蘇音榕

（西北民族大學(xué)文學(xué)院，甘肅 蘭州 730030）

《荒原蟻丘》中的苔絲狄蒙娜情結(jié)解讀

蘇音榕

（西北民族大學(xué)文學(xué)院，甘肅 蘭州 730030）

苔絲狄蒙娜情結(jié)主要是指黑人男子迷戀上(或可能迷戀)白人女性。非洲女性地位低下，非洲人整體處于劣勢(shì)，而白人（當(dāng)然包括白人女性）整體處于優(yōu)勢(shì)地位。這樣，黑人與白人的結(jié)合，高貴與低下的結(jié)合，使得每個(gè)黑人心里都有一個(gè)苔絲狄蒙娜情結(jié)。在小說(shuō)《荒原蟻丘》中這一情結(jié)體現(xiàn)在總統(tǒng)薩姆、新聞部長(zhǎng)克里斯以及蓋伊等非洲男性身上，同時(shí)這一情結(jié)引起非洲新女性比阿特麗斯的不滿。這其中不只是簡(jiǎn)單的集體無(wú)意識(shí)的情結(jié)，背后甚至是一種種族主義的表現(xiàn)。

苔絲狄蒙娜情結(jié);《荒原蟻丘》；種族主義

欽努阿·阿契貝是尼日利亞乃至非洲最著名的小說(shuō)家、詩(shī)人和評(píng)論家之一，生前多次是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的熱門候選人，被譽(yù)為“非洲現(xiàn)代文學(xué)之父”。他以尼日利亞伊博人民獨(dú)立前后生活為背景創(chuàng)作的“尼日利亞四部曲”，奠定了他在文學(xué)史上的地位。其中長(zhǎng)篇小說(shuō)《荒原蟻丘》寫于1987年，被譽(yù)為是“20世紀(jì)80年代來(lái)自非洲的最好的小說(shuō)”。故事發(fā)生在虛構(gòu)的一個(gè)西非國(guó)家——卡根，阿契貝以略帶深沉的筆調(diào)，敘述了三個(gè)知識(shí)精英男人在民主與集權(quán)的相互角逐的過(guò)程中喪命，伴隨三個(gè)男人一生的還有幾個(gè)女性，但是在這些女性中有本土女人還有外國(guó)女人。而其中著重強(qiáng)調(diào)的有三個(gè)他國(guó)女性，一個(gè)是沒(méi)有名字的白人女孩，一個(gè)是叫格溫的白人女孩，一個(gè)是美國(guó)女孩，美國(guó)合眾國(guó)際社的克蘭福特小姐，簡(jiǎn)稱盧。而其中出現(xiàn)苔絲狄蒙娜一詞時(shí)，在文中暗指的是前兩位白人女性。

1 研究現(xiàn)狀

對(duì)《荒原蟻丘》的國(guó)內(nèi)外評(píng)論大致可以分為三個(gè)角度：首先，大多數(shù)的學(xué)者都從小說(shuō)中最為明顯的后殖民角度來(lái)解析小說(shuō)。其次，有部分學(xué)者著眼于從小說(shuō)的女性主義思想來(lái)分析。此外，國(guó)外還有學(xué)者聚焦于小說(shuō)中的形式主義元素，探討蟻丘等意象的象征意義。國(guó)內(nèi)的有些學(xué)者主要就敘事學(xué)的角度對(duì)小說(shuō)展開(kāi)評(píng)論。無(wú)論是從哪個(gè)角度進(jìn)行分析，都對(duì)我們進(jìn)一步了解欽努阿·阿契貝及其小說(shuō)奠定了基礎(chǔ)。本人將在前人的基礎(chǔ)上對(duì)小說(shuō)《荒原蟻丘》中的苔絲狄蒙娜情結(jié)進(jìn)行分析。

2 苔絲狄蒙娜情結(jié)

苔絲狄蒙娜是莎士比亞四大悲劇之一的《奧賽羅》中悲劇女主人公。莎劇中的苔絲狄蒙娜堪稱是男性心目中的理性女性，完美女神的化身，她容貌美麗、性格溫柔、沉靜少言、善解人意、逆來(lái)順受、忠貞不二、無(wú)私奉獻(xiàn)，而且是威尼斯元老的女兒，這些特征使得她必受傳統(tǒng)男權(quán)中心社會(huì)下所有男性的青睞與肯定，這樣的女性完全符合男權(quán)中心下對(duì)女性的所有要求。所以說(shuō)，每個(gè)男人心中都有一個(gè)苔絲狄蒙娜。更為重要的是，苔絲狄蒙娜是威尼斯元老之女，地位是比較高的，而成為她丈夫的奧賽羅雖說(shuō)是一位效忠于成尼斯公爵的勇將，勇猛無(wú)敵，卻是個(gè)摩爾人，還是個(gè)皈依了基督教的黑人，這樣的身份使得奧賽羅縱使戰(zhàn)功無(wú)數(shù)，但是地位底下。這身份地位的懸殊差異顯得兩人好似不同世界的人，但是最終兩人結(jié)合在一起。黑人與白人的結(jié)合，高貴與低下的結(jié)合。這使得苔絲狄蒙娜更成為每個(gè)黑人的夢(mèng)，從而使得每個(gè)黑人都有一個(gè)苔絲狄蒙娜情結(jié)。在《荒原蟻丘》創(chuàng)作的時(shí)期，非洲女性地位低下，非洲人整體處于劣勢(shì)，而白人整體處于優(yōu)勢(shì)地位。在苔絲狄蒙娜情結(jié)的影響下，非洲男人對(duì)能與白人女人結(jié)合感覺(jué)是一種的幸福感。

2.1 苔絲狄蒙娜情結(jié)在薩姆

薩姆在小說(shuō)中是西非國(guó)家“卡根”的獨(dú)裁者。他從英國(guó)學(xué)習(xí)深造并接受軍事訓(xùn)練后回國(guó)，回國(guó)后的薩姆在一次政變中登上了國(guó)家元首的寶座。作為一國(guó)的總統(tǒng)，他的往事一般人是不可能知道的，多是通過(guò)他的伙伴與朋友之口才使之公開(kāi)。作為總統(tǒng)的薩姆，他的私生活（唯一一次與女人沾染在一起）在作品中是通過(guò)他的朋友瘋醫(yī)生約翰·肯特和新聞部長(zhǎng)克里斯兩人之口得知。文中瘋醫(yī)生是這樣說(shuō)的：“薩姆不是該死的女王。我跟你說(shuō)，他那時(shí)候是多好的一個(gè)小伙子。他非常單純。他怎么說(shuō)呢？他在道德上和智力上沒(méi)有遭到玷污——完美無(wú)瑕，簡(jiǎn)直就跟處女一樣，如果你懂我的意思。當(dāng)然不是假正經(jīng)。我跟你說(shuō)，比起他的英國(guó)軍官同行，他更自信，懂得更多，而且他媽的英語(yǔ)還講得更好。但他遇到事情還是會(huì)感到欣喜我覺(jué)得那一點(diǎn)很健康，很有魅力我曾經(jīng)給他找了個(gè)女孩”①聽(tīng)到這里，當(dāng)時(shí)的全場(chǎng)震驚了（除了另一位知情人克里斯），大家震驚于主人公竟是總統(tǒng)，不禁好奇，讓瘋醫(yī)生將故事繼續(xù)敘述下去?！霸谒x開(kāi)坎博里醫(yī)院之后，我給他找了個(gè)女孩?！雹谡遗⒌脑蚴恰耙晃粠洑獾那嗄?，一路從熱情的非洲來(lái)到?jīng)]有一絲人情味的英國(guó)醫(yī)院——順便說(shuō)一句，我這不是雙關(guān)。他得了雙側(cè)肺炎，正慘兮兮地處于恢復(fù)期。我只能盡點(diǎn)綿薄之力，幫他找個(gè)熱情友好的女孩，讓他開(kāi)開(kāi)心。沒(méi)什么大不了的。我肯定，一個(gè)講道理的治安官是會(huì)饒恕我的?！雹勐?tīng)到這些，比阿特麗斯說(shuō)：“看得出來(lái)，現(xiàn)代的苔絲狄蒙娜，她讓他開(kāi)心了嗎？”④“她確實(shí)讓他開(kāi)心了！他好幾年都沒(méi)有忘掉她。他第二天給我打電話他笑得那么起勁，在那之后，他好像就開(kāi)心了”⑤這是苔絲狄蒙娜的第一次出現(xiàn)，薩姆為什么會(huì)在結(jié)識(shí)瘋醫(yī)生介紹的女孩后，變得開(kāi)心，用比阿特麗斯的話解釋那就是苔絲狄蒙娜情結(jié)，她白人女孩不僅滿足了作為黑人男性的薩姆的苔絲狄蒙娜情結(jié)，而且白人與黑人的結(jié)合，象征著作為強(qiáng)國(guó)的白人女性（地位高）被弱國(guó)黑人男性（地位低下）制服的快感，當(dāng)然這也是男權(quán)中心得到彰顯的最有力的證據(jù)，使得薩姆的優(yōu)越感油然而生。

關(guān)于白人女孩與總統(tǒng)薩姆的相處還借其好友克里斯之口得以深入。這主要是作為克里斯女友的比阿特麗斯對(duì)克里斯步步逼問(wèn)，從克里斯的言語(yǔ)中我們不僅得知這個(gè)白人女孩名叫格溫，甚至知道了兩人的做愛(ài)方式?！靶量嗔艘煌砩现?，這個(gè)叫格溫的女孩清早把他叫醒，又想開(kāi)始。我記得薩姆是怎么說(shuō)的：我的兄弟，管子里啥都沒(méi)有了。于是格溫轉(zhuǎn)過(guò)身體，用嘴巴含住他那軟乎乎的玩意兒。不知道為什么，就像施了魔法一樣他那東西又有了活力。薩姆以前從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)那種事。”⑥對(duì)于這種做愛(ài)的方式，作為對(duì)想解救女性低下地位的非洲新女性比阿特麗斯而言，是不能接受的，甚至是感到惡心。這種做愛(ài)的方式，使得男性有一種居高臨下的優(yōu)越感，一種強(qiáng)烈的征服后的滿足感，這同時(shí)解釋了格溫讓薩姆開(kāi)心的其中一個(gè)原因：男權(quán)中心得以維護(hù)。但在一定的意義上，是女性地位的淪喪低下的顯示。

2.2 苔絲狄蒙娜情結(jié)在蓋伊

作品中第二次出現(xiàn)苔絲狄蒙娜是通過(guò)一個(gè)白人女孩之口傳出。這件事情發(fā)生在比阿特麗斯身上，當(dāng)時(shí)她正在英國(guó)讀書(shū)。這件事情發(fā)生在她的男朋友帶她參加圣潘克拉斯市政廳舉辦的一個(gè)年終舞會(huì)上，本來(lái)只是出于禮貌互換舞伴，但是比阿特麗斯的男友蓋伊跟一個(gè)白人女孩跳完幾曲之后便徹底消失，置她于不顧。當(dāng)她的男朋友和那個(gè)女孩回來(lái)后，“女孩邊用包里的小鏡子照著補(bǔ)口紅，邊用她濃重的倫敦腔說(shuō)：‘你們的男孩喜歡我們，是嗎？我的女友說(shuō)這是苔絲狄蒙娜情節(jié)。苔絲—狄—蒙娜，好名字，我想是意大利人吧。聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎？'”這位白人女孩的話讓比阿特麗斯深感恥辱，這與愛(ài)情無(wú)關(guān)。作為比阿特麗斯的男友結(jié)識(shí)白人女孩后竟拋棄自己的女友，這不是處于對(duì)白人女孩的愛(ài)，而僅僅是一種苔絲狄蒙娜情結(jié)在作祟，這對(duì)于作為女友的比阿特麗斯是一種恥辱，更是對(duì)黑人女性的侮辱。“所以我又跟苔絲狄蒙娜干上了，這次是從外地來(lái)的，更糟糕的是，這次爭(zhēng)奪的不是在英國(guó)的無(wú)用的黑垃圾，而是我們國(guó)家引以為豪的神圣象征。陳詞濫調(diào)？就算是吧！”⑦在這時(shí)比阿特麗斯要捍衛(wèi)的是非洲黑人女性的尊嚴(yán)，而那位白人女孩講到的關(guān)于“苔絲狄蒙娜情結(jié)”的言論具有嚴(yán)重的種族主義傾向，其實(shí)她的話語(yǔ)中流露出來(lái)的不過(guò)是“白人優(yōu)越論”的體現(xiàn)。甚至幾年后在卡根總統(tǒng)舉辦的宴會(huì)上，當(dāng)比阿特麗斯再一次敏感地感覺(jué)到美國(guó)女孩克蘭福特小姐挑釁的姿態(tài)時(shí)，便決定把自己比喻成以斯帖“為了我長(zhǎng)期遭受痛苦的人民”奮不顧身地去引誘獨(dú)裁黑人總統(tǒng)，并且成功地撩撥起總統(tǒng)的欲望?？v使一開(kāi)始她覺(jué)得這么做是無(wú)恥的，會(huì)使得自己掉價(jià)，但還是依然選擇行動(dòng)。受“苔絲狄蒙娜情結(jié)”影響的非洲男人，在比阿特麗斯眼里就意味著對(duì)黑人女性的輕視，同時(shí)也是對(duì)民族自尊心的傷害。因此，比阿特麗斯覺(jué)得女性同胞有責(zé)任站出來(lái)維護(hù)民族尊嚴(yán)，哪怕以犧牲女性尊嚴(yán)為代價(jià)——把情感問(wèn)題簡(jiǎn)化為種族問(wèn)題。這是一種典型的種族主義。但是這從側(cè)面也反映出作為非洲黑人女性的比阿特麗斯的不自信，更暴露出她作為黑人女性的自卑感?？偨y(tǒng)聽(tīng)完比阿特麗斯的苔絲狄蒙娜的故事后?！芭?，你要這么種族主義，比阿特麗斯。你真讓我吃驚，像你這樣受過(guò)教育的女孩！”⑧成功挑逗總統(tǒng)的比阿特麗斯，在她成功后并沒(méi)有她想象當(dāng)中勝利的喜悅，而是眼淚淚止不住地往下掉。表面上似乎成功擊敗白人女性，其實(shí)作為黑人女性的她錯(cuò)誤地將把一位女性是否能夠吸引男性當(dāng)成衡量女性魅力的標(biāo)準(zhǔn)，恰恰又陷入了男性中心主義的圈套，這使得后來(lái)清醒的她感到悔恨和恥辱。

2.3 苔絲狄蒙娜情結(jié)在克里斯

苔絲狄蒙娜情結(jié)簡(jiǎn)單的是指黑人男子迷戀上(或可能迷戀)白人女性。這一點(diǎn)在克里斯并沒(méi)有得到直接的描述，在小說(shuō)中，作者只是簡(jiǎn)單的提到，克里斯和他的美國(guó)太太路易斯在倫敦結(jié)婚?！拔蚁?，如果把兩個(gè)來(lái)自地球兩端的陌生人放在同一個(gè)孤島上，他們之間產(chǎn)生某種感情不是不可能的。不幸的是，克里斯和路易斯在同居的六個(gè)月里沒(méi)有產(chǎn)生感情，不管是在床上，還是在別的地方?！雹岚褍蓚€(gè)來(lái)自地球兩端的陌生人放在同一個(gè)孤島上，那么能相互交流的只有這兩個(gè)人，在慢慢地交往中，便一定會(huì)日久生情。以這樣的例子跟偏偏克里斯和路易斯之間沒(méi)有生情的事放在一起來(lái)談，由此可知，他們二人之間是相處再久都沒(méi)有情可言的。好像是即使全世界就剩他兩，他們之間也不可能因?yàn)閻?ài)情而結(jié)合，即使他們結(jié)合，也可以說(shuō)盡是為了繁衍生息而結(jié)合。那么，在現(xiàn)實(shí)生活中，他們的結(jié)合又是為了什么呢？我們是否可以簡(jiǎn)單做一推測(cè)：為了克里斯心中的苔絲狄蒙娜情結(jié)，又或者是性。后來(lái)克里斯甚至將在倫敦的那場(chǎng)六個(gè)月的婚姻稱之為亂糟糟的事情。離婚后的克里斯遇到比阿特麗斯，他才覺(jué)得那是他的愛(ài)情，那是他的真愛(ài)。他說(shuō)：“比阿特麗斯是我理想女人的化身，美麗但不耀眼，文靜但很堅(jiān)強(qiáng)，非常非常的堅(jiān)強(qiáng)。我愛(ài)她，我愿意按她的調(diào)子跟她交往?！雹庥谑?，他對(duì)比阿特麗斯展開(kāi)一系列的愛(ài)情攻勢(shì)，他會(huì)去留意比阿特麗斯喜歡的一切東西,包括她在顏色、食物和舉止等一些小事情上的喜好，仿佛他什么都不用問(wèn)就能理解比阿特麗斯的一切。這樣的關(guān)注和無(wú)微不至的關(guān)心讓比阿特麗斯對(duì)克里斯在情感上沒(méi)有任何的保留，深深地被他吸引。

3 結(jié)語(yǔ)

不管是薩姆、蓋伊還是克里斯，在小說(shuō)《荒原蟻丘》中他們的身上我們始終能尋找到苔絲狄蒙娜情結(jié)的印跡。當(dāng)然這其中也包括情場(chǎng)圣手伊科姆，在比阿特麗斯的記憶中，他的女友終是在不停的更換，甚至是在英國(guó)讀書(shū)期間，這里面可能也會(huì)有在苔絲狄蒙娜情結(jié)影響下交往的女友。雖然這些非洲黑人男性都曾有過(guò)與白人女性短暫的接觸甚至是婚姻，但他們大多都是受苔絲狄蒙娜情結(jié)的影響，并非是因?yàn)閻?ài)情。他們大多數(shù)最終的愛(ài)情歸宿還是本土女性。而且在作品中，這種苔絲狄蒙娜情結(jié)在一定意義上是一種種族主義的寫照，一種白人優(yōu)越的映射。通過(guò)幾個(gè)男性的最終選擇，表明了作家的立場(chǎng)。這種書(shū)寫與他生存的社會(huì)背景以及生活經(jīng)歷有著密不可分的關(guān)系。欽努阿·阿契貝恰恰是通過(guò)這種非洲黑人男性與白人女性、黑人女性間的兩性關(guān)系來(lái)表達(dá)一種種族主義關(guān)系。他想要消除這種種族歧視，而這種種族歧視的根源在非洲自己的心里，在于他們的苔絲狄蒙娜情結(jié)。他們只有團(tuán)結(jié)起來(lái)克服掉那虛無(wú)的苔絲狄蒙娜情結(jié)，才能獲得真正的勝利與自由。正是這種出于對(duì)種族問(wèn)題的的擔(dān)憂，當(dāng)欽努阿·阿契貝的孩子們開(kāi)始去拉各斯上學(xué)時(shí)，他開(kāi)始擔(dān)心學(xué)校所灌輸?shù)牡氖澜缬^——尤其是關(guān)于種族問(wèn)題——那些白人老師常對(duì)非洲的生活方式懷有偏見(jiàn)。欽努阿·阿契貝通過(guò)回憶自己的生活經(jīng)歷和審視社會(huì)（國(guó)家）困境的過(guò)程中借由小說(shuō)將自己的生存觀表明，希望在黑暗中點(diǎn)燃了希望。他希望尼日利亞人民能獲得重生，獲得了一個(gè)自由、自主、完整的生命。

注釋：

①[尼日利亞]欽努阿·阿契貝.荒原蟻丘[M].馬群英譯.?？?南海出版公司.2015.67.

②[尼日利亞]欽努阿·阿契貝.荒原蟻丘[M].馬群英譯.海口:南海出版公司.2015.67.

③[尼日利亞]欽努阿·阿契貝.荒原蟻丘[M].馬群英譯.?？?南海出版公司.2015.67.

④[尼日利亞]欽努阿·阿契貝.荒原蟻丘[M].馬群英譯.?？?南海出版公司.2015.68.

⑤[尼日利亞]欽努阿·阿契貝.荒原蟻丘[M].馬群英譯.?？?南海出版公司.2015.68.

⑥[尼日利亞]欽努阿·阿契貝.荒原蟻丘[M].馬群英譯.?？?南海出版公司.2015.77—78.

⑦[尼日利亞]欽努阿·阿契貝.荒原蟻丘[M].馬群英譯.?？?南海出版公司.2015.91.

⑧[尼日利亞]欽努阿·阿契貝.荒原蟻丘[M].馬群英譯.?？?南海出版公司.2015.92.

⑨[尼日利亞]欽努阿·阿契貝.荒原蟻丘[M].馬群英譯.?？?南海出版公司.2015.54.

⑩[尼日利亞]欽努阿·阿契貝.荒原蟻丘[M].馬群英譯.?？?南海出版公司.2015.72.

[1][尼日利亞]欽努阿·阿契貝.荒原蟻丘[M].馬群英譯.?？?南海出版公司，2015.

[2]丁瓊.欽努阿·阿契貝和非洲傳統(tǒng)文化的延續(xù)——解讀《分崩離析》、《再也不得安寧》和《荒原蟻丘》[D].蘇州大學(xué)，2011.

[3]齊林東.欽努阿·阿契貝筆下的后殖民非洲印象——從“瓦解”到“新生”[D].浙江師范大學(xué)，2013.

[4]焦健.反寫與重塑——阿契貝小說(shuō)中的西方帝國(guó)形象和非洲本土反思[D].重慶師范大學(xué)，2013.

[5]李莉.成長(zhǎng)中的非洲新女性——阿契貝《荒原蟻丘》小說(shuō)人物比阿特麗絲形象淺析[J].非洲研究，2011，（1）.

[6]李莉.《荒原蟻丘》之比阿特麗絲形象淺析[J].揚(yáng)州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，12，（4）.

[7]王春蘭,李小玉.男權(quán)話語(yǔ)的顛覆:《荒原蟻丘》的后殖民女性主義解讀[J].齊齊哈爾師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2011，（6）.

[8]李秋雨.《荒原蟻丘》中克里斯托弗·奧里克人生歷程的后殖民解讀[J].劍南文學(xué).2014，（6）.

The Interpretation of Desdemona Complex?in Anthil ls of the Savannah

SUYinrong
（Col legeof Liberal Ar ts,Nor thwest University For National ities,LanzhouGansu 730030）

The Desdemona complex mainly refers to a black man displays infatuation for (or may be infatuated with)a white woman.African women's status were low,and Africans as a whole was at a disadvantage,and the white (including white woman)are dominant.In this way, the combination of the black and the white, high and low, making each black man has complex of Desdemona.In Anthills of the Savannah,the complex is reflected in the President Sam, information minister Chris,Gay and other African men.At the same time,new African woman Beatrice is dissatisfied with the complex.It is not just a complex,which is simple,collective,unconscious, even the performance of a racist at the back.

Desdemona Complex;Anthills of the Savannah;Racism

I106.4

A

1672-2094(2016)06-0044-04

責(zé)任編輯：周哲良

2016-09-15

蘇音榕（1992-），女，山西省運(yùn)城人，西北民族大學(xué)文學(xué)院2014級(jí)在校研究生。研究方向：比較文學(xué)。