“獨(dú)”

【作文題】

閱讀下面的詩(shī)歌，根據(jù)要求作文。

梅花

王安石

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。

遙知不是雪，為有暗香來(lái)。

讀了此詩(shī)，你有什么思考和感悟？寫(xiě)一篇論述類的文章。

【注意】①觀點(diǎn)明確，自擬題目。

②不少于800字。

③不得抄襲、套作。

模擬得分：41分

寫(xiě)“獨(dú)”有很多切入點(diǎn)，從文本第二段開(kāi)始，可以看出全文的主旨是“孤獨(dú)的智慧”。這個(gè)標(biāo)題與主旨貼合得不夠緊密，應(yīng)修改得更貼切些。

“獨(dú)”立寒秋，“獨(dú)”坐幽徑，“獨(dú)”釣寒江……孤獨(dú)無(wú)處不在。隱者求“獨(dú)”，庸人懼“獨(dú)”，不禁自問(wèn)：孤獨(dú)賜予了我們什么？

“遙知不是雪，為有暗香來(lái)”的梅，就是徹徹底底的孤獨(dú)的殉道者。身為四君子之首，梅“獨(dú)”開(kāi)“獨(dú)”謝，“獨(dú)”睡“獨(dú)”覺(jué)，在她心中，再無(wú)他物，有的只是一己容顏的改變。梅有傲骨，但就像林徽因?qū)懙溃骸懊坊?，自傲之下是天生的孤?dú)?！泵穲?jiān)守著她的那份“獨(dú)”，在世俗的喧囂與塵埃中傲然起舞，才有了那一份靈魂的暗香。這是一種智慧。

第一段由孤獨(dú)無(wú)處不在引出思考：“孤獨(dú)賜予了我們什么？”第二段由題目中的詩(shī)句展開(kāi)，通過(guò)梅花的經(jīng)歷，提出全文觀點(diǎn)：孤獨(dú)賜予我們的是“智慧”。

為了能更好地突出主旨、引領(lǐng)論證方向，文章開(kāi)頭應(yīng)該更突出“智慧”，不妨在第一段就將思考的方向指向“智慧”，將“孤獨(dú)賜予了我們什么”改為“孤獨(dú)具有怎樣的智慧”。

有人以正義的言語(yǔ)換來(lái)的卻是無(wú)比的屈辱，我們又怎能體會(huì)他內(nèi)心的孤獨(dú)？司馬遷承受的痛苦又怎會(huì)只有一個(gè)寒冬這樣簡(jiǎn)單？但他卻在這樣的孤獨(dú)中，成就了“一家之言”，于是我們聞到了他的花香：史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。

這一段列舉了司馬遷的事例，但與“孤獨(dú)具有的智慧”關(guān)聯(lián)不大，并且這樣的例子很陳舊了，建議整段刪去。在列舉事實(shí)論據(jù)時(shí)，人所共知的事例，一筆帶過(guò)；不為人知的，可以多著筆墨，如此文章才會(huì)有新意。

不約而同的，梅的暗香在歷史長(zhǎng)卷上飄然滑過(guò)，被那一顆顆赤誠(chéng)的心焐熱，而變得松軟、馨香?！安删諙|籬，長(zhǎng)歌采薇”的陶潛是孤獨(dú)的，“以梅為妻，以鶴為子”的林逋是孤獨(dú)的；屈原將崇高與孤獨(dú)一齊寫(xiě)入《離騷》，“雖九死其猶未悔”；文天祥用沉痛孤寂的丹心鑄就《指南錄》，“不指南方不肯休”。古仁人用其一生告訴我們這樣的智慧：要在孤獨(dú)中奏響靈魂的最強(qiáng)音！

這一段列舉了歷史上一些“孤獨(dú)”的名人，進(jìn)一步闡述孤獨(dú)所具有的智慧就是讓人“奏響靈魂的最強(qiáng)音”。引用的雖然都是人所共知的歷史名人素材，但語(yǔ)言簡(jiǎn)潔概括，沒(méi)有拖沓，還是比較好的。

不禁又想起了《堂吉訶德》的作者塞萬(wàn)提斯，他的一生也受盡酷寒，入軍中左手殘疾，后又被海盜折磨了整整五年，然后回軍中任職卻遭人誣陷入獄，出獄后任稅吏又無(wú)辜入獄。之后他開(kāi)始寫(xiě)作，在《堂吉訶德》出版那一年，又因家門(mén)口有人遇刺而遭疑入獄，之后又因女兒的陪嫁事項(xiàng)再次出庭受審……他永遠(yuǎn)都被禁錮在最黑暗的角落，承受孤獨(dú)的煎熬，但這依然阻擋不了他的步伐。

這一段列舉塞萬(wàn)提斯的事例，其內(nèi)涵與上一段的名人事例一致，指向重復(fù)，并且沒(méi)有就事例作出分析，只堆砌材料，論述也停留在上一個(gè)層面，沒(méi)有拓展，建議整段刪去。

論述類文章，例子不在多，而在精，將積累準(zhǔn)備的素材不作挑選地統(tǒng)統(tǒng)搬上來(lái)，看似說(shuō)了很多，其實(shí)什么也沒(méi)有說(shuō)明白。建議將這個(gè)事例與前段整合，既解決前一段素材相對(duì)陳舊的問(wèn)題，又避免重復(fù)堆砌。

獨(dú)，使人清醒，使人沉思，使人奮進(jìn)，使人偉大。泰戈?duì)栒f(shuō)：“任憑語(yǔ)言的波濤在我們的表面喧嘩，我們的內(nèi)心始終是孤獨(dú)的?！边@種孤獨(dú)，是積極的，是充實(shí)自我精神家園的孤獨(dú)，但卻很少為人理解。正如保羅在《孤獨(dú)及其所創(chuàng)造的》中描繪的頹廢、不諳世事的孤老頭，絕大多數(shù)現(xiàn)代人狹隘地認(rèn)為，孤獨(dú)導(dǎo)致了吸煙、酗酒、暴力、自殺，而不敢直面孤獨(dú)、駕馭孤獨(dú)。

我還是期待著，期待看見(jiàn)一個(gè)踱步于荷塘的身影，一個(gè)靜思于地壇的身影……我想，“獨(dú)”的真諦就是：任他千軍萬(wàn)馬，我只坐擁王城。

這一段論述“孤獨(dú)如何給人智慧”，句子間邏輯混亂，表述含混。比如，從文章看，孤獨(dú)給人智慧是因?yàn)楣陋?dú)可以使人清醒、使人沉思，但談不上使人“奮進(jìn)”，所以，要?jiǎng)h去這些不符合文意的表述，并且調(diào)整前后語(yǔ)序，將“孤獨(dú)如何給人智慧”說(shuō)清楚。

然后可以增加一段反面論證。因?yàn)榍拔恼撌隽恕肮陋?dú)的智慧是讓人奏響靈魂的最強(qiáng)音”，這一段也提到了一些人“不敢直面孤獨(dú)、駕馭孤獨(dú)”，可以順著這個(gè)意思揭示“靈魂承載不起孤獨(dú)”的后果會(huì)是什么，使文章更有說(shuō)服力。

為了使論述更有深度，這里還可以再增加一段，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，論述“我們應(yīng)該具備孤獨(dú)的智慧”。