謝建紅++徐一定

摘 要：陶行知的“生活教育”理論啟示當(dāng)前幼兒教育應(yīng)注重生活化的教學(xué)，教學(xué)做合一，實(shí)質(zhì)上是使教育與生活、社會(huì)緊密結(jié)合。文章簡(jiǎn)要分析幼兒教學(xué)中運(yùn)用民間游戲的意義，并探討陶行知教育思想在幼兒園民間游戲中的創(chuàng)新運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：幼兒教學(xué)；民間游戲；生活化；創(chuàng)新

中圖分類(lèi)號(hào)：G613.7；G421 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B 文章編號(hào)：1008-3561（2016）12-0064-01

現(xiàn)代幼兒教育提倡“體驗(yàn)、實(shí)踐、參與、合作與交流”，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的生活化和游戲化，以此促進(jìn)幼兒綜合能力的提高，并運(yùn)用生活化的游戲激發(fā)幼兒的創(chuàng)造力和實(shí)踐能力。陶行知“生活教育”理論指出“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校”，認(rèn)為教育蘊(yùn)含于生活之中，這啟示幼兒教育應(yīng)與生活實(shí)踐相結(jié)合。而民間游戲具有生活化和實(shí)踐性，是開(kāi)展幼兒教學(xué)的良好教學(xué)資源，其創(chuàng)新運(yùn)用深刻體現(xiàn)出陶行知的教育思想。

一、幼兒園開(kāi)展民間游戲的意義

“游戲是對(duì)幼兒進(jìn)行全面發(fā)展教育的重要形式，幼兒園應(yīng)因地制宜地為幼兒創(chuàng)設(shè)游戲條件。”民間游戲發(fā)源于民間的現(xiàn)實(shí)生活，是中國(guó)人民在勞動(dòng)過(guò)程中傳承下來(lái)的傳統(tǒng)經(jīng)典游戲。民間游戲具有較強(qiáng)的實(shí)踐性和趣味性，體現(xiàn)出生活各方面的實(shí)踐活動(dòng)，其簡(jiǎn)單操作、便于學(xué)習(xí)的特點(diǎn)符合幼兒身心發(fā)展需求。陶行知指出：“孩子能動(dòng)手，就能促發(fā)思維能力。”民間游戲多數(shù)為中國(guó)傳統(tǒng)特有的手工游戲，對(duì)幼兒的成長(zhǎng)具有獨(dú)特的作用。通過(guò)民間游戲有利于促進(jìn)幼兒動(dòng)手能力的提高，從而開(kāi)發(fā)其智力，激發(fā)其創(chuàng)造力和想象力，從小培養(yǎng)幼兒敢想、敢做的精神，為幼兒未來(lái)的成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的條件。

二、陶行知教育思想在幼兒園民間游戲中的創(chuàng)新運(yùn)用

（1）創(chuàng)造生活化的民間游戲環(huán)境。陶行知曾說(shuō)：“大凡生而好學(xué)為上，熏染而學(xué)次之，督促學(xué)又次之，最下者督促不學(xué)?！边@告訴教師教學(xué)應(yīng)像磁鐵一樣，只有能夠吸引學(xué)生的注意力、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和欲望的教學(xué)，才是有效教學(xué)。根據(jù)情境教學(xué)法的要求，幼兒教師在將民間游戲運(yùn)用到教學(xué)之前，需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)出具有魅力的情境，從幼兒感興趣的話題入手，使幼兒在創(chuàng)設(shè)的情境中形成主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望。首先，教師應(yīng)將幼兒園教室裝扮成家庭般的環(huán)境，讓心理和生理處于幼稚水平的兒童對(duì)課堂產(chǎn)生親切感和依賴(lài)感，多面在溫暖舒適的環(huán)境中順利開(kāi)展民間游戲。其次，教師要為課堂教學(xué)提供豐富、真實(shí)的材料。例如，從書(shū)籍、網(wǎng)上尋找民間游戲；教師回憶、交流自己小時(shí)候玩過(guò)的民間游戲；通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的形式，向家長(zhǎng)征集民間游戲。將收集的按照不同主題進(jìn)行分類(lèi)，選出與幼兒生活相關(guān)或能夠激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣的民間游戲，創(chuàng)新民間游戲的形式和內(nèi)容，使之符合幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)，使幼兒在游戲中獲益。最后，提供生活化的真實(shí)游戲工具，如小鏡子、玩具沙發(fā)、玩具櫥柜、圍巾、帽子等。

（2）設(shè)計(jì)生活化的民間游戲內(nèi)容。陶行知認(rèn)為：“沒(méi)有生活做中心的教育是死教育，沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校，沒(méi)有生活做中心的書(shū)本是死書(shū)本?！边@表明教育教學(xué)離不開(kāi)生活，知識(shí)來(lái)源于生活，最終目的是指導(dǎo)生活。在幼兒園民間游戲活動(dòng)的設(shè)計(jì)中，要以生活為中心，將傳統(tǒng)的教育教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)槟軌虼龠M(jìn)生命成長(zhǎng)的教學(xué)課堂，使幼兒在生活化的民間游戲中學(xué)會(huì)生活實(shí)踐，對(duì)生活有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。首先，根據(jù)不同年齡段的幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)，將日常生活中的民間游戲穿插到時(shí)教學(xué)中，教會(huì)幼兒一些生活小技巧。其次，在教學(xué)中融入如民間音樂(lè)游戲、民間體育游戲、民間數(shù)學(xué)游戲等，在培養(yǎng)幼兒智力發(fā)育的同時(shí)提高其生活實(shí)踐能力。最后，將民間游戲滲透至區(qū)域活動(dòng)中，引導(dǎo)幼兒在創(chuàng)設(shè)的生活環(huán)境中完成區(qū)域小游戲。例如，可開(kāi)展“逛超市”的小游戲，讓每位幼兒扮演媽媽、孩子、售貨員等不同的角色，使幼兒將生活常識(shí)進(jìn)行練習(xí)，通過(guò)游戲想象現(xiàn)實(shí)生活。

（3）加強(qiáng)“教學(xué)做”合一。陶行知提出“教學(xué)做”合一的教學(xué)理論，教的方法要根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法，教與學(xué)都是以做為中心。這一理論強(qiáng)調(diào)教學(xué)中要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，同時(shí)教與學(xué)也是師幼雙方相互溝通、交流的過(guò)程。首先，根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，確定不同民間活動(dòng)的目標(biāo)，分類(lèi)制定出不同年齡段幼兒的民間游戲。例如，小班幼兒開(kāi)展“點(diǎn)點(diǎn)凹凹”“貓抓老鼠”等民間游戲，激發(fā)幼兒的興趣，提高他們參與民間游戲的積極性；中班開(kāi)展“荷花荷花幾月開(kāi)”“切西瓜”“踢毽子”等民間游戲，培養(yǎng)幼兒的勇敢、合作精神；大班開(kāi)展“搶四角”“滾鐵環(huán)”“跳房子”“打陀螺”“打彈子”等，培養(yǎng)幼兒自主學(xué)習(xí)、激發(fā)創(chuàng)新欲望，通過(guò)民間游戲促進(jìn)其多方面的發(fā)展?！敖逃罱K的目的是改造生活”，在幼兒教育中，開(kāi)展各項(xiàng)民間游戲活動(dòng)，使幼兒從民間游戲中不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)，最終改變幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，形成良好的生活習(xí)慣和生活實(shí)踐能力。

三、結(jié)束語(yǔ)

總之，在幼兒園教學(xué)活動(dòng)中創(chuàng)新運(yùn)用民間游戲，有利于增加幼兒教育的趣味性和實(shí)踐性，激發(fā)幼兒的求知欲望，有利于幼兒實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展、自我教育，有利于培養(yǎng)幼兒的生活實(shí)踐能力。這就要求幼兒教育工作者要挖掘民間游戲的教育價(jià)值，不斷創(chuàng)新民間游戲在教學(xué)中的運(yùn)用，將陶行知教育思想融入教學(xué)游戲活動(dòng)的設(shè)計(jì)中，從而提高教育教學(xué)的效果。

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