dòng)大眾化進(jìn)程。正如《意見》所指出要形成有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“利益機(jī)制”，“要注重經(jīng)濟(jì)行為和價(jià)值導(dǎo)向有機(jī)統(tǒng)一”。首先，社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化是為了凝聚社會(huì)共識(shí)、發(fā)展先進(jìn)文化，其首要目的是創(chuàng)造社會(huì)效益和社會(huì)利益；其次，在市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中，經(jīng)濟(jì)效益、經(jīng)濟(jì)利益能成為社會(huì)效益和社會(huì)利益的強(qiáng)大推動(dòng)力；最后，利益機(jī)制的實(shí)質(zhì)是為了通過滿足特定主體的經(jīng)濟(jì)利益來誘導(dǎo)、激發(fā)和強(qiáng)化其有利于參與核心價(jià)值觀大眾化的社會(huì)行為。因此，從主體層面上看，對(duì)于理論創(chuàng)造主體而言，可以采用課題研究、項(xiàng)目合作的形式為理論工作者創(chuàng)造大眾化的理論內(nèi)容以及發(fā)揮傳播作用提供經(jīng)費(fèi)支持和資金獎(jiǎng)勵(lì)；對(duì)于公眾參與主體而言，可以從法律和政策上制定獎(jiǎng)勵(lì)鼓勵(lì)規(guī)定，通過各種獎(jiǎng)勵(lì)性的文化活動(dòng)如核心價(jià)值觀的廣告設(shè)計(jì)、主題征文、知識(shí)競賽、人物評(píng)選等對(duì)參與大眾化的理論創(chuàng)造、傳播運(yùn)用的公眾主體給予特定的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)利益。還有，“褒獎(jiǎng)善行義舉”，對(duì)踐行核心價(jià)值觀的先進(jìn)人物和事跡實(shí)行嘉獎(jiǎng)和表彰，形成示范帶動(dòng)作用，以積極的利益機(jī)制誘導(dǎo)更多民眾知之信之行之。

第四，用文化消費(fèi)來深化大眾化進(jìn)程。從文化發(fā)展的角度來看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的目的在于用大眾化了的核心價(jià)值觀來滿足大眾的文化生活需要。針對(duì)這一需要，社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化就是使核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為一種為大眾所喜聞樂見的先進(jìn)的大眾文化，成為人民群眾文化消費(fèi)中的組成部分，“使每一個(gè)文化消費(fèi)者成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的載體，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大眾文化消費(fèi)之中，牢固占領(lǐng)大眾文化消費(fèi)這塊陣地”。[13]因此，應(yīng)建立有助于人民群眾對(duì)大眾化的理論內(nèi)容進(jìn)行文化消費(fèi)的機(jī)制如贈(zèng)閱服務(wù)、知識(shí)競賽、影視體驗(yàn)、紅色旅游等，形成一種新的大眾文化的消費(fèi)。

結(jié) 語

大眾化的理論內(nèi)容、傳播運(yùn)用、主體培育、機(jī)制構(gòu)建，都是為了推動(dòng)大眾化的價(jià)值接受。大眾化的價(jià)值接受，關(guān)鍵在于內(nèi)化于心，外化于行，就是《意見》所提出的使社會(huì)主義核心價(jià)值觀“不斷轉(zhuǎn)化為社會(huì)群體意識(shí)和人們自覺行動(dòng)”。要做到這一點(diǎn)，就必須在整個(gè)大眾化進(jìn)程中堅(jiān)持以人為本，各項(xiàng)宣傳教育工作要貼近人們社會(huì)生活，反映人民利益訴求，鑄牢人民精神支柱，促進(jìn)人民全面發(fā)展，這既是社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為先進(jìn)文化對(duì)于“化”人的內(nèi)在要求，也是其得以大眾化的內(nèi)生動(dòng)力。

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(責(zé)任編輯：孫書平)

Study on the Popularization of Implementation Paths for the Core Values of Chinese Socialism

LU Wen-zhong

( Department of Ideological and Political Theory Education, Guangdong Police College, Guangzhou 510230, China )

The popularization of the core values of Chinese socialism means that we integrate the core values of Chinese socialism into people's social life by popular theory, popular communication means, popular participants and popular operating mechanism. Thereinto the creation of popular theory is the theoretical premise and important foundation of the popularization of the core values of Chinese socialism. The implementation of communication means is the important carrier and technical support of it. The organization of popular participants is the core elements and driving force of it. The construction of popular operating mechanism is the institutional guarantee and effective regulation of it.

the Core Values of Chinese Socialism; Popularization; Implementation Paths

2016-09-10

廣州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十三五”規(guī)劃馬克思主義理論與實(shí)踐專項(xiàng)研究青年課題“社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化及其實(shí)現(xiàn)路徑”(2016MZXQ11)；國家社科基金重大項(xiàng)目“習(xí)近平總書記系列重要講話的歷史唯物主義創(chuàng)新研究”(14ZDA004)

盧文忠(1985- )，男，廣東廣州人，講師，博士，主要從事馬克思主義與社會(huì)發(fā)展研究。

G206;D64

A

1008-7605(2016)06-0094-04