摘 要：《洛麗塔》和《贖罪》都是當(dāng)代不朽的作品之一，許多學(xué)者從不同的角度對(duì)其進(jìn)行了探討，但是二者體現(xiàn)出的救贖主題少有人對(duì)比分析。本文從兩部作品的主人公角度出發(fā)，從踏上救贖之路的原因、實(shí)現(xiàn)自我救贖和救贖他人的過(guò)程、及救贖的結(jié)局，三方面剖析這兩部經(jīng)典小說(shuō)，為這兩部經(jīng)典小說(shuō)提供一個(gè)全新的解讀途徑。

關(guān)鍵詞：洛麗塔；贖罪；救贖主題

作者簡(jiǎn)介：朱文鳳（1990-），女，漢族，江西寧都人，碩士，江門(mén)職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)、商務(wù)英語(yǔ)與商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A [文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-14-0-01

1、緒論

《洛麗塔》是美國(guó)俄裔作家納博科夫多年創(chuàng)作的不朽之作。學(xué)界對(duì)這部作品的解讀多集中于現(xiàn)代及后現(xiàn)代主義特色、文章的敘事技巧及社會(huì)道德層面。

《贖罪》是英國(guó)作家伊恩·麥克尤恩創(chuàng)作的經(jīng)典作品。學(xué)者們多從敘述學(xué)批評(píng)、心理分析、新歷史批評(píng)主義及后現(xiàn)代主義角度解讀該作品。

二者具有許多相似性和共通性，兩本著作的顯性作者，不僅僅是作品的敘述者和參與者，也是他們懺悔和救贖之路的主導(dǎo)者。主人公因?yàn)樗麄兊淖镞^(guò)，陷入深深的自責(zé)、無(wú)奈和絕望中，同時(shí)又在努力彌補(bǔ)，使自己獲得救贖。這些共同點(diǎn)，使得我們能夠從作品的回顧中，探討一下貫穿了兩部作品始終的核心主題—救贖。

2、救贖——核心主題

2.1相似的踏上救贖之路的原因

2.1.1 內(nèi)因

《洛麗塔》和《贖罪》這兩部作品的主人公，之所以會(huì)踏上他們的救贖之路，都是由自己一手造成的。

亨伯特的悲劇命運(yùn)源于他本身扭曲的內(nèi)心?；蔚膬?nèi)心使他瘋狂的迷戀少女。同樣，布里尼奧的悲劇，歸因于她歪曲的想象力。她把無(wú)辜的羅比設(shè)想成為有罪的人。扭曲的內(nèi)心和歪曲的想象力，成了主人公犯罪的內(nèi)因。

2.1.2 外因

亨伯特和布里奧尼的犯罪，除了內(nèi)因之外，外因也影響巨大。充斥在社會(huì)中的冷漠、階級(jí)矛盾等外因，加速了主人公悲劇命運(yùn)的進(jìn)程。

亨伯特之所以能夠長(zhǎng)期占有和控制洛麗塔，外因提供了多種便利條件。首先，極端不和的家庭關(guān)系，導(dǎo)致處于叛逆期的洛麗塔投向了亨伯特。其次，社會(huì)監(jiān)督作用的缺失和人性的冷漠，致使亨伯特能長(zhǎng)期維持這段畸形的關(guān)系。他們周游美國(guó)，長(zhǎng)達(dá)兩年時(shí)間，卻沒(méi)有警察或路人對(duì)這對(duì)父女的出游質(zhì)疑與詢(xún)問(wèn)。

而布里奧尼，作為兒童的證詞竟能被法律采納，導(dǎo)致羅比坐牢，逃不開(kāi)外在的社會(huì)因素。英國(guó)的階級(jí)分層和矛盾加速了羅比被無(wú)辜冤枉的進(jìn)程。羅比被判入獄，與其說(shuō)是布里奧尼的錯(cuò)誤，不如說(shuō)是布里奧尼所生活的20世紀(jì)30年代英國(guó)的等級(jí)觀念所致（王凌楠，2013）。

2.2 相似的救贖歷程

2.2.1自我救贖

主人公一直在自我救贖中掙扎、彷徨。

亨伯特因?yàn)橛|犯社會(huì)倫理，一生都搖擺在倫理墮落、掙扎和救贖之中。亨伯特自陷入性倫理的墮落之初就掙扎在倫理規(guī)范之中，并企圖自我救贖（刀喊英，2012）。亨伯特自見(jiàn)了洛麗塔第一眼之后，就陷入自我救贖中無(wú)法自拔。極力的放縱對(duì)于洛麗塔的情欲，卻又一直反思自己的行為。他永遠(yuǎn)逃脫不了道德的煎熬和掙扎，最后只有在獄中以死亡的方式獲得完全的救贖。

在自我救贖的道路上掙扎前行的還有布里奧尼，她一生都在為少時(shí)犯的錯(cuò)誤而懺悔，并且希望通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這個(gè)錯(cuò)誤，以達(dá)到精神上的自我救贖。布里奧尼在作品的最后告訴讀者塞西莉亞與羅比重聚的可能性，從而獲得內(nèi)心的救贖和寬慰。

2.2.2 救贖他人

主人公不僅在努力救贖自己，也在竭盡全力的救贖他人。

亨伯特除了懺悔自己的罪過(guò)，也嘗試著救贖洛麗塔。亨伯特希望通過(guò)奎爾蒂，完成對(duì)洛麗塔的救贖。作為亨伯特黑暗面的化身，奎爾蒂的墮落象征著亨伯特飽受折磨的靈魂——他是亨伯特自身的局限以及最終自我救贖失敗的象征（韓玉蘭，2012）。

布里奧尼在內(nèi)疚自責(zé)中，嘗試救贖羅比，還給塞西莉亞和羅比一段美好的愛(ài)情結(jié)局。她一直在為揭露馬歇爾的罪行而努力，但是她不敢邁出她贖罪羅比的最重要一步，在生前說(shuō)出真相。因此，她的內(nèi)心永遠(yuǎn)都得不到救贖，也永遠(yuǎn)無(wú)法在現(xiàn)實(shí)中，真正的救贖羅比，救贖他人。

2.3相似的救贖結(jié)局

主人公都經(jīng)歷了痛苦、自責(zé)、救贖，最后又都救贖無(wú)果，卻獲得了讀者同情和理解的結(jié)局。

《洛麗塔》是以殺人犯亨伯特面對(duì)陪審團(tuán)而做的回憶展開(kāi)的。很大程度上是屬于亨伯特的個(gè)人辯護(hù)，并非完全真實(shí)（熊小燕，2012）。他違反法律和違背道德的行為，受到人們譴責(zé)，但他真誠(chéng)的歉疚也打動(dòng)了不少讀者。讀者的道德判斷開(kāi)始至于兩難境地，多數(shù)讀者會(huì)對(duì)他給予一定的同情和理解，甚至被他所謂的 “愛(ài)”而感動(dòng)。

《贖罪》中的作家布里奧尼，畢生都在為她年少時(shí)的錯(cuò)誤贖罪。她在小說(shuō)中記錄真相，還無(wú)辜者一個(gè)公道。并通過(guò)小說(shuō)創(chuàng)作完成人生中的遺憾。布里奧尼渴望得到救贖，但無(wú)法在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)現(xiàn)自己的救贖，讓讀者對(duì)布里奧尼在譴責(zé)和同情之間搖擺不定。

3、結(jié)論

這兩部作品都貫穿了“救贖”這一條主線，同樣的社會(huì)原因和個(gè)人原因?qū)е铝酥魅斯ど暇融H之路。他們?cè)诮吡ψ晕揖融H的同時(shí)也在盡力救贖他人。作為文章的敘述者與參與者，主人公呈現(xiàn)出內(nèi)心的糾結(jié)、彷徨與無(wú)法獲得救贖的痛苦、掙扎，在一定程度上，都獲得了讀者的理解與同情。亨伯特和布里奧尼，他們最終希望用他們的作品，用作品中的“愛(ài)”來(lái)點(diǎn)亮他們坎坷的救贖道路。

參考文獻(xiàn)：

[1]王凌楠《贖罪》的敘事倫理研究[D].上海師范大學(xué)，2013.

[2]刀喊英.墮落、掙扎、救贖：《洛麗塔》的倫理學(xué)解讀[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2012（05）.

[3]韓玉蘭.《洛麗塔》中主人公的流亡與自我救贖[J].劍南文學(xué)（經(jīng)典教苑），2012（02）.

[4]熊小燕.《洛麗塔》——他者[D].武漢理工大學(xué)，2012.