田 建 榮，尹　達(dá)

(陜西師范大學(xué) 教育學(xué)院，陜西 西安 710119)

?

論我國“后新課改”時(shí)代的學(xué)習(xí)革命

田 建 榮，尹達(dá)

(陜西師范大學(xué) 教育學(xué)院，陜西 西安 710119)

摘要：學(xué)習(xí)革命是我國“后新課改”時(shí)代的本質(zhì)屬性與根本要求，具有深刻的國際背景與堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，既是對國際教育改革運(yùn)動的積極回應(yīng)，更是基于我國國情的基礎(chǔ)教育改革的戰(zhàn)略選擇，是以打造學(xué)校學(xué)習(xí)共同體為核心的深刻的“精準(zhǔn)轉(zhuǎn)型”。我國“后新課改”時(shí)代的學(xué)習(xí)革命，以“做學(xué)習(xí)的主人”為根本目的，以教育的多樣化、教學(xué)的個性化、學(xué)習(xí)的自主化為基本內(nèi)容，本質(zhì)上是一場全民參與的素質(zhì)教育文化培育自覺行動，這就需要實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式的根本性變革，更需要打造農(nóng)業(yè)化教育生態(tài)環(huán)境，從而鑄就我國“后新課改”時(shí)代的基礎(chǔ)教育學(xué)校新常態(tài)與新景觀。

關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)革命；后新課改時(shí)代；素質(zhì)教育；基礎(chǔ)教育改革

我國自1950年至今已經(jīng)開展了八次大規(guī)模基礎(chǔ)教育教學(xué)與課程改革，前七次側(cè)重于教材和教學(xué)改革，根本就沒有觸及學(xué)習(xí)領(lǐng)域；自2001年我國推行的第八次基礎(chǔ)教育課程改革(簡稱“新課改”)，堅(jiān)持基礎(chǔ)性原則、開放性原則、民主性原則與個性化原則，倡導(dǎo)以自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)為核心的現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式，基本上做好了學(xué)習(xí)革命的輿論傳播和理論準(zhǔn)備?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》、《國務(wù)院關(guān)于深化考試招生制度改革的實(shí)施意見》以及教育部相繼頒布的招生制度改革保障措施等文件的實(shí)施，標(biāo)志著我國第八次基礎(chǔ)教育課程改革進(jìn)入了“后新課改”時(shí)代，而學(xué)習(xí)的革命是我國“后新課改”時(shí)代的戰(zhàn)略選擇。[1]我國“后新課改”時(shí)代的內(nèi)容與要求不僅是對“新課改”的積極推進(jìn)，更是對“互聯(lián)網(wǎng)+教育”和“教育供給側(cè)改革”的積極回應(yīng)，其基本特征在于國際化、開放化、互聯(lián)網(wǎng)化和人性化，集中體現(xiàn)在學(xué)習(xí)理念、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式等方面的根本性變革。因此，學(xué)習(xí)革命是我國“后新課改”時(shí)代的本質(zhì)屬性與根本要求，具有深刻的國際背景、堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、明確的基本內(nèi)容與具體的策略要求，必將鑄就我國“后新課改”時(shí)代的基礎(chǔ)教育新常態(tài)與新景觀。

一、學(xué)習(xí)革命的國際背景

第三次工業(yè)革命徹底改變了人類的生存方式和發(fā)展質(zhì)態(tài)，提升以科技和教育為核心的綜合國力成為各國的重要戰(zhàn)略目標(biāo)，而基礎(chǔ)教育的“基礎(chǔ)性”決定了其在一個國家的科技和教育發(fā)展中的“基礎(chǔ)性”地位。聯(lián)合國教科文組織于1986年提出學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會合作、學(xué)會生存與發(fā)展等四大教育目標(biāo)之后，學(xué)習(xí)革命已經(jīng)成為一種全球共識與時(shí)代潮流，其目標(biāo)指向于“做學(xué)習(xí)的主人”，而為將來的生存與發(fā)展做準(zhǔn)備成為學(xué)習(xí)革命的重要內(nèi)容，尤其珍妮特·沃斯(Jeannette Vos)和戈登·德萊頓(Gorden Dryden)于1993年合著的《學(xué)習(xí)的革命》出版之后，立刻引起了世人的深切關(guān)注與一致共鳴，學(xué)習(xí)革命不但成為通向21世紀(jì)的個人護(hù)照，也成為各國競相實(shí)施科教興國戰(zhàn)略的重要組成部分。

美、英、法、德以及北歐五國積極開展以促進(jìn)個性化學(xué)習(xí)為核心的基礎(chǔ)教育改革。2002年時(shí)任美國總統(tǒng)的布什簽署了名為“不讓一個孩子落伍”的教育改革法案，旨在提高美國公立中小學(xué)教學(xué)質(zhì)量；2009年至今又開展了新一輪的基礎(chǔ)教育改革，尤其2011年啟動的“不讓一個孩子落伍”赦免計(jì)劃，實(shí)行為升學(xué)和就業(yè)做準(zhǔn)備的教育目標(biāo)，重點(diǎn)解決“州立標(biāo)準(zhǔn)、教師發(fā)展以及學(xué)生學(xué)習(xí)支持”等三大關(guān)鍵問題。[2]英國加強(qiáng)基礎(chǔ)教育課程建設(shè)，積極倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式的現(xiàn)代化；英國教育部于2013年9月頒布了2014年基礎(chǔ)教育國家課程計(jì)劃框架文件，強(qiáng)調(diào)學(xué)校的自由發(fā)展，明確提出了幫助學(xué)生為未來生活做好準(zhǔn)備、培養(yǎng)有教養(yǎng)的社會公民之教學(xué)目標(biāo)。法國加快基礎(chǔ)教育改革步伐，加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)指導(dǎo)，強(qiáng)化英語學(xué)習(xí)，創(chuàng)建學(xué)習(xí)平臺；2005年4月，法國頒布了《面向未來學(xué)校的方向與計(jì)劃法》，“力求使所有人的學(xué)校同時(shí)成為每個人的學(xué)?！?，“為每個學(xué)生提供多樣化的成功道路”[3]。德國著力提高基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的自主化學(xué)習(xí)與主動性發(fā)展，尤其近年來出現(xiàn)的一些替代性創(chuàng)新型中小學(xué)校，秉承人本主義教育原則，賦予學(xué)生更大的學(xué)習(xí)自主權(quán)，開展個性化學(xué)習(xí)。北歐五國十年來相繼掀起新一輪的基礎(chǔ)教育改革，注重為每個學(xué)生提供適合的成功之道，大力培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，著力創(chuàng)設(shè)民主的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵教師自主教學(xué)，倡導(dǎo)自主探究性學(xué)習(xí)。

俄、新、澳、日、韓等國更是將提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力作為基礎(chǔ)教育改革的切入點(diǎn)與突破口。俄羅斯自20世紀(jì)90年代以來，一直將基礎(chǔ)教育改革作為教育改革的重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)教師主動發(fā)展、學(xué)生個性發(fā)展和學(xué)校特色發(fā)展；2013年10月，俄羅斯頒布了首個基礎(chǔ)教育工作者職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，將促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展作為基礎(chǔ)教育工作者職業(yè)活動的重要職能；當(dāng)前，俄羅斯正在實(shí)施“我們的新型學(xué)?！庇?jì)劃，其核心內(nèi)容在于學(xué)校多元化發(fā)展、教師多樣化教學(xué)、學(xué)生個性化學(xué)習(xí)，對學(xué)校獨(dú)立性的確定、對學(xué)生健康的保護(hù)、對天才兒童的援助等都納入了法治軌道。新加坡遵循“以學(xué)生為本，以價(jià)值觀為導(dǎo)向”的原則，采行有力措施保障學(xué)生學(xué)習(xí)的深度和廣度。澳大利亞根據(jù)社會發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要為依據(jù)，推進(jìn)基礎(chǔ)教育改革，在新世紀(jì)掀起了一場聲勢浩大的基礎(chǔ)教育“標(biāo)準(zhǔn)化運(yùn)動”，確立了素質(zhì)導(dǎo)向、資質(zhì)導(dǎo)向與保障導(dǎo)向等教育標(biāo)準(zhǔn)，注重實(shí)效，著力培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。近鄰日本致力于提升學(xué)生學(xué)力研究五十多年，基礎(chǔ)教育改革以培養(yǎng)學(xué)生的“生存能力”為目標(biāo)，改革課程與教學(xué)體系，推行學(xué)習(xí)的革命，注重培養(yǎng)學(xué)生的個性發(fā)展；日本文部科學(xué)省于2008年2月公布了學(xué)校教育法實(shí)施規(guī)則和最新修訂的中小學(xué)《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》，其根本目的是提高學(xué)生的學(xué)業(yè)學(xué)力水平。韓國應(yīng)該算是世界上推行基礎(chǔ)教育改革最頻繁的國家之一，但一直都以“回歸教育本質(zhì)、提升教學(xué)質(zhì)量”為主旋律，探索為公民提供全球化創(chuàng)造性人才的教育之路。縱觀歐美亞等世界各國的基礎(chǔ)教育改革，幾乎都是圍繞著學(xué)習(xí)革命來開展課程與教學(xué)領(lǐng)域的革新，將課程與教學(xué)改革作為學(xué)習(xí)革命的保障措施，根本目標(biāo)是提高基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量和促進(jìn)學(xué)生個性化發(fā)展。

二、學(xué)習(xí)革命的現(xiàn)實(shí)需要

基礎(chǔ)教育改革是我國教育改革的重要組成部分，是一項(xiàng)宏大的復(fù)雜的系統(tǒng)工程，深化教育教學(xué)改革，全面實(shí)施素質(zhì)教育是當(dāng)前我國教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，[4]也是我國基礎(chǔ)教育供給側(cè)改革的重要內(nèi)容，更是我國基礎(chǔ)教育治理現(xiàn)代化的重點(diǎn)與難點(diǎn)，而焦點(diǎn)指向于教育評價(jià)機(jī)制與改革配套措施等問題。針對基礎(chǔ)教育供給側(cè)改革而言，教育評價(jià)制度改革是前提，做好頂層設(shè)計(jì)是基礎(chǔ)，滿足教育需求是關(guān)鍵，而以往人們都將基礎(chǔ)教育改革寄希望于教材改革、教法改革與課程改革，甚至把教師視為基礎(chǔ)教育改革成敗的關(guān)鍵，卻嚴(yán)重忽視了學(xué)生的主體地位與學(xué)習(xí)領(lǐng)域的徹底革命。1949年后，黨和政府一直致力于基礎(chǔ)教育改革，以促使教育與社會發(fā)展和時(shí)代需要相適應(yīng)。2001年5月29日，國務(wù)院頒發(fā)《關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》，標(biāo)志著我國新世紀(jì)“新課改”的啟幕，因而我國當(dāng)今“后新課改”時(shí)代是對“新課改”的歷史延續(xù)，更是對“新課改”的本質(zhì)超越。

基礎(chǔ)教育改革歷來都是我國的社會熱點(diǎn)問題，而改革的成效更是人們最關(guān)心的社會焦點(diǎn)問題?！靶抡n改”實(shí)施十多年來，“對于基礎(chǔ)教育堅(jiān)持社會主義方向、培植學(xué)習(xí)型社會和構(gòu)建創(chuàng)新性國家產(chǎn)生了極為深刻的影響，”[5]但也存在著很多問題，“新課改”的六大目標(biāo)并未完全實(shí)現(xiàn)，甚至只有課程內(nèi)容接近目標(biāo)，而課程功能、課程結(jié)構(gòu)、課程實(shí)施、課程評價(jià)、課程管理等都與“新課改”的目標(biāo)要求相距甚遠(yuǎn)，與“新課改”前幾乎沒有多少變化。具體表現(xiàn)為“填鴨式教學(xué)”依然十分普遍(尤其在高中學(xué)段)，三維目標(biāo)依然只重視知識的單相傳授；學(xué)生的“選修課”權(quán)利根本就無法保障，綜合實(shí)踐活動和研究性學(xué)習(xí)形同虛設(shè)；拜分主義依然十分嚴(yán)重，期中考試和期末考試之外的日考、周考、月考并且排名現(xiàn)象普遍存在；體罰或心罰學(xué)生的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，師生關(guān)系依然為上下級的科層關(guān)系；地方課程幾乎沒有立足之地，“校本課程都是裝飾性的、點(diǎn)綴行動”，“多用于應(yīng)付”上級檢查。[6]當(dāng)前，我國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域急需解決的問題一是教學(xué)管理問題，教學(xué)管理依然要求統(tǒng)一步調(diào)，嚴(yán)重制約了教師的自主性；二是評價(jià)機(jī)制問題，教育行政部門仍然給學(xué)校下達(dá)升學(xué)指標(biāo)，校長以成績壓中層主任，中層主任以成績壓教師，教師以成績壓學(xué)生；三是課堂教學(xué)效率問題，教師的教學(xué)主體功能與學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位沒有發(fā)揮出來；四是師生關(guān)系問題，正如王鑒教授所言，“一個學(xué)校的教師如果能夠不打?qū)W生、不罵學(xué)生，就已經(jīng)是好教師了，這個標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)很低了?！盵6]我國“后新課改”時(shí)代的學(xué)習(xí)革命著力解決學(xué)校發(fā)展遇到的新問題，從而助益于基礎(chǔ)教育學(xué)校的多樣化發(fā)展與特色化發(fā)展。

重視問題存在的正向引導(dǎo)功能，是對待一切教育改革的正確的明智選擇。不可否認(rèn)，當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域存在的“最嚴(yán)重的問題是應(yīng)試教育，最大的問題是校長官僚化，最需解決的問題是個性化學(xué)習(xí)?！盵1]素質(zhì)教育已經(jīng)喊了二十多年，但應(yīng)試教育卻越來越嚴(yán)重，扭曲了教育的本質(zhì)內(nèi)涵。地方教育行政官員、校長、教師與學(xué)生都以應(yīng)試為最高的目標(biāo)追求，甚至有些學(xué)校規(guī)定學(xué)生早晨6點(diǎn)必須到校、課間不允許離開座位、吃飯時(shí)間為15分鐘且教師必須與學(xué)生同在，嚴(yán)重戕害師生的身心健康。前任南科大校長朱清時(shí)在寫給首屆畢業(yè)生家長信中坦言：“目前教育界的一大弊病就是用同一模式塑造每個學(xué)生?！盵7]素質(zhì)教育的本質(zhì)是一種教育價(jià)值取向，而創(chuàng)新與創(chuàng)新能力是素質(zhì)教育的核心與靈魂，但創(chuàng)新與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)“與其說是教育的產(chǎn)品，不如說它是社會制度安排的產(chǎn)物”，“是一個社會問題，而不僅僅是一個教育問題，”因?yàn)椤懊篮玫脑竿谂f制度安排的框架內(nèi)只會落空”，而“尊重個體之間的差異，分類因材施教，滿足社會發(fā)展科層化、人才層次結(jié)構(gòu)化的現(xiàn)實(shí)需要”[8]，才是我國基礎(chǔ)教育改革的有效途徑。因此，我國基礎(chǔ)教育已經(jīng)邁進(jìn)了“后新課改”時(shí)代，必須以學(xué)習(xí)領(lǐng)域的革命為突破口，以全面推進(jìn)素質(zhì)教育為發(fā)展契機(jī)，掀起一場以“做學(xué)習(xí)的主人”為宗旨的學(xué)習(xí)革命，這既是對國際教育改革運(yùn)動的積極回應(yīng)，更是基于我國國情的基礎(chǔ)教育改革的戰(zhàn)略選擇。

三、學(xué)習(xí)革命的基本內(nèi)容

“后新課改”時(shí)代與大數(shù)據(jù)時(shí)代在新世紀(jì)的相遇，賦予了“后新課改”時(shí)代嶄新的時(shí)代氣息與現(xiàn)代科技含量，大數(shù)據(jù)時(shí)代對“后新課改”時(shí)代學(xué)習(xí)的深刻影響在于學(xué)習(xí)的個性化、自主化與現(xiàn)代化，而傳統(tǒng)的學(xué)校教育依然“保持一致步伐，并在同一時(shí)間呈現(xiàn)完全一樣的內(nèi)容”，“迎合的是教師和系統(tǒng)的要求，而不是學(xué)生的利益”[9]。由于受傳統(tǒng)師道尊嚴(yán)、尊卑觀念等封建思想的深刻影響，教育者很少給予學(xué)生充分的學(xué)習(xí)自主權(quán)利，嚴(yán)重抹殺了學(xué)生的主體性，違背了教育的人性本質(zhì)；一直致力于“標(biāo)準(zhǔn)化”狀態(tài)的學(xué)校教育無視學(xué)生個性化的需要，嚴(yán)重壓抑了學(xué)生的天賦。如果說我國的“新課改”是針對課程的革新與理念的更新，那么“后新課改”時(shí)代就是針對學(xué)習(xí)的革命與實(shí)踐中的再出發(fā)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)革命既是當(dāng)今世界基于需要的思潮、基于革新的觀念，更是基于現(xiàn)實(shí)的行動、基于實(shí)踐的要求。[1]我國“后新課改”時(shí)代的學(xué)習(xí)革命，不是對我國現(xiàn)有教育體制的修補(bǔ)與革新，而是自教材改革、課程改革之后的學(xué)習(xí)領(lǐng)域的深刻轉(zhuǎn)型，是教育領(lǐng)域以打造學(xué)校學(xué)習(xí)共同體為核心的深刻“精準(zhǔn)轉(zhuǎn)型”，更是一場自下而上的素質(zhì)教育文化培育自覺行動，教育的多樣化、教學(xué)的個性化、學(xué)習(xí)的自主化，是“后新課改”時(shí)代學(xué)習(xí)革命的基本內(nèi)容。

首先，教育的多樣性可為學(xué)校提供更多的特色發(fā)展自主選擇權(quán)，因而成為我國“后新課改”時(shí)代學(xué)習(xí)革命的首要內(nèi)容。教育多樣性的理論依據(jù)是多元智能理論以及由此決定了的人之多元化發(fā)展樣態(tài)，美國學(xué)者霍華德·加德納(Howard Gardner)認(rèn)為每個正常人的智能至少包括言語智能、數(shù)理邏輯智能、空間智能、軀體智能、音樂智能、人際智能、內(nèi)省智能、自然探索智能、存在智能等九大范疇，為以因材施教為核心的教育多樣化發(fā)展提供了認(rèn)識論依據(jù)。需要強(qiáng)調(diào)的是，教育的多樣性要求實(shí)施創(chuàng)新教育，實(shí)現(xiàn)教育類型多樣化、學(xué)制設(shè)計(jì)靈活化、課程設(shè)置多樣化以及入學(xué)考試多元化。德國的創(chuàng)新教育經(jīng)驗(yàn)在于“滿足社會發(fā)展科層化、人才結(jié)構(gòu)化的現(xiàn)實(shí)需要”[8]；美國的創(chuàng)新教育成功在于重建教育評估標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)施科學(xué)教育；日本創(chuàng)新教育亮點(diǎn)在于尊重人之差異性，促進(jìn)學(xué)生多樣化個性發(fā)展；俄羅斯創(chuàng)新教育鼓勵學(xué)生在“做中學(xué)”，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)》要求創(chuàng)新教育思想、教育模式和教育方法，以滿足不同潛質(zhì)學(xué)生的發(fā)展需要。如果說幼兒園、小學(xué)與初中教育是一種通識性教育，那么高中階段教育就在客觀上起到了“分水嶺”的作用，但這種“分水嶺”不是人為制造的差異教育，而是基于人之差異性的創(chuàng)新教育與教育創(chuàng)新。

其次，教學(xué)的個性化可為教師提供更大的教學(xué)自主權(quán)利，利于發(fā)揮教師的主體性功能，因而成為我國“后新課改”時(shí)代學(xué)習(xí)革命的重要內(nèi)容。教學(xué)個性化的理論依據(jù)除了多元智能理論之外，還有馬克思主義人學(xué)理論與羅杰斯(Carl Ranson Rogers)人本主義理論。馬克思主義人學(xué)理論的核心是充分尊重人的主體性，認(rèn)為“主體性是人的基本特征，是人之所以為‘人’的獨(dú)立自由的認(rèn)識與行為方式，”[10]將人之主體性的挖掘、發(fā)現(xiàn)與發(fā)揚(yáng)視為對生命個體的最大尊重與褒獎；卡爾·羅杰斯堅(jiān)信人類生來就具有學(xué)習(xí)的潛能與自我完善的力量，強(qiáng)調(diào)以人為本、以過程為定向的學(xué)習(xí)方式，認(rèn)為當(dāng)學(xué)生負(fù)有責(zé)任地參與學(xué)習(xí)過程才會有效地促進(jìn)學(xué)習(xí)：這就為以尊重人之主體性為核心的教學(xué)個性化提供了方法論依據(jù)。如果說應(yīng)試教育是我國基礎(chǔ)教育的頑疾，那么整齊劃一的教學(xué)是我國基礎(chǔ)教育傳統(tǒng)教學(xué)的惡疾?！昂笮抡n改”時(shí)代的學(xué)習(xí)革命，充分尊重教師的主體性，實(shí)現(xiàn)教學(xué)觀念現(xiàn)代化、教學(xué)內(nèi)容豐富化、教學(xué)方式多樣化、教學(xué)評價(jià)多元化，賦予教師更大的 “有限教學(xué)自主權(quán)”。所謂“有限教學(xué)自主權(quán)”是指教師為了更好地完成教學(xué)任務(wù)、有效促進(jìn)學(xué)生個性化發(fā)展，在遵循相關(guān)法律法規(guī)與落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)的前提下具有自主選擇教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式與教學(xué)評價(jià)等指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的權(quán)利。事實(shí)證明，教師的“有限教學(xué)自主權(quán)”是實(shí)現(xiàn)教學(xué)個性化的重要保障，也是保障學(xué)生學(xué)習(xí)自主化的重要因素。

第三，學(xué)習(xí)的自主化可為學(xué)生提供“各取所需”的機(jī)會，也是實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主發(fā)展、個性化發(fā)展的重要條件，因而成為我國“后新課改”時(shí)代學(xué)習(xí)革命的基本內(nèi)容。多元智能理論、馬克思主義人學(xué)理論、羅杰斯人本主義理論、群體動力學(xué)理論以及協(xié)同學(xué)為以彰顯與尊重人性為核心的學(xué)習(xí)自主化提供了實(shí)踐論依據(jù)。尊重人之差異性、發(fā)揮人之主體性、相信人之發(fā)展性是多元智能理論、馬克思主義人學(xué)理論、羅杰斯人本主義理論的交集理念，而學(xué)生的自主發(fā)展需要教師的有效指導(dǎo)，教育的本質(zhì)就是主體間的對主體意識與主體精神的喚醒、挖掘、發(fā)現(xiàn)與促進(jìn)，因?yàn)閷W(xué)生并不是被動的受教育者，而是學(xué)習(xí)者、生長者，而學(xué)習(xí)與生長是人之天性。群體動力學(xué)理論強(qiáng)調(diào)群體目標(biāo)的重要性，而協(xié)同學(xué)則強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)各要素之間的連接與作用會實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)整體的超越與躍進(jìn)，這就為教師提供了一種基于目標(biāo)一致的分類學(xué)習(xí)指導(dǎo)以促進(jìn)學(xué)生自主化發(fā)展的理論框架與實(shí)踐策略。只有實(shí)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主化，才能切實(shí)實(shí)現(xiàn)“做學(xué)習(xí)的主人”之學(xué)習(xí)革命目標(biāo)；只有實(shí)現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)自主化，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)，才能發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性地位與作用，才能提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我教育與主動發(fā)展。學(xué)習(xí)者的內(nèi)在需求是學(xué)習(xí)革命的強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力，尤其信息社會的到來，現(xiàn)代信息技術(shù)成為學(xué)習(xí)革命的強(qiáng)大支撐力與推動力，而學(xué)習(xí)自主化為學(xué)生主動利用現(xiàn)代信息技術(shù)滿足內(nèi)在需求提供了重要保障。

四、學(xué)習(xí)革命的策略要求

學(xué)習(xí)目的的根本性變革是“后新課改”時(shí)代學(xué)習(xí)革命的前提條件。我國“后新課改”時(shí)代的學(xué)習(xí)革命本質(zhì)上是一場基于學(xué)校教育的以打造學(xué)校學(xué)習(xí)共同體為核心的教育利益相關(guān)者清理應(yīng)試教育文化的自覺行動，需要包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生、家長以及教育行政管理部門等教育利益相關(guān)者的協(xié)同與合作，不但要轉(zhuǎn)變觀念、定準(zhǔn)角色、規(guī)范行動、確保效果，更要實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)方式的根本性轉(zhuǎn)型。當(dāng)前，在我國基礎(chǔ)教育學(xué)校里，學(xué)生的學(xué)習(xí)往往都是為了考試，“考考，領(lǐng)導(dǎo)的法寶，師生的煩惱；分分，學(xué)生的命根，教師的腳跟”成為我國基礎(chǔ)教育學(xué)校的一種可怕的“常態(tài)”?！秶鴦?wù)院關(guān)于深化考試招生制度改革的實(shí)施意見》明確要求試點(diǎn)高校不得采用聯(lián)考方式或組織專門培訓(xùn)，提出了高校招生的“雙軌制”，由于我國基礎(chǔ)教育課程將與職業(yè)有關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容予以邊緣化，導(dǎo)致“畢業(yè)生升學(xué)選擇盲目、就業(yè)競爭力差等現(xiàn)實(shí)問題”，“也在一定程度上助長了應(yīng)試教育之風(fēng)”，[11]職業(yè)生涯規(guī)劃教育將成為“后新課改”時(shí)代的必修課程，也是學(xué)生自我規(guī)劃的現(xiàn)實(shí)需要。我國獨(dú)生子女占有相當(dāng)大的比例，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的以自立自理為核心的生活技能尤其重要，也是個人生存與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，但學(xué)校是一個相對獨(dú)立的生態(tài)系統(tǒng)，成為幾十年來始終因循守舊的重要陣地，尤其“滿堂灌”的落后教學(xué)方式和登峰造極的“題海戰(zhàn)術(shù)”不但忽略了學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)方法的掌握，而且致使學(xué)習(xí)者成了一臺高速運(yùn)轉(zhuǎn)的喪失了自我存在感的“機(jī)器”，嚴(yán)重抹殺了學(xué)習(xí)者的主體性和創(chuàng)造性，嚴(yán)重背離了學(xué)習(xí)目的。學(xué)習(xí)的目的是為將來的生存與發(fā)展做好體美智等方面的準(zhǔn)備，自己是自己的雇主，自己才是自己學(xué)習(xí)的主人，是學(xué)習(xí)革命的內(nèi)在意蘊(yùn)與根本旨?xì)w。

學(xué)習(xí)內(nèi)容的根本性轉(zhuǎn)型是我國“后新課改”時(shí)代學(xué)習(xí)革命的核心因素。當(dāng)前，跨國金融的出現(xiàn)推動了世界經(jīng)濟(jì)一體化，信息技術(shù)創(chuàng)造了一個即時(shí)通訊的時(shí)代，促使變革學(xué)習(xí)比變革技術(shù)更為緊迫而重要，然而“全世界大多數(shù)學(xué)校教育方式都是用來為極其僵化的工業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)服務(wù)的”，[12]23學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為師生共同成長的引領(lǐng)社會科技進(jìn)步的場所，而不應(yīng)是抹殺學(xué)生個性的地方，更不應(yīng)該是“人間地獄”。我國“后新課改”時(shí)代的學(xué)習(xí)革命，不但是適應(yīng)技術(shù)和信息的飛速發(fā)展需要，也是我國“后新課改”時(shí)代基礎(chǔ)教育革新的重要組成部分，更是我國實(shí)現(xiàn)教育治理現(xiàn)代化、助力中華民族騰飛的重要舉措。對于學(xué)校應(yīng)該教什么的問題，珍妮特·沃斯和戈登·德萊頓強(qiáng)調(diào)最重要的兩個科目是學(xué)習(xí)怎樣學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)怎樣思考，尤其應(yīng)該進(jìn)行有關(guān)自尊、生活技能、怎樣學(xué)習(xí)和具備特定的基本學(xué)術(shù)能力、體能和藝術(shù)能力的學(xué)習(xí)，[12]79這就決定了“后新課改”時(shí)代的學(xué)習(xí)內(nèi)容除了常規(guī)性的學(xué)科之外，還要學(xué)習(xí)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求和自身發(fā)展需要的內(nèi)容。但是，教育部于2011年12月28日頒布的義務(wù)教育19個學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)并沒有將教育信息技術(shù)列為學(xué)習(xí)內(nèi)容；教育部于2003年3月31日頒布的《普通高中課程方案(實(shí)驗(yàn))》和語文等15個學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))，雖然包括《普通高中技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》，但由于該學(xué)科不是高考科目，在學(xué)校教育實(shí)施過程中并沒有予以執(zhí)行；2014年2月27日，教育部在新春新聞發(fā)布會上聲稱正在組織修訂普通高中課程方案和各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，但至今也沒有頒布?？梢钥隙ǖ氖?，在“后新課改”時(shí)代掌握電腦操作和現(xiàn)代教育信息技術(shù)，是所有人必備的技能與素養(yǎng)，也必然成為“后新課改”時(shí)代必修的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

學(xué)習(xí)方式的根本性轉(zhuǎn)變是我國“后新課改”時(shí)代學(xué)習(xí)革命的關(guān)鍵因素?！皢栴}十分緊迫，答案就在眼前”，學(xué)習(xí)的革命是現(xiàn)代腦科學(xué)研究的最新發(fā)現(xiàn)與“信息技術(shù)的力量相結(jié)合”的產(chǎn)物。從理論上講，學(xué)習(xí)革命主要內(nèi)容包括為什么學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)什么和怎樣學(xué)習(xí)三大部分，而怎樣學(xué)習(xí)要比為什么學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)什么更為重要，因?yàn)椤懊總€人有必要以我們各自的學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)。”[12]4-21我國基礎(chǔ)教育改革一向都是采行自上而下的改革，作為學(xué)校教育系統(tǒng)內(nèi)的校長、教師與學(xué)生都處于被動地位；我國教育管理向教育治理的轉(zhuǎn)變，極大地拓展了教育改革的空間，教學(xué)革新與學(xué)習(xí)革命成為師生的一種自覺行動。陳建翔認(rèn)為，學(xué)習(xí)的革命以三維時(shí)空(物理時(shí)空、信息時(shí)空、個人精神時(shí)空)再造、技術(shù)與人性的深刻互動、學(xué)習(xí)構(gòu)成社會生產(chǎn)力的關(guān)鍵要素為背景；強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的革命比技術(shù)變革更重要，學(xué)習(xí)是人全面的終身成長，每個人都有適合自己的學(xué)習(xí)類型，學(xué)習(xí)怎樣學(xué)習(xí)是最重要的，每個人自身都具備創(chuàng)造奇跡的潛能，成功學(xué)習(xí)的秘密是放松而警覺、愉快而高效。[13]學(xué)習(xí)革命要求學(xué)習(xí)者要具備學(xué)習(xí)的熱情和遠(yuǎn)見且付諸行動，敢于夢想并勾畫出美好的未來圖景，設(shè)置恰切的目標(biāo)并有時(shí)間限定，準(zhǔn)確界定自己的問題，擬定最佳學(xué)習(xí)結(jié)果并設(shè)想實(shí)現(xiàn)途徑，尋找一位熱情多智的導(dǎo)師，要從所學(xué)內(nèi)容的概貌入手學(xué)習(xí)，勤于思考、敢于質(zhì)疑，動用所有感官學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣，探知自己的愛好與特長，學(xué)會快速瀏覽以獲取需要的信息，善于運(yùn)用圖像和聲音強(qiáng)化學(xué)習(xí)，運(yùn)用交互技術(shù)動手試做，利用思維導(dǎo)圖提高學(xué)習(xí)效率，換回記憶的簡便方法，學(xué)習(xí)放松性警覺藝術(shù)(Relaxed Alertness)，注重知識的應(yīng)用，及時(shí)復(fù)習(xí)與回憶，使用關(guān)聯(lián)工具和“記憶鉤”，注重學(xué)習(xí)的趣味性和游戲性，勤于幫助解答別人的問題，將學(xué)習(xí)內(nèi)容帶入睡眠，等等。[12]117-175同時(shí)，充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)，實(shí)現(xiàn)線上線下教學(xué)與學(xué)習(xí)的無縫對接與深度融合，不僅是“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的現(xiàn)實(shí)路徑，更是我國“后新課改”時(shí)代學(xué)習(xí)方式根本性轉(zhuǎn)變的必然走向。

綜上所述，我國“后新課改”時(shí)代的學(xué)習(xí)革命具有深刻的國際背景與深厚的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，是教育領(lǐng)域以打造學(xué)校學(xué)習(xí)共同體為核心的深刻“精準(zhǔn)轉(zhuǎn)型”，更是創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略背景下的課程改革與教學(xué)改革的根本立足點(diǎn)，本質(zhì)上是一場自下而上的、自學(xué)校擴(kuò)至全社會的素質(zhì)教育文化培育自覺行動。學(xué)習(xí)是人類文明延續(xù)和發(fā)展的前提條件，也是人類生存與發(fā)展的必要手段。古人將理論知識的訓(xùn)練稱為“學(xué)”，視為認(rèn)知過程，目的是獲取知識、提高悟性；將生活實(shí)踐的體驗(yàn)稱為“習(xí)”，視為行動過程，目的是應(yīng)用知識、升華理論，因而所謂學(xué)習(xí)就是獲取知識、應(yīng)用知識、提高悟性的社會實(shí)踐活動，學(xué)習(xí)革命就是對原有學(xué)習(xí)樣態(tài)的徹底更新與轉(zhuǎn)型。我國“后新課改”時(shí)代的學(xué)習(xí)革命就是要通過多樣化教育、個性化教學(xué)與自主化學(xué)習(xí)來實(shí)現(xiàn)做學(xué)習(xí)的主人之目的，但要實(shí)現(xiàn)我國基礎(chǔ)教育的一次深刻轉(zhuǎn)型，需要由當(dāng)前的工業(yè)化教育模式轉(zhuǎn)為農(nóng)業(yè)化教育生態(tài)，僅靠學(xué)校單方面的轉(zhuǎn)變是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這就不但需要搭建校際間的協(xié)同創(chuàng)新發(fā)展平臺，有效整合所有教育利益相關(guān)者的力量，以集體才智照亮盲點(diǎn)，而且要構(gòu)建包括家庭教育、學(xué)校教育與社會教育生態(tài)發(fā)展體系，尤其要做好頂層設(shè)計(jì)，強(qiáng)化智力支持，加強(qiáng)法治保障。正如肯·羅賓遜爵士(Sir Ken Robinson)在TED的演講所言，學(xué)校教育正在扼殺創(chuàng)造力，推動學(xué)習(xí)革命的最大困難在于摧毀人們已經(jīng)達(dá)成共識的事物，因?yàn)檫^去達(dá)成的共識已經(jīng)不適用于當(dāng)前的暴風(fēng)驟雨。因此，我國開展一場不僅限于學(xué)校教育的全民參與的學(xué)習(xí)革命，是實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)、打造學(xué)習(xí)型社會的需要，更是實(shí)現(xiàn)我國教育強(qiáng)國之夢的戰(zhàn)略選擇。

[ 參考文獻(xiàn) ]

[1] 尹達(dá).論我國“后新課改”時(shí)代的戰(zhàn)略選擇[J].聊城大學(xué)學(xué)報(bào):社會科學(xué)版,2016(2):101-108.

[2] 余凱,DAVID MARTIN OSHER.基于標(biāo)準(zhǔn)的美國基礎(chǔ)教育改革的問題和政策啟示[J].教育科學(xué),2013(3):89-96.

[3] 李麗樺.所有人的學(xué)校也是每個人的學(xué)?！?dāng)前法國基礎(chǔ)教育課程改革研究[D].上海：華東師范大學(xué),2004.

[4] 李輝.我國基礎(chǔ)教育學(xué)校課堂改革概覽與展望[J].中國教育學(xué)刊,2013(8):35-39.

[5] 李孔文.論基礎(chǔ)教育課程改革的中國模式——反思“十年課改”[J].西北師大學(xué)報(bào)：社會科學(xué)版,2013(2):58-63.

[6] 王鑒,王俊.我國基礎(chǔ)教育課程改革反思:理論與方法[J].西北師大學(xué)報(bào)：社會科學(xué)版,2012(5):90-95.

[7] 耿銀平.用“與眾不同”鑄就中國教育競爭力[N].法制周報(bào),2015-02-14(2).

[8] 馬健生.比較教育視野中的中國創(chuàng)新教育[J].比較教育研究,2000(3):10-13.

[9] [英]邁爾—舍恩伯格, [英]庫克耶.與大數(shù)據(jù)同行:學(xué)習(xí)和教育的未來[M].趙中建,張燕南，譯.上海:華東師范大學(xué)出版社, 2015:35.

[10] 尹達(dá).教育治理現(xiàn)代化:理論依據(jù)、內(nèi)涵特點(diǎn)及體系建構(gòu)[J].重慶高教研究,2015(1):5-9.

[11] 劉華,郭兆明.生涯教育:基礎(chǔ)教育課程改革不可或缺的支點(diǎn)[J].教育發(fā)展研究,2013(20):6-11.

[12] [美]珍妮·特沃斯,[新西蘭]戈登德萊頓.學(xué)習(xí)的革命——通向21世紀(jì)的個人護(hù)照(修訂版)[M].第2版.顧瑞榮,等譯.上海:上海三聯(lián)書店,1998.

[13] 陳建翔.“學(xué)習(xí)的革命”與學(xué)習(xí)主體性[J].天津市教科院學(xué)報(bào),1999(4):29-37.

[責(zé)任編輯張淑霞]

Learning Revolution in the Era of “Post New Curriculum Reform” in China

TIAN Jian-rong, YIN Da

(SchoolofEducation,ShaanxiNormalUniversity,Xi’an710062，Shaanxi)

Abstract:Learning revolution is the essential attribute and fundamental requirement in the era of “post new curriculum reform” in China. With profound international background and solid practical foundation, it is both an active response to the international education reform movement, and a strategic choice for basic education reform based on national conditions in China. Besides, it is a profound “accurate transformation” focusing on the creation of school learning community. Learning revolution in the era of “post new curriculum reform” in China takes “to be the owner of learning” as fundamental objective. Its basic contents include educational diversity, teaching individuation, and learning independence. Essentially, it is a movement with nationwide participation to promote all-round development and cultivate self-consciousness. To realize the above goal, fundamental transform has to be achieved in terms of learning objective, learning content, and learning mode. In addition, agricultural educational and ecological environment needs to be created, which can further contribute to the new normality and new landscape of basic education schools in the era of “post new curriculum reform” in China.

Key words:learning revolution; the era of “post new curriculum reform”; quality-oriented education; elementary education reform

中圖分類號：G636

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1674-2087(2016)02-0001-06

收稿日期：2016-04-22

基金項(xiàng)目:山東省教學(xué)研究重點(diǎn)課題(2014ZD0089)

作者簡介：田建榮，男，陜西彬縣人，陜西師范大學(xué)教育學(xué)院教授,博士生導(dǎo)師；尹達(dá)，男，山東莘縣人，陜西師范大學(xué)教育學(xué)院博士研究生。