?喬惠玲

牽一發(fā)而動(dòng)全身
——淺談《醉翁亭記》閱讀教學(xué)的高效設(shè)計(jì)

?喬惠玲

所謂“高效課堂”，就是要最大程度地發(fā)揮課堂教學(xué)的功能和作用，即在課堂45分鐘內(nèi)要最大限度、最完美地完成教學(xué)任務(wù)、達(dá)成育人目標(biāo)，在課堂有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)最完美地實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的三維目標(biāo)整合，以求得課堂教學(xué)的最大效益。多年來(lái)，我在尋找教學(xué)的突破口方面進(jìn)行了長(zhǎng)期的摸索，我覺(jué)得能找準(zhǔn)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的突破口，就能迅速有效的幫助學(xué)生理清文章的思路，抓住文章的精髓。突破口選得好，不僅能有效的調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣，還能使整個(gè)教學(xué)過(guò)程通暢緊湊，充滿人文性和趣味性。我在教學(xué)《醉翁亭記》時(shí)，從以下幾方面作為突破口，教學(xué)取得了非常好的效果。

一、以美讀教學(xué)為突破口一，入情入境，以讀促悟

誦讀法，是我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)教法，是學(xué)習(xí)語(yǔ)文，提高讀寫(xiě)能力的行之有效的手段。葉圣陶曾總結(jié)前賢讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)：“他們有個(gè)不二法門(mén)，就是熟讀名文，讀著讀著，自己頓悟……熟讀名文就是在不知不覺(jué)之中追求語(yǔ)言的完美”。他還說(shuō)：“教師教語(yǔ)文，主要在于引導(dǎo)學(xué)生透徹理解課文，而所謂透徹理解，須反復(fù)玩味課文，由字句章節(jié)而通觀全篇?！边@里所謂“反復(fù)玩味”，就是反復(fù)誦讀、品味。但是現(xiàn)今的語(yǔ)文教學(xué)，由于中考、高考都不考朗讀，誦讀教學(xué)不但得不到重視，反而被遺忘，被排斥、被拋棄?，F(xiàn)在的學(xué)校里，很少聽(tīng)到朗朗讀書(shū)聲，學(xué)生一天到晚都是埋頭做題，老師也是一味講題，以至讀寫(xiě)教學(xué)的效率明顯低于古代。

本文字詞的精鑿，需要通過(guò)美讀得以體現(xiàn)。作者用詞惜墨如金，字詞的意蘊(yùn)十分豐富，很值得慢慢咀嚼品味，美美地遨游于其中會(huì)樂(lè)而忘返。教學(xué)中我安排誦讀包括4項(xiàng)任務(wù)：①讀對(duì)：沒(méi)有錯(cuò)字，沒(méi)有錯(cuò)誤的重音、停頓。②讀懂：理解每個(gè)字詞句段的意思，理解文章主旨。③讀流利：做到一字不磕絆。④讀出滋味：理解作者藝術(shù)匠心，讀出內(nèi)在感情。

我首先讓學(xué)生自讀兩遍，后出示無(wú)標(biāo)點(diǎn)的原文，讓學(xué)生揣摩句讀再讀，這種讀已從文字層面上上升到意義層面，在讀中自然而然理解了文意，學(xué)生也十分樂(lè)意地將自己對(duì)文意的理解用朗讀的方式表達(dá)出來(lái)了。

文言文的情感、意境美需通過(guò)美讀來(lái)品味。古文是古代大家精神的積淀物，是傳統(tǒng)文化的精髓所在，讀古文其實(shí)就是跟古人進(jìn)行思想交流的過(guò)程，古圣先賢的博大胸懷和非凡智慧對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、思考人生、修身養(yǎng)性有無(wú)窮的啟迪。這些均需要美美地讀，全部身心地投入地讀。美讀是讀者用聲音傳達(dá)出作品的深層的美，這是結(jié)果，其因乃是在美讀過(guò)程中，心靈與文字的撞擊，用情感及理性的思考穿透文字外殼，達(dá)到其深層意蘊(yùn)，形成“入境始與親”的思想情感的共鳴和交融。如我在誦讀指導(dǎo)時(shí)這樣安排教學(xué)：(1)本文共用了25個(gè)“而”字，讀時(shí)應(yīng)分別輕重。請(qǐng)指出下面句中的“而”哪個(gè)要重讀，哪個(gè)要輕讀，其中有什么規(guī)律。①漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。②朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。③禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。

規(guī)律：凡表示轉(zhuǎn)折或遞進(jìn)的，要重讀；凡起連接作用的，要輕讀。例如：漸聞水聲潺潺而(重)瀉出于兩峰之間者，釀泉也。朝而(輕)往，暮而(輕)歸。(2)文章共用了21個(gè)“也”字，這是為什么？該怎樣讀？

答案：1.表示判斷和語(yǔ)氣舒緩，有煞尾作用。2.有一唱三嘆的效果，表現(xiàn)與民同樂(lè)的陶醉之情。不用，陶醉意味就沒(méi)有或減輕了。如：“作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也”——含有作者得意之情，若改為“作亭者誰(shuí)？山之僧智仙，名之者誰(shuí)？太守”，得意之情就消失殆盡。又如：“太守歸”“禽鳥(niǎo)樂(lè)”“太守之樂(lè)其樂(lè)”加“也”字后，“與民同樂(lè)”的陶醉之情倍增；若不加，感情就平淡得多。

又如在誦讀本文時(shí)抓住該文章的語(yǔ)言特點(diǎn)，讓學(xué)生交流讀“也”的感悟；試讀“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”一句，提出各自的理解和朗讀處理。以“讀”為起點(diǎn)，以“悟”為歸宿。訓(xùn)練時(shí)我分別用了質(zhì)疑性試讀、欣賞性品讀，一些難以把握情感的句子實(shí)時(shí)點(diǎn)撥。如文中“…太守醉也”“…廬陵歐陽(yáng)修也”這均是歐陽(yáng)修“情感潛流”所在——他“寄情山水”但“他忘不了現(xiàn)實(shí)，忘不了抱負(fù)，忘不了自己。”這些均需要美美地讀，入情入境地讀才體悟到。

二、以“醉”字為切入點(diǎn)，以“太守醉”為又一突破口，以點(diǎn)帶面，帶動(dòng)全文的理解

《醉翁亭記》是一篇美文，我的教學(xué)重點(diǎn)一是語(yǔ)言的品味與誦讀，積累文言詞句。二是引導(dǎo)學(xué)生掌握賞析文意的方法。

教學(xué)中我以“醉”字為切入點(diǎn)，以“太守醉”、“我們醉”為突破口，帶動(dòng)全文，品析文章的思想內(nèi)容與寫(xiě)作特色，最后進(jìn)行歸納、遷移。并將學(xué)生的想象力、分析概括能力和朗讀能力的培養(yǎng)貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程之中。

板書(shū)課題后我提問(wèn)：醉翁亭的亭名由何而來(lái)？太守為何取號(hào)為醉翁？

明確：是太守用自己的別號(hào)給它命名。太守即歐陽(yáng)修，號(hào)醉翁，其特點(diǎn)是易醉。那么，醉翁的“醉”由何而生？?jī)H僅是酒醉嗎？然后出示兩個(gè)問(wèn)題：1.太守為什么而醉？2.我們?yōu)槭裁炊?？緊接著我引導(dǎo)學(xué)生探究問(wèn)題一：太守為什么而醉？領(lǐng)悟其思想內(nèi)容。依據(jù)自己預(yù)習(xí)時(shí)讀書(shū)的感受，大家談?wù)勌貫槭裁炊?。學(xué)生自由發(fā)言，我總結(jié)概括：為景而醉，為人而醉，為情而醉，并板書(shū)。

接下來(lái)我引導(dǎo)學(xué)生在課文中找那些描繪了醉翁亭四周的山水之景、朝暮之景和四時(shí)之景的句子。通過(guò)指名朗讀，想象畫(huà)面，適時(shí)小結(jié)，學(xué)生明白了作者寫(xiě)山山水水，花草樹(shù)木，都蘊(yùn)涵著自己深深的情懷，因而作者感嘆：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。”這句話把景與情直接聯(lián)系了起來(lái)。這樣，就解決了“為景醉”的問(wèn)題。第二步，我又引導(dǎo)學(xué)生理解“為人醉”這部分內(nèi)容。我順勢(shì)提問(wèn)“好山好水好地方，自然要有人來(lái)欣賞。那么，課文又是如何描寫(xiě)人們歡樂(lè)的場(chǎng)面呢？”指名朗讀第三小節(jié)，思考：人們的歡樂(lè)體現(xiàn)在哪里？你能用自己的語(yǔ)言描述一下嗎？太守見(jiàn)到這些，有著怎樣的神態(tài)？通過(guò)小組討論明確：滁人游，前呼后應(yīng)，扶老攜幼，自由自在，熱鬧非凡；太守宴，溪深魚(yú)肥，泉香酒冽，美味佳肴，應(yīng)有盡有；眾賓歡，投壺下棋，觥籌交錯(cuò)，說(shuō)說(shuō)笑笑，無(wú)拘無(wú)束。作為太守，見(jiàn)此其樂(lè)融融的景象，自然酒不醉人而人自醉了。此時(shí)，很自然的就引出了“太守醉”這部分內(nèi)容，“那么，我們?nèi)绾蝸?lái)理解太守的醉呢？”學(xué)生討論后我總結(jié)：太守是太高興了。為何高興呢，因?yàn)槟芘c老百姓一起同樂(lè)。這是以醉寫(xiě)出他的快樂(lè)呀，以醉寫(xiě)樂(lè)。齊讀第四段，找出文中一議論語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)這句表達(dá)了作者怎樣的思想感情？有什么含義？明確：“然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。”分析了不同層次的樂(lè)，鳥(niǎo)樂(lè)是本能享受山水之樂(lè)。賓客的樂(lè)是隨從太守而樂(lè)，境界不高。只有樂(lè)其樂(lè)——與民同樂(lè)才是最高層次的樂(lè)。進(jìn)而點(diǎn)明太守不僅樂(lè)于山水。更重要的在于“與民同樂(lè)”這一文章主旨。也含蓄地表明了作者的政治理想和抱負(fù)，“卒章顯志”這是古人常用的一種寫(xiě)作手法。最后學(xué)生讀背課文，要求動(dòng)情、動(dòng)容，以醉翁的身份去感受那一份濃濃的醉意與樂(lè)趣。

因?yàn)橥黄瓶谶x得好，本文的教學(xué)任務(wù)完成的非常好，真正達(dá)到了牽一發(fā)而動(dòng)全身的效果。

寧夏石嘴山市第八中學(xué) 753000)