于　穎

（湖北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院　湖北·十堰　442000）

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數(shù)字媒體藝術(shù)語(yǔ)境下的旅游文化傳播

于穎

（湖北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院湖北·十堰442000）

摘要：旅游文化傳播的過程中，數(shù)字媒體藝術(shù)起到了至關(guān)重要的作用。旅游業(yè)的發(fā)展力度要不斷加大，讓旅游地的吸引力及魅力提高，要把旅游地特有的文化挖掘出來(lái)，進(jìn)行有效的傳播，讓大眾真正感受到旅游文化的靈魂。

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體；藝術(shù)語(yǔ)境；旅游文化

不管是傳播旅游文化，還是讓旅游業(yè)得到更好的發(fā)展，都要抓住最好的時(shí)機(jī)，利用數(shù)字媒體進(jìn)行傳播，讓旅游文化傳播得到更多的方法及思路，要不斷的挖掘旅游地的內(nèi)涵文化，讓旅游文化傳播的深度及范圍得到拓展，讓旅游的經(jīng)濟(jì)及文化效益得到提升，讓旅游文化傳播更加有效。

一、旅游文化中數(shù)字影視的立體化透視

（一）多樣性的旅游文化

旅游地的靈魂就是文化，任何可以吸引旅游者的事物都是旅游文化的資源。一種資源是自然物，比如動(dòng)物資源、氣候條件、自然景觀等，另一種是人文資源，比如節(jié)事活動(dòng)、節(jié)日慶典、風(fēng)俗習(xí)慣、民族藝術(shù)、民族歷史、宗教廟宇、文明遺跡、歷史建筑等。旅游文化的內(nèi)容及資源可以說(shuō)非常的廣泛和豐富，既能是人文的，也能是自然的，既能是現(xiàn)代的，也能是歷史的，既能是無(wú)形的，也能是有形的，特征非常的多樣。旅游文化可以說(shuō)是豐富多彩的，想要飽覽需要很多的精力、花費(fèi)、時(shí)間，即使說(shuō)有了這些充足的條件也不一定能飽覽全面，可以通過觀看影視作品進(jìn)行旅游文化的瀏覽，這也是了解旅游文化必不可少的方式之一。目前的計(jì)算機(jī)技術(shù)及數(shù)字技術(shù)運(yùn)用非常廣泛，在放映方式、表現(xiàn)手法、影視制作等方面都有了很大的改變，數(shù)字影視目前已經(jīng)成為影視傳播中必不可少的方式之一。數(shù)字影視將以往制作電影的手段及方法做為基礎(chǔ)，再將播映技術(shù)、發(fā)送、網(wǎng)絡(luò)傳輸、儲(chǔ)存技術(shù)、處理技術(shù)等綜合在一起。傳播過程的制作進(jìn)行數(shù)字化的處理，拍攝前所用到的數(shù)字?jǐn)z像機(jī)，后期處理加工聲音、影像的數(shù)字設(shè)備，編輯合成電腦圖像及實(shí)拍素材，最后通過數(shù)字傳輸、壓縮、保存等技術(shù)把影像畫面通過數(shù)字終端呈現(xiàn)在大家面前。與以往的影視制作相比，數(shù)字影視能為大家營(yíng)造出更多的合成景象及虛擬空間，不僅成本很低，而且效率高。通過數(shù)字影視所呈現(xiàn)出來(lái)的旅游文化容量高、數(shù)字化，帶給人們的聲音及影像都是高質(zhì)量的，所呈現(xiàn)出來(lái)的旅游文人更加生動(dòng)形象、豐富多彩。

（二）“形”的旅游文化

一般來(lái)說(shuō)，旅游文化中旅游者的審美對(duì)象側(cè)重于人文景觀及自然景觀，而旅游景觀中所說(shuō)的“形”是由眾多的要素構(gòu)成的，如工藝、材料、質(zhì)地、造型、色彩、線條等，這也是景觀的一種呈現(xiàn)方式，比如，山體的線條輪廓?jiǎng)傊被蛉岷?、不同地貌地形的丘陵山谷、四季之色的森林、不同結(jié)構(gòu)造型的建筑等。景觀中的“形”是比較直觀的，人們?nèi)菀赘兄彩锹糜握吡私夂透惺芫坝^文化最直接的方式。“形”能直接的影響到呈現(xiàn)形式、唯度結(jié)構(gòu)、空間規(guī)模等不同的外化表象，還能將氣度、氣勢(shì)、意境、韻味等內(nèi)涵很好的體現(xiàn)出來(lái)。一般旅游者在游覽景觀時(shí)最主要的方式就是“靜觀”，由于人的視域是局限的，所以進(jìn)行多維度或近距離觀察景觀的“形”時(shí)有一定的難度，而以往旅游文化通過影視所呈現(xiàn)出來(lái)的人文景觀及自然觀也同樣有局限性存在，只能通過二維或三維空間來(lái)展示景觀的物象。在影視藝術(shù)中運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，能不斷提高藝術(shù)的展現(xiàn)力及造型，運(yùn)用不同的視覺語(yǔ)言及數(shù)字三維技術(shù)，將園林、建筑、自然景觀等更好的呈現(xiàn)出來(lái)，讓人們能多角度、全方位的觀察建筑物的材質(zhì)和構(gòu)造，讓旅游者得到視覺上的豐富，滿足旅游者的各種審美需求。例如，利用三維軟件呈現(xiàn)出多角度的屋頂材質(zhì)及構(gòu)造、屋檐結(jié)構(gòu)、古建筑斗拱等，還可以展示出建筑的局部、建筑過程等，讓人們進(jìn)行多角度透視，對(duì)古建筑的建筑過程及結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)等進(jìn)行直觀的了解。

（三）“意”的旅游文化

旅游文化中的“意”指的是旅游景觀中所蘊(yùn)藏著的文化內(nèi)涵及意識(shí)，“意”的存在是精神性的、無(wú)形的，與“形”所包含的物質(zhì)性是相對(duì)的。有句話說(shuō)的好“七分內(nèi)涵三分景”，景觀文化中的“意”能讓景觀更具有生命力。數(shù)字影視中利用數(shù)字技術(shù)形成相應(yīng)的數(shù)字焦距，讓人們從超常視角去感受旅游景觀的“形”，這種影視語(yǔ)言具有非常強(qiáng)的震撼力，能更好的體現(xiàn)出景觀中的“意”。旅游景觀中的“意”也就是一種文化內(nèi)涵的體現(xiàn)，讓旅游者能更好的體驗(yàn)及認(rèn)識(shí)到景物中所蘊(yùn)含的文化感召、藝術(shù)真味、厚重歷史等。景觀中的人文內(nèi)涵來(lái)自于歷史及文化背景。如果只是單純的觀賞景觀中的“形”而不與歷史背景文化相聯(lián)系的話，那么其文化意義的傳播會(huì)受到影響。文化內(nèi)涵能讓旅游者的求知欲得到滿足，人文旅游屬于異地性的活動(dòng)，是以“樂生”為目的的，所包含的制度、藝術(shù)、風(fēng)土、廟宇、園林、文化遺址等能吸引大量的旅游者。這些不僅是組成游覽活動(dòng)中的一部分，更是社會(huì)與文化、現(xiàn)實(shí)與歷史的鮮活教材。要把景觀中所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵呈現(xiàn)在旅游者面前，這樣才能更好的展現(xiàn)出景觀的審美價(jià)值及人文價(jià)值。數(shù)字影視能通過非線性編輯技術(shù)、數(shù)字合成技術(shù)、數(shù)字生成等，將景觀的歷史典故、時(shí)代背景等真實(shí)的呈現(xiàn)出來(lái)。與傳統(tǒng)的靜態(tài)傳遞方式相比，數(shù)字媒體傳遞出的文化內(nèi)涵及信息更深刻及豐富，把人們帶到歷史現(xiàn)場(chǎng)，讓人們的想象空間得到激發(fā)，進(jìn)一步了解景觀的文化及歷史。

二、旅游文化通過數(shù)字網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行感性化導(dǎo)覽及表達(dá)

（一）文字的感性化

計(jì)算機(jī)目前已經(jīng)得到廣泛使用，也有了新的網(wǎng)絡(luò)文本語(yǔ)言特點(diǎn)，在網(wǎng)上進(jìn)行交流時(shí)，為了簡(jiǎn)便及快捷，以將原本嚴(yán)肅規(guī)范的文字轉(zhuǎn)換成簡(jiǎn)易代碼、習(xí)慣語(yǔ)、日常口語(yǔ)等。這些文字的轉(zhuǎn)換讓網(wǎng)絡(luò)文本的神圣性、高雅性有所削減，增強(qiáng)了文本的日常性及通俗性。網(wǎng)絡(luò)文本語(yǔ)言的特點(diǎn)是隨意及口語(yǔ)化，人們的表達(dá)變得更有人情味、個(gè)性化、自然性，這也是大眾化的旅游傳播及審美，滿足了旅游者在表達(dá)上的需求。網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境下，語(yǔ)言不受時(shí)空的限制，也漸漸成為一種語(yǔ)言游戲，語(yǔ)言的接受及交流變得不再神圣。在這種語(yǔ)言游戲里，能更充分的進(jìn)行語(yǔ)言的交流及表達(dá)，這種網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言自由自在、無(wú)拘無(wú)束、信馬由韁。旅游者的精神交流空間變得更自由，在網(wǎng)絡(luò)媒體中，大家的存在可以是匿名的，是非常自由的，不受限制，將傳統(tǒng)語(yǔ)言特點(diǎn)中的束縛性及規(guī)范性拋開，運(yùn)用不同的修辭手法，以童稚化、感性化、直接等語(yǔ)氣，將旅游的感受及經(jīng)歷更率性的表達(dá)出來(lái)，讓語(yǔ)言變得愉悅舒暢、風(fēng)趣幽默。作者通過個(gè)性化的文字把自己的真實(shí)情感更好的流露出來(lái)，把那些平淡無(wú)趣的東西變得輕松幽默、情味十足、生動(dòng)形象，讓人們的興趣及向往得到激發(fā)。

（二）圖片的感性化

文字媒體可以說(shuō)是一種符號(hào)媒體，是抽象的，要運(yùn)用相關(guān)的文字語(yǔ)言中介進(jìn)行感官的訴諸。與文字相比，圖片能帶給人們更直觀、更具象的視覺信息，讓人們的感官得到訴諸，如旅游目的地風(fēng)土人情、自然風(fēng)光的精美圖片，讓人們的視覺得到激發(fā)，有種想去這個(gè)地方旅游的欲望?，F(xiàn)在的旅游業(yè)發(fā)展越來(lái)越快，旅游攝影也得到了普及，數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，讓旅游攝影變成旅游活動(dòng)中必不可少的組成部分。旅游圖片的交流、分享、保存、拍攝等變得更加便利和經(jīng)濟(jì)，旅游圖片能讓旅游文化中的視覺意義得到強(qiáng)化，在旅游文化傳播方面起到了至關(guān)重要的作用。旅游圖片能帶給人們更生動(dòng)、更直觀的視覺效果，不僅能體現(xiàn)出外形，還能體現(xiàn)出內(nèi)涵，呈現(xiàn)出完美的光影、色彩、構(gòu)圖，讓視覺形象變得感性化及立體化，這種視覺形象能讓旅游者獲得視覺感知，不斷激發(fā)他們的聯(lián)想，對(duì)圖片中的內(nèi)容產(chǎn)生情感認(rèn)同。旅游圖片其實(shí)是旅游地各種文化特色的濃縮及定格，也是合乎旅游者眼光邏輯的延伸及展開。隨著智能拍照手機(jī)及大眾化圖像編輯技術(shù)的普及，旅游者可以不受時(shí)間、地點(diǎn)限制在網(wǎng)上上傳旅游中拍攝到的圖片，把自己的旅游感受與大家一同分享及交流，此時(shí)旅游圖片和旅游者都變成傳播旅游地文化的人，圖片可以無(wú)限的復(fù)制，也讓旅游地的文化得到無(wú)限傳播，

（三）導(dǎo)覽的感性化

設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)界面是相當(dāng)重要，不僅影響到大眾能否接受，最終的傳播效果也會(huì)受到直接的影響。想要讓網(wǎng)絡(luò)界面具有良好的感召力，那么網(wǎng)絡(luò)界面中的內(nèi)容一定要是有用的、有效的，并具有一定的娛樂性存在，呈現(xiàn)方式也必須是人們都能接受的。在設(shè)計(jì)網(wǎng)站時(shí)，要注意感性體驗(yàn)的設(shè)計(jì)，讓大眾能感性化的體驗(yàn)到信息的內(nèi)容性、功能性、可用性等。在設(shè)計(jì)旅游文化的網(wǎng)絡(luò)界面時(shí)，要把旅游者的視覺感受、使用習(xí)慣、需求等問題考慮進(jìn)去，最終形成人性化的網(wǎng)站界面。設(shè)計(jì)時(shí)要求有良好的識(shí)別性、易讀性、功能明確、清晰簡(jiǎn)明，這種網(wǎng)絡(luò)界面設(shè)計(jì)更能吸引大眾，讓人們?cè)诼糜挝幕W(wǎng)站中更好的進(jìn)行互動(dòng)、選擇等方面的操作，能及時(shí)的獲取所需的旅游文化信息，不斷追求界面設(shè)計(jì)的人性化，讓大眾更直觀、更形象的進(jìn)行體驗(yàn)和感知認(rèn)識(shí)，讓旅游者不同感性層面上的需求都得到最大化的滿足。

三、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，旅游文化傳播的過程中，數(shù)字媒體藝術(shù)起到了至關(guān)重要的作用，有著很大的發(fā)展前景及空間。數(shù)字化傳播方式的出現(xiàn)，讓傳統(tǒng)的信息傳播方式得到進(jìn)一步改革，直接影響著人們的娛樂、工作、生活等各個(gè)方面，人們信息接受的思維方式也有所改變，人們對(duì)信息也提出了更高的要求。因此，旅游文化傳播不僅要不斷的適應(yīng)新的發(fā)展方式，更應(yīng)該隨著信息方式的轉(zhuǎn)變而有所改變，對(duì)其傳播方式及表現(xiàn)形式進(jìn)行不斷的改革，更好的滿足大眾的需求。

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中圖分類號(hào)：F592.3

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1009-8534（2016）03-016-02

作者簡(jiǎn)介：于穎，講師，碩士研究生。研究方向：區(qū)域與旅游可持續(xù)發(fā)展。