廣東省深圳市坪山新區(qū)坪山中學(xué)　伍雪容

淺談?dòng)耙暿妨显诔踔袣v史課程資源的開發(fā)與運(yùn)用

廣東省深圳市坪山新區(qū)坪山中學(xué)伍雪容

影視史料模糊性再加工

在新課程背景下，教師們已漸漸認(rèn)同了課程資源并不局限于教材、教參的課程資源觀。在新課程的實(shí)施中，教師不僅強(qiáng)化和拓展課程資源的意識(shí)及視野，而且開發(fā)和利用各種課程資源。在《歷史》的課程資源的開發(fā)與利用中，課程資源豐富，類型多樣。其中最受教師與學(xué)生歡迎的課程資源是影視史學(xué)。因?yàn)殡娪安粌H在場(chǎng)景、服裝、道具等方面忠實(shí)還原當(dāng)時(shí)的生活，而且在人物性格、人物關(guān)系、歷史事實(shí)和語(yǔ)言對(duì)白等方面盡可能地再現(xiàn)歷史，使人在自覺不自覺中接受更為豐富的歷史知識(shí)。但教師在開發(fā)運(yùn)用影視史料課程資源所體現(xiàn)的教育理念仍然是教學(xué)觀而不是課程觀。教師的課堂教學(xué)從某種程度上反映了課程意識(shí)的缺失。

一、影視史料運(yùn)用的教學(xué)目標(biāo)的模糊性

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的起點(diǎn)，同時(shí)也是教學(xué)的歸宿。但在教學(xué)實(shí)踐中，教師運(yùn)用影視史料的教學(xué)目標(biāo)是模糊的。不是從課程目標(biāo)來審視具體教學(xué)目標(biāo)的合理性、可行性和意義性；不是根據(jù)具體的內(nèi)容、學(xué)生和情景來確定教學(xué)目標(biāo)的側(cè)重點(diǎn)；不是從具體的學(xué)生、內(nèi)容與可得的資源來制定合理、可行而有意義的目標(biāo)；不能很好的把握預(yù)設(shè)目標(biāo)和生成目標(biāo)的關(guān)系，以導(dǎo)致教學(xué)走向“無目的”的誤區(qū)。新課程背景下的課程資源不是為了旁征博引，不是做教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充，而是為了幫助學(xué)生更好地理解、把握課程的教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性地發(fā)展。而實(shí)際操作中，教師把影視史料只作為教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充，或用來豐富課堂教學(xué)，活躍課堂氣氛。如在講“最后的盛世”時(shí)，教師在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等內(nèi)容講授明末清初的最后輝煌的史實(shí)時(shí)，特別是講到“康乾盛世”的內(nèi)容時(shí)，播放電視劇《還珠格格》的片段。講“貞觀遺風(fēng)”時(shí)，播放《武則天》的視頻片段。這些視頻史料作為課程資源來運(yùn)用，似乎與教學(xué)目標(biāo)沒關(guān)系，只是給學(xué)生豐富多彩的視覺感受和精神愉悅。因此，教師對(duì)課程資源進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，必須從所教課程的整體上來思考為什么要教這些內(nèi)容，通過這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生將獲得什么。因?yàn)檎n程意識(shí)和教學(xué)意識(shí)是有區(qū)別的：兩者對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的關(guān)注不同。教學(xué)意識(shí)關(guān)注的是雙基，考試的分?jǐn)?shù)，而課程意識(shí)則更關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，因此教師的教育理念要從教學(xué)意識(shí)向課程意識(shí)拓展。

二、缺乏對(duì)影視史料課程資源的再加工

課程意識(shí)要求教學(xué)主體要有強(qiáng)烈的課程資源開發(fā)意識(shí)、課程理論知識(shí)和自我建構(gòu)意識(shí)。但在歷史課堂的實(shí)際操作中，存在一些問題。如，對(duì)影視課程資源的理解和把握還不很到位；缺乏對(duì)影視課程資源進(jìn)行深度、有針對(duì)性的加工；沒意識(shí)到自己不僅是重要的課程資源，而且更是課程資源的創(chuàng)造者。教師未能準(zhǔn)確理解和把握影視課程資源的內(nèi)涵。對(duì)于影視史學(xué)資源的開發(fā)與運(yùn)用，我們要弄清楚影視史學(xué)與歷史的區(qū)別。影視的真實(shí)是藝術(shù)的真實(shí)，是觀眾心中的真實(shí)，是一種明知其假而寧信其真的心里感受。而歷史是已發(fā)生的事實(shí)，是一個(gè)客觀存在，所以影視史學(xué)的任何努力都無法還原歷史的真實(shí)。但無可否認(rèn)的是，傳統(tǒng)的史學(xué)枯燥乏味，而影視史學(xué)則以強(qiáng)烈的感染力，擁有更為廣泛的受眾階層。傳統(tǒng)的書寫歷史在表現(xiàn)人類社會(huì)生活是單調(diào)乏味的，而電影通過音像合成和鏡頭切換、快慢鏡頭等一些技術(shù)能夠比較接近真實(shí)的生活。電影能夠移情重構(gòu)傳達(dá)歷史任務(wù)。也只有電影才可以幫助歷史學(xué)家把過去變得栩栩如生。用影視來表現(xiàn)歷史，通過其生動(dòng)形象、豐富有趣的動(dòng)態(tài)描述，對(duì)觀眾的心靈產(chǎn)生一種強(qiáng)大的震撼力。所以“在歷史學(xué)家從對(duì)過去的簡(jiǎn)單再現(xiàn)轉(zhuǎn)向?qū)Υ蟊姎v史的重建中，影視史學(xué)是歷史大眾化的最佳方式之一”。而且可以肯定，今天多數(shù)民眾歷史知識(shí)的主要來源是通過視覺媒體。這樣影視史學(xué)以其獨(dú)特的魅力，使普通大眾從日常生活、娛樂生活中接受歷史知識(shí)，拓展了歷史智慧。但要求影視史學(xué)完美逼真是不現(xiàn)實(shí)的，因?yàn)樗锰摌?gòu)來講述歷史，它不在于講述事實(shí)的真實(shí)性和提供一個(gè)看過去的窗口，而在于提供一個(gè)解讀過去的角度和方法。歷史求真，影視是藝術(shù)，求美。

歷史是一門科學(xué)，所以我們?cè)陂_發(fā)影視史學(xué)課程資源時(shí)，要追求歷史的真實(shí)性，對(duì)影視史料進(jìn)行二次開發(fā)，運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段對(duì)這些史料進(jìn)行剪輯、去假存真?？墒窃谡n堂上，教師往往講完內(nèi)容后，就播放與此相關(guān)的視頻，很少引導(dǎo)。如在講“辛亥革命”的內(nèi)容時(shí)，教師會(huì)播放《走向共和》的電視片段，但視頻內(nèi)容的選擇沒有結(jié)合教學(xué)內(nèi)容加以重組和整合。因?yàn)閷W(xué)生的關(guān)于歷史知識(shí)的理解前結(jié)構(gòu)幾乎是空白，歷史的時(shí)空與學(xué)生的當(dāng)下生活場(chǎng)景相差甚遠(yuǎn)，憑學(xué)生有限的生活閱歷和知識(shí)積累是無法穿越歷史時(shí)空，去理解、體驗(yàn)過去的發(fā)生的事情。學(xué)生只能用自己的有限的生活體驗(yàn)去理解歷史。如果教師不加以引導(dǎo)，那么留給學(xué)生的可能是精彩的畫面，甚至產(chǎn)生異同化——誤解歷史，形成錯(cuò)誤的歷史思維，不能論從史出，這樣就達(dá)不到歷史教育的目的。因此教師在開發(fā)與運(yùn)用影視史料的課程資源時(shí)，應(yīng)該清楚影視史料與歷史的區(qū)別并加工以此引導(dǎo)學(xué)生。對(duì)影視史料課程資源的開發(fā)與運(yùn)用，仍要遵循歷史求真的準(zhǔn)則。

【1】史學(xué)理論研究【J】，2009（1）

【2】伍雪容.文學(xué)藝術(shù)史料與初中歷史教育【M】.北京：中國(guó)戲劇出版社，2006

歷史課程資源豐富，類型多樣。其中最受教師與學(xué)生歡迎的課程資源是影視史學(xué)。但對(duì)影視史料運(yùn)用的教學(xué)目標(biāo)模糊，缺乏對(duì)影視史料課程資源的再加工。所以我們?cè)谕卣埂⑦\(yùn)用影視史料課程資源的過程中，要對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行有針對(duì)性的選擇和改組或重組，也就是課程的二次開發(fā)。