蔡慶榮

(福建省莆田第十八中學(xué)，福建 莆田 351162)

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新課標(biāo)下高中語文新詩有效教學(xué)策略

蔡慶榮

(福建省莆田第十八中學(xué)，福建 莆田 351162)

高中語文教學(xué)應(yīng)重視新詩教學(xué)，對(duì)于提高學(xué)生的語文素養(yǎng)、培養(yǎng)高雅的審美情趣具有重要意義。然而，現(xiàn)實(shí)中的新詩教學(xué)并沒有體現(xiàn)出其真正的價(jià)值，情況不容樂觀。要改變這一現(xiàn)狀，需要在高中語文教學(xué)中進(jìn)一步強(qiáng)化新詩教學(xué)。多元解讀意象、引導(dǎo)查閱資料、有效拓展延伸和加強(qiáng)寫詩訓(xùn)練，是強(qiáng)化新詩教學(xué)的有效策略。

新課標(biāo)；高中語文；新詩教學(xué)；有效策略

《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程目標(biāo)“感受·鑒賞”部分指出：閱讀優(yōu)秀作品，品味語言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想像力和審美力……通過閱讀和鑒賞，深化熱愛祖國語文的感情，體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)[1]。高中語文教學(xué)應(yīng)重視新詩教學(xué)，對(duì)于提高學(xué)生的語文素養(yǎng)、培養(yǎng)高雅的審美情趣具有重要意義[2]。然而，現(xiàn)實(shí)中的新詩教學(xué)并沒有體現(xiàn)其真正的價(jià)值，情況不容樂觀：有的只重視朗誦，有的只將新詩用散文化的語言予以復(fù)述，有的直接結(jié)合時(shí)代背景對(duì)詩進(jìn)行政治性說教等。高中語文新詩教學(xué)應(yīng)該采取哪些有效的策略呢？在此，筆者結(jié)合十幾年的教學(xué)實(shí)踐談幾點(diǎn)淺見。

1　多元解讀意象，激發(fā)閱讀興趣

意象是詩表意的基本單位，詩人選擇此種物象入詩，而不選擇那種物象，一定是看中了此物象與其所要表達(dá)的情感意志具有某種相似性特征。這種相似性特征往往是隱蔽的，甚至是只有作者自己才知曉的。因?yàn)樵娪靡詡鬟_(dá)意思的文字很少，而其中的內(nèi)涵卻很大，它們之間構(gòu)成了一個(gè)意義的空白。這種空白給讀者的猜測(cè)、重構(gòu)、想象再創(chuàng)作提供了一個(gè)廣闊的天地，這也是讀者對(duì)新詩開放性解讀的大舞臺(tái)。詩中的意象蘊(yùn)含情感有表層和深層之分，表層是我們讀者可以通過讀詩，對(duì)詩中文字的分析即可領(lǐng)悟到的意象所蘊(yùn)含的感情基調(diào)。如教讀徐志摩的《再別康橋》，其中對(duì)“云彩”這一意象的分析，我們可以這樣引導(dǎo)學(xué)生：“云彩”這一物象從表意上說只是要寫“云”，那為什么后面要加一個(gè)“彩”字呢？有了這一個(gè)字也就讓我們領(lǐng)悟到了作者此時(shí)看到的“云”是具有五顏六色的美感，詩人看云的美與賞云時(shí)的喜悅心情是緊密聯(lián)系在一起的，其中一定有詩人喜悅之情的表達(dá)。而深層則是作者主觀上想用這種意象來抒發(fā)什么情感，表達(dá)何種志向，而且詩中不一定有直接的明示，而是要通過背景分析、詩人經(jīng)歷等外圍因素的介入才能體會(huì)到的，即意義空白點(diǎn)。因此我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生分析詩的意象時(shí)，特別要注意引導(dǎo)他們對(duì)新詩從表層到深層的開放性解讀。仍以教讀徐志摩的《再別康橋》為例，我們先可以讓學(xué)生找出詩中的意象，其中有“西天的云彩”“夕陽”“金柳”“艷影”“青荇”“水草”“虹”，然后讓學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)討論這些意象的藝術(shù)特征。這一討論過程有可能會(huì)產(chǎn)生豐富的答案。如“夕陽”，有些人認(rèn)為是日落時(shí)分的太陽，其中蘊(yùn)含著傷感；也有人認(rèn)為夕陽下的光輝呈現(xiàn)出橘紅色，有時(shí)又是緋紅，不斷變化，比其他時(shí)間的太陽光更加絢麗，更讓人著迷。那么對(duì)詩中的這些意象的藝術(shù)特征應(yīng)取何意呢？這就要讓學(xué)生根據(jù)他們對(duì)詩的理解及自己的生活經(jīng)驗(yàn)去鑒賞了。因?yàn)橐庀笤谠娙说男揶o格作用下，浸透著詩人的情感體驗(yàn)，只有認(rèn)真玩味才能進(jìn)入詩的情感內(nèi)核，才能真正體會(huì)詩的美妙。因此，教師在教學(xué)時(shí)一定要注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行開放性解讀。

當(dāng)然，在新詩教學(xué)中也不能把詩中的意象單個(gè)地肢解分析，既然在一首詩中同時(shí)使用了幾個(gè)不同的意象，那么這些意象組合在一起所產(chǎn)生的藝術(shù)效果與單個(gè)意象的表意效果一定會(huì)有不同。就象人體的頭、手、腳等同時(shí)構(gòu)成一個(gè)完整的身體時(shí)，它才名符其實(shí)，才具有其實(shí)在意義，才能發(fā)揮其真正意義上的作用。所以對(duì)詩的意象分析也應(yīng)注意到意象組的整體表意功能，只有把這個(gè)組合作為一個(gè)整體來看，其產(chǎn)生的“情感場(chǎng)”才能顯露出來。如徐志摩的《再別康橋》，“云彩”“夕陽”“虹”“星輝 ”這一組天上的意象組合在一起，讓我們感受到這是一種寧靜、安祥的天幕，同時(shí)這些都是可望而不可即的虛幻之景。與這組天上虛幻之景相對(duì)應(yīng)的另一組意象組“金柳”“艷影”“青荇”“水草”，這是地上的實(shí)景。詩人構(gòu)思這兩個(gè)意象組合的用意是什么呢？對(duì)這些詞語應(yīng)取本義、比喻義、引申義還是象征義？其中大有文章可作，這可以激發(fā)學(xué)生的思考，老師千萬不能越俎代皰，只作為一個(gè)學(xué)習(xí)的組織者、促進(jìn)者的身份出現(xiàn)，必要時(shí)作些點(diǎn)撥即可。討論了這些意象組后，接下來再讓學(xué)生體會(huì)“我”想“在星輝斑斕里放歌”而又“不能放歌”這組矛盾組合。相信學(xué)生一定會(huì)有很多看法，只是我們?cè)诜治鲋笇?dǎo)中要給予學(xué)生話語權(quán)，讓他們大膽說出自己的想法。這樣，意象的深層含義會(huì)不斷被挖掘出來，意義空白也在學(xué)生的討論中逐步被補(bǔ)上。于是，學(xué)生在體會(huì)到參與文本建構(gòu)的樂趣的同時(shí)，也激發(fā)了對(duì)新詩閱讀的興趣。

2　引導(dǎo)查閱資料，培養(yǎng)解讀創(chuàng)意

查閱資料是為學(xué)生領(lǐng)悟詩意，感受詩情進(jìn)行再創(chuàng)作服務(wù)的，在閱讀新詩中具有特別重要的意義。在教讀新詩中引導(dǎo)學(xué)生查閱資料，要做好兩方面的工作：一是引導(dǎo)學(xué)生查閱與詩意理解有關(guān)的資料，至少包括詩人的生平經(jīng)歷、社會(huì)背景、民俗習(xí)慣等，因?yàn)樽x詩一個(gè)很重要的方法就是知人論世、解讀文本；二是引導(dǎo)學(xué)生查閱前人對(duì)詩意理解的資料，因?yàn)閷?duì)一個(gè)問題的研究應(yīng)有繼承和拋棄，應(yīng)站在前人的肩膀上前進(jìn)。這是新詩本位特點(diǎn)決定的，也是新課程研究性學(xué)習(xí)的一種有效嘗試[3]。

解讀新詩，至少要研究詩寫作的背景、詩人的詩藝主張、當(dāng)時(shí)詩潮、思潮、詩人的生活經(jīng)歷等。例如教學(xué)戴望舒的《雨巷》時(shí)，在教之前完全可以讓學(xué)生先去查閱戴望舒的生平簡(jiǎn)歷，查閱他成長(zhǎng)的環(huán)境、學(xué)習(xí)的經(jīng)歷、生活的時(shí)代等。學(xué)生了解這些資料后，自然會(huì)把它介入自己理解詩中所蘊(yùn)含的情感、所表達(dá)的主題、所透露出的地方文化的過程中；介入理解詩中所描寫的內(nèi)容、展現(xiàn)的意境與詩人的相關(guān)性的過程中；介入理解詩中意象的來源，把握詩中感情基調(diào)的由來的過程中等。學(xué)生把自己的這些理解帶到課堂上來討論，那就一定更有話語了。在課堂討論之后再引導(dǎo)學(xué)生去查閱《雨巷》相關(guān)的解讀文章，并把它與自己在課堂討論的理解相對(duì)照，就會(huì)又一次激發(fā)學(xué)生的思考，讓他們?cè)谒伎贾信c前人的觀點(diǎn)產(chǎn)生碰撞而生發(fā)出新的火花。這樣既實(shí)現(xiàn)了詩歌解讀方法的學(xué)習(xí)，又容易產(chǎn)生對(duì)詩歌解讀的創(chuàng)意。

至于查閱資料的形式則可以是多種多樣的。如可以把語文課堂搬到圖書館，讓學(xué)生根據(jù)既定的目標(biāo)去查閱文獻(xiàn)資料；也可以讓學(xué)生直接上網(wǎng)查閱相關(guān)資料；有些涉及時(shí)代特征的資料，也可以讓學(xué)生去采訪自己的前輩，了解時(shí)代特征、風(fēng)土人情；也可以到一些博物館、名勝古跡中去感受相關(guān)的氣氛，體驗(yàn)詩人當(dāng)時(shí)的情感等等。但不管用何種方式查閱到的資料，也不管這資料是有形的還是無形的，教師都應(yīng)該作合理的引導(dǎo)，讓學(xué)生注意取舍，有選擇地接受。

3　有效拓展延伸，擴(kuò)大知識(shí)面

在現(xiàn)行的高中語文教材中選入的新詩作品較少，這是教材的缺憾，但我們教師在上課時(shí)不能因這種缺憾而限制了我們的新詩教學(xué)，要對(duì)教材進(jìn)行補(bǔ)充。一方面是對(duì)教材的彌補(bǔ)，另一方面也是讓新詩教學(xué)從課內(nèi)延伸到課外，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，激發(fā)他們學(xué)習(xí)新詩的興趣。這個(gè)拓展至少可以有三個(gè)方向：一是同一作者在其作品選擇上延伸，二是在相同流派不同作者之間的作品延伸，三是向新詩經(jīng)典篇目延伸。

我們?cè)诮套x戴望舒的《雨巷》時(shí)，可以另選他的一些作品，如《我底記憶》《路上的小語》《林下的小語》等。這些作品是戴望舒較明顯表達(dá)愛情的詩，讓學(xué)生把這些詩中“親愛的，在心中你也感到冷嗎？/當(dāng)你擁在我懷里/而且把你的唇黏著我底的時(shí)候”(《林下小語》)，“給我吧，姑娘，那在你衫子下的/你的火一樣的，十八歲的心/那里是盛著天青色的愛情的”(《路上的小語》)的詩句與《雨巷》中“我希望逢著/一個(gè)丁香一樣的/結(jié)著愁怨的姑娘”的詩句比較，從而探究它們的情感主題，并對(duì)其他讀者的解讀觀點(diǎn)批判地接受。這種引入同一詩人不同作品的做法，不但可以訓(xùn)練學(xué)生新詩閱讀的思維能力，擴(kuò)大知識(shí)面，還可以激發(fā)他們對(duì)新詩的閱讀興趣。

我們還可以選擇一些同流派不同詩人的詩作到我們課堂，與課內(nèi)詩作進(jìn)行比較。如教讀徐志摩的《再別康橋》時(shí)，就可以選聞一多的《死水》作比較閱讀，讓學(xué)生去領(lǐng)會(huì)新月派詩的藝術(shù)特色。當(dāng)然，在教讀高中必修課中的新詩時(shí)，也可以把選修課中的新詩拿出來相互比較閱讀。這樣既拓展了語文課堂，又延伸了新詩教學(xué)的內(nèi)容，還能培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

另外，可以把一些經(jīng)典的、受到人們普遍認(rèn)可的詩作引進(jìn)我們的語文課堂，在課堂上讓學(xué)生利用課內(nèi)學(xué)到的新詩閱讀方法去閱讀。如在高一必修的新詩單元上完后，可以另選臺(tái)灣著名詩人鄭愁予的《錯(cuò)誤》，讓學(xué)生去領(lǐng)會(huì)詩中“那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落”那新奇的比喻，“東風(fēng)不來，三月的柳絮不飛”“跫音不響，三月的春帷不揭”中那情與景的融合。

新詩教學(xué)如果能在課堂中引入這些內(nèi)容，相信一定能把語文課堂變成探究的課堂，求知的課堂，高效的課堂。

4　加強(qiáng)寫詩訓(xùn)練，提高人文素養(yǎng)

在我們當(dāng)前的教學(xué)過程中往往出現(xiàn)一個(gè)矛盾——每個(gè)人都很喜歡詩，都認(rèn)為詩很美，日常生活和學(xué)習(xí)中也常用詩來形容美，如詩樣年華、詩意生活、詩化人生等，可是對(duì)寫詩卻敬而遠(yuǎn)之。特別是高中階段，在各種各樣的語文考試中，作文題都有這樣一句話：“文體不限，詩歌除外”，這就暴露出新詩教學(xué)的一個(gè)缺憾?？墒切抡n標(biāo)要求發(fā)展語言能力的同時(shí)，還要求發(fā)展學(xué)生的思維能力，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。新詩因其長(zhǎng)短皆宜，形式自由，很適合高中生自由抒發(fā)情感的特征。而且，新詩最能展現(xiàn)創(chuàng)造性思維，有利于培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力[4]。此外，學(xué)生在練習(xí)新詩寫作時(shí)是一種生命本真的釋放，能提高人的生命體驗(yàn)水準(zhǔn) 。加強(qiáng)學(xué)生新詩寫作訓(xùn)練，是對(duì)學(xué)生人文情懷的培養(yǎng)，這既教書又育人的舉動(dòng)，我們?yōu)楹文馨阉懦谕饽兀?/p>

況且，正如薩特所說：“寫作和閱讀是同一歷史行為的兩個(gè)方面”，福建師范大學(xué)文學(xué)院潘新和教授在他的《表現(xiàn)與存在》中也主張“閱讀為寫作，倡導(dǎo)言語人生”。那么學(xué)生在閱讀新詩后，讓其根據(jù)自己對(duì)生活的體驗(yàn)練習(xí)寫作新詩，讓他們的生活體驗(yàn)也得到一種詩意的安居又有何不妥呢？

當(dāng)然在新詩寫作教學(xué)中，老師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生詩作中的閃光點(diǎn)，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)微光，也不能讓他熄滅在老師、同學(xué)的漠視之中。我們可以把學(xué)生中較好的詩作讓學(xué)生點(diǎn)評(píng)，老師也要作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)、鼓勵(lì)，讓他們的心靈得到一種人文關(guān)懷，給他們帶去詩意人生的快樂。

新詩教學(xué)應(yīng)是具有詩性的彰顯、人文的關(guān)懷、本位的復(fù)歸的教學(xué)，異于其他語文課的教學(xué)。讓學(xué)生通過詩的學(xué)習(xí)，而在時(shí)代的物化與異化中，保持一種心靈的凈土，是我們高中語文老師長(zhǎng)久而偉大的任務(wù)。

[1] 中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))[S].北京：人民教育出版社，2003.

[2] 藍(lán)香.河源地區(qū)高中語文新詩教學(xué)現(xiàn)狀與策略探究[D].廣州：廣州大學(xué)，2013.

[3] 楊理沛．當(dāng)下語境中的新詩鑒賞[J]．語文教學(xué)與研究，2011(1)：22-23.

[4] 沈首梅.中學(xué)語文新詩教學(xué)存在問題及對(duì)策研究[D].福州：福建師范大學(xué)，2009.

(責(zé)任校對(duì)晏小敏)

10.13582/j.cnki.1674-5884.2016.08.002

20160412

蔡慶榮(1975-)，男，福建莆田人，中學(xué)一級(jí)，主要從事中學(xué)語文教育教學(xué)研究。

G632.0

A

1674-5884(2016)08-0006-03