文/趙曉天

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基于生命發(fā)展的課程再造

文/趙曉天

課改十多年來(lái)，從政府到學(xué)校都在探索“好課程”之路，課程被視為教育改革、學(xué)校改革的“良方”。廣東省東莞松山湖中心小學(xué)在“讓教育從生活開(kāi)始與生命同行”辦學(xué)思想指導(dǎo)下，以生命哲學(xué)為基礎(chǔ)，自開(kāi)辦伊始便確立了走“整體優(yōu)化”的課改路徑。經(jīng)過(guò)近幾年的探索實(shí)踐，松小已經(jīng)將外在“給定的課程”改造為“內(nèi)生的課程”，建構(gòu)起基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和體驗(yàn)型課程“三位一體”課程體系，完成了學(xué)校課程再造的深度變革，顯現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力量。

學(xué)校課程再造的“生命”意蘊(yùn)

人的生命是以生物存在形式為基礎(chǔ)，受精神支配、社會(huì)化了的存在方式，它包括自然生命、社會(huì)生命和精神生命三種形態(tài)，本質(zhì)上是自然生命、社會(huì)生命和精神生命的統(tǒng)一。人的生命只有不斷開(kāi)琢自然生命的長(zhǎng)度、構(gòu)建社會(huì)生命的寬度、塑造精神生命的高度，才最終完成了他的人生及其“人之所以為人”的完整過(guò)程。所以從生命哲學(xué)的角度講，教育就是要培養(yǎng)“完整的人”。

課程是學(xué)校教育的主要載體，什么樣的課程理想、什么樣的課程教學(xué)，決定著培養(yǎng)什么樣素質(zhì)的人才。學(xué)校課程結(jié)構(gòu)從某種意義上講就是學(xué)生的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，直接反映了這所學(xué)校的教育將培養(yǎng)出怎樣的人，體現(xiàn)了學(xué)校的教育追求。

因此，生命發(fā)展取向下的學(xué)校課程再造，應(yīng)該是著眼于培養(yǎng)“完整的人”，致力于人的三重生命的和諧統(tǒng)一，讓教育點(diǎn)燃“我之為我”的生命亮度。

基于“生命”發(fā)展的課程體系重建

“完整的人”并非與生俱來(lái)，教育的過(guò)程，就是“成全”生命的自我展示、自我生存、自我超越的過(guò)程?；凇吧卑l(fā)展理念，學(xué)校應(yīng)該確立自己的課程理念和課程目標(biāo)，并在其指導(dǎo)下，勇敢探索學(xué)校課程再造的研究策略。

課程理想 松小的課程理念：注重全體學(xué)生的發(fā)展，而不是僅僅關(guān)注少數(shù)“精英”的發(fā)展；注重學(xué)生知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等目標(biāo)的全面發(fā)展，而不是僅僅關(guān)注知識(shí)或能力的發(fā)展；注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，而不是使所有學(xué)生“模式化”發(fā)展；注重學(xué)生終身可持續(xù)發(fā)展，而不是僅僅關(guān)注某一階段的發(fā)展；注重個(gè)人和社會(huì)的和諧發(fā)展，而不是僅僅關(guān)注個(gè)人的發(fā)展。

建設(shè)方略 第一，以整合重建課程結(jié)構(gòu)，聚焦生命成長(zhǎng)。整合的主要精髓在于將零散的要素組合在一起，并最終形成有價(jià)值有效率的一個(gè)整體。首先，將綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的目標(biāo)分解細(xì)化明確，將其內(nèi)容與地方及校本課程內(nèi)容進(jìn)行整合，將其課時(shí)進(jìn)行重新分配，結(jié)合本地區(qū)優(yōu)勢(shì)和學(xué)校實(shí)際，采取長(zhǎng)短課結(jié)合等形式，構(gòu)建起學(xué)校的拓展型課程，再劃分為一手硬筆好字、一些文雅氣質(zhì)、一種探究習(xí)慣、一門(mén)興趣愛(ài)好、一項(xiàng)健身技能。

其次，將品德與生活、品德與社會(huì)及班隊(duì)活動(dòng)整合為體驗(yàn)型課程，再劃分為德育體驗(yàn)活動(dòng)及校園節(jié)文化，其中的德育體驗(yàn)活動(dòng)一至六年級(jí)分別是我與己、我與家、我與人、我與國(guó)、我與地、我與天等六大主題，指向“我是誰(shuí)”“我要到哪里去”“我如何去”。

最后，是落實(shí)音體美學(xué)科“1+X”專(zhuān)項(xiàng)教學(xué)?！癤”指跑、跳、投、寫(xiě)、畫(huà)、剪、唱、演、識(shí)譜等音體美基本技能，這個(gè)“1”指專(zhuān)項(xiàng)技能。通過(guò)幾年的摸索與實(shí)踐，松小找到了這個(gè)“1”。在音樂(lè)學(xué)科，“1”即葫蘆絲；在體育學(xué)科，“1”即毽球和跳繩；在美術(shù)學(xué)科，“1”即紙藝?！?”是抓手，松小通過(guò)把這個(gè)看得見(jiàn)摸得著的“1”整合進(jìn)音體美課堂教學(xué)，帶動(dòng)學(xué)生體育、藝術(shù)素養(yǎng)的全面提升。學(xué)校編寫(xiě)了《文武秀》（跳繩、毽球的教材）《紙藝》《葫蘆絲》等教材，運(yùn)用增減、合并、替代等手段將這些技能學(xué)習(xí)整合到體音美課程教學(xué)中，各年級(jí)都有目標(biāo)有課時(shí)，有進(jìn)度安排，有評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。期末，按照評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)每個(gè)學(xué)生進(jìn)行毽球、跳繩、紙藝、葫蘆絲檢測(cè)評(píng)價(jià)。

第二，以聯(lián)動(dòng)重建課程教學(xué)，提升生命價(jià)值。聯(lián)動(dòng)，即“聯(lián)合行動(dòng)”之意，是指若干個(gè)相關(guān)聯(lián)的事物，一個(gè)運(yùn)動(dòng)或變化時(shí)，其他的也跟著運(yùn)動(dòng)或變化。

其一是課堂教學(xué)策略聯(lián)動(dòng)，包含基礎(chǔ)型課程情知互動(dòng)、拓展型課程技趣互促、體驗(yàn)型課程道行互通。松小認(rèn)為，傳統(tǒng)的知識(shí)課堂，過(guò)于體系化、技術(shù)化、課題化，與生命哲學(xué)的內(nèi)涵及本質(zhì)相背。在生命哲學(xué)的觀照下，他們對(duì)基礎(chǔ)型課程教學(xué)進(jìn)行了深入的反思，提出開(kāi)展“情知互動(dòng)、和諧共生”的課程教學(xué)實(shí)踐研究。拓展型課程技趣互促，具體指拓展型課程教學(xué)中通過(guò)技能與興趣的相互影響和促進(jìn)，達(dá)到技趣共進(jìn)的效果。拓展型課程“五個(gè)一”，通過(guò)實(shí)施技趣互促策略，學(xué)生形成了一種能夠積極認(rèn)識(shí)、探究和參與的心理傾向，培養(yǎng)了學(xué)生樂(lè)觀開(kāi)朗的生活態(tài)度和積極向上的心理素質(zhì)，進(jìn)而獲得了提高知識(shí)技能的持久動(dòng)力。同時(shí)，松小倡導(dǎo)體驗(yàn)型課程“道行互通”，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知能力，達(dá)到“知行合一”的目的。松小在體驗(yàn)型課程教學(xué)中，通過(guò)對(duì)道德意識(shí)和道德踐履的互通關(guān)系的研究，提出培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知能力的三個(gè)教學(xué)定位，一是內(nèi)容注重項(xiàng)目意識(shí)，舉一反三；二是過(guò)程注重合作意識(shí)，同伴互助；三是評(píng)價(jià)注重生活意識(shí)，行勝于言。在課程教學(xué)實(shí)施中，提出“在教學(xué)內(nèi)容上，要以生活為邏輯，以德育體驗(yàn)活動(dòng)為線索；在教學(xué)方式上，要重體驗(yàn)感悟，輕文本上的學(xué)和教；在教學(xué)評(píng)價(jià)上，重延時(shí)評(píng)價(jià)，淡化適時(shí)評(píng)價(jià)”。

其二是課程實(shí)施策略“整體聯(lián)動(dòng)”。例如松小的“一手硬筆好字”課程，它已經(jīng)不再是孤立的每天15分鐘課堂寫(xiě)字練習(xí)，它已經(jīng)和語(yǔ)文學(xué)科的識(shí)字教學(xué)、各學(xué)科的日常作業(yè)書(shū)寫(xiě)、期末試卷的書(shū)寫(xiě)質(zhì)量、學(xué)生課堂常規(guī)坐姿習(xí)慣培養(yǎng)、學(xué)生的文明素養(yǎng)提升等緊密聯(lián)系在一起，成為評(píng)價(jià)此項(xiàng)課程開(kāi)展成效的依據(jù)。學(xué)校盡可能地抓住課程的每一個(gè)教育關(guān)聯(lián)點(diǎn)，相互滲透，相互促進(jìn)，形成一個(gè)有效的“課程生態(tài)圈”，實(shí)現(xiàn)省時(shí)、高效、深入的教育效果。

三位一體 基礎(chǔ)型課程、拓展型課程及體驗(yàn)型課程等三類(lèi)課程構(gòu)成“三位一體”課程體系，基礎(chǔ)型課程追求情知互動(dòng)，主要關(guān)注塑造精神生命；拓展型課程追求技趣互促，主要關(guān)注開(kāi)琢自然生命；體驗(yàn)型課程追求道行互通，主要關(guān)注構(gòu)建社會(huì)生命。

人的生命只有不斷開(kāi)琢自然生命的長(zhǎng)度、構(gòu)建社會(huì)生命的寬度、塑造精神生命的高度，才最終完成了他的人生及其“人之所以為人”的完整過(guò)程。

指向“生命”發(fā)展的課程教學(xué)探索

基礎(chǔ)型課程的情知互動(dòng)與塑造精神生命 基礎(chǔ)型課程就是國(guó)家規(guī)定的課程，主要指語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、科學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、體育、信息技術(shù)等課程；松小的基礎(chǔ)型課程強(qiáng)調(diào)“情知互動(dòng)”，具體指基礎(chǔ)型課程教學(xué)過(guò)程中人與人的互動(dòng)和情與知的互動(dòng)。其價(jià)值取向側(cè)重于精神生命的塑造。松小認(rèn)為，在當(dāng)下科學(xué)精神教育和人文精神教育嚴(yán)重缺失的傾向急需撥亂反正，即需要加強(qiáng)對(duì)精神生命的關(guān)注。

拓展型課程的技趣互促與開(kāi)琢自然生命 拓展型課程“五個(gè)一”，側(cè)重自然生命的開(kāi)琢，指向?qū)W生的個(gè)性化發(fā)展，是學(xué)生生命成長(zhǎng)的必備素質(zhì)。松小認(rèn)為，教育作生命的活動(dòng)，離開(kāi)了生活的土壤，生命失去了根基，教育也就失去了存在的意義。拓展型課程“五個(gè)一”強(qiáng)調(diào)技趣互促，重視學(xué)生生命潛能、淡化學(xué)校功利色彩，反對(duì)為特色而特色，從而使學(xué)生生活更有品位、生命更有價(jià)值。

體驗(yàn)型課程的道行互通與構(gòu)建社會(huì)生命 體驗(yàn)型課程包括德育體驗(yàn)活動(dòng)及校園節(jié)文化，關(guān)注社會(huì)生命的構(gòu)建。體驗(yàn)型課程強(qiáng)調(diào)“道行互通”，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知能力，旨在讓教育“接地氣”，改變“高大上”的現(xiàn)狀。松小認(rèn)為，教材是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的載體，教材的呈現(xiàn)形式?jīng)Q定著教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。現(xiàn)行的品德與生活、品德與社會(huì)教材，其很多單元教學(xué)內(nèi)容的編排體例都是按照知識(shí)邏輯進(jìn)行的，過(guò)于“國(guó)際化”“理想化”“城市化”，導(dǎo)致在教學(xué)中難以貫徹“生活育德”的宗旨。松小期望通過(guò)體驗(yàn)型課程的實(shí)施，能讓學(xué)生體驗(yàn)感悟生活角色、權(quán)利義務(wù)、社會(huì)關(guān)系，并在生活中踐行孝順、慈愛(ài)、善良，友愛(ài)、盡力、傾心；服務(wù)、友善、融洽。

學(xué)校作為自主、自律、自為的文化主體，必須著眼于學(xué)生的發(fā)展、教師的發(fā)展、學(xué)校的發(fā)展，讀懂課程改革的變革性實(shí)踐，注重內(nèi)涵發(fā)展的策略，設(shè)計(jì)個(gè)性化課程結(jié)構(gòu)與構(gòu)建生成性課程體系，形成豐富多彩的課程形態(tài)，從而最終使學(xué)校獲得健康快速發(fā)展的內(nèi)在力量。

(作者單位： 廣東省東莞松山湖中心小學(xué) ）