呂穎

【摘 要】對百色市民族衛(wèi)生學(xué)校學(xué)生進(jìn)行無記名調(diào)查，通過調(diào)查問卷、訪談交流的形式了解學(xué)生對性健康教育現(xiàn)狀的認(rèn)知，結(jié)果發(fā)現(xiàn)中職生性健康獲取渠道與教育方式較為單一，且學(xué)生性健康認(rèn)知度以及學(xué)生應(yīng)對性騷擾方式較弱。提出學(xué)校應(yīng)借助多元化的教學(xué)手段改進(jìn)性健康教育方式，同時(shí)家庭和社會也應(yīng)及時(shí)關(guān)注和介入性健康教育。

【關(guān)鍵詞】中職生 性健康教育 性健康價(jià)值觀

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）03B-0020-02

中職生絕大多數(shù)處于青春發(fā)育期，正是需要接受性知識和價(jià)值觀引導(dǎo)的重要階段，相對于性生理成熟的普遍提前，他們的性心理、性知識卻沒有得到相應(yīng)的提升，面對各方面的誘惑，不可避免地會遇到性生理、性心理和性道德等多方面的問題。與此同時(shí)，隨著未婚先孕、人工流產(chǎn)者年齡越來越小以及艾滋病的傳播等社會問題的日益突出，青春期性健康教育已成為世界各國普遍關(guān)注的重要課題。我國教育部2004年7月就制定了《中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生心理健康教育指導(dǎo)綱要》，近年來，各中職學(xué)校也積極開展了性健康教育，但教育未成系統(tǒng)，更無專門教材授課。本文以百色市民族衛(wèi)生學(xué)校為例，借助問卷調(diào)查及訪談方式，了解中職生現(xiàn)有性健康教育認(rèn)知現(xiàn)狀，并提出合理的防御措施，實(shí)現(xiàn)中職生健康全面發(fā)展。

一、調(diào)查目的、對象和方法

（一）調(diào)查目的。中職學(xué)生大部分處于青春期，百色市民族衛(wèi)生學(xué)校學(xué)生大多來自農(nóng)村，由于環(huán)境、家庭、教育等因素，缺乏正確引導(dǎo)，他們的性健康知識貧乏。本文對其性健康教育現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，了解學(xué)生性知識認(rèn)知以及了解程度。由此進(jìn)一步尋求合理的教學(xué)模式以及方案的設(shè)計(jì)，以逐步引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的性價(jià)值觀，培養(yǎng)正確的性觀念，形成健康的性心理，解除性困惑，形成健全的人格，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。

（二）調(diào)查對象和方法。以百色市民族衛(wèi)生學(xué)校學(xué)生為研究對象，通過自制問卷了解其性健康教育現(xiàn)狀。共發(fā)放問卷340份，有效問卷332份，有效回收率97.6%。除了采用問卷方法的方式外，還通過訪談交流的形式，了解學(xué)生自身對于現(xiàn)有性健康教育現(xiàn)狀的認(rèn)知，從而更加全面地了解其自身性健康知識結(jié)構(gòu)。

二、調(diào)查結(jié)果與分析

（一）性健康獲取渠道與教育方式。從表1調(diào)查結(jié)果看，百色市民族衛(wèi)生學(xué)校學(xué)生性健康教育渠道主要是通過同學(xué)朋友、網(wǎng)絡(luò)了解，分別占比41.3%和36.8%。而從學(xué)校和父母中了解性健康的比例很低，僅有5.6%和3.8%。說明現(xiàn)有學(xué)生很難通過學(xué)校和父母渠道去獲得相應(yīng)性健康知識，這與他們在學(xué)校接受性教育的方式和自身所處的家庭家長自身學(xué)歷及綜合素養(yǎng)有關(guān)。

從表2的結(jié)果可以看到，百色市民族衛(wèi)生學(xué)校學(xué)生的性教育方式非常單一，更多是通過課本教學(xué)的模式，占到總比例的62.8%。其次為錄像教學(xué)，占比為26.0%，課外的觀摩體驗(yàn)僅僅為11.2%。單一性的教育方式，特別是純粹課本教學(xué)難以提升學(xué)生認(rèn)知及參與積極性，造成教學(xué)效果不佳，無法達(dá)成最初的教學(xué)目的。

（二）學(xué)生性健康認(rèn)知度。表3的調(diào)查結(jié)果顯示，百色市民族衛(wèi)生學(xué)校學(xué)生對于青春期性質(zhì)了解相對模糊，還需要一些幫助，僅僅只有91人非常了解，并且會積極樂觀面對，占比為27.4%。其余72.6%的學(xué)生僅僅是了解一點(diǎn)或是完全不了解。

表4的調(diào)查結(jié)果顯示，百色市民族衛(wèi)生學(xué)校學(xué)生對于避孕知識認(rèn)知度了解不足，但64.8%的學(xué)生表示雖然不懂，但是非常想了解，由此也可以看到他們自身對于相關(guān)性健康知識學(xué)習(xí)的迫切性。

表5的調(diào)查結(jié)果顯示，百色市民族衛(wèi)生學(xué)校學(xué)生對于避性病預(yù)防認(rèn)知方式依然較為欠缺，更多的學(xué)生是一知半解，占到總?cè)藬?shù)的80.5%，真正非常清楚的僅僅只有7.5%，不知道的占12.0%。

（三）學(xué)生應(yīng)對性騷擾方式。表6的調(diào)查結(jié)果顯示，百色市民族衛(wèi)生學(xué)校學(xué)生公共場所應(yīng)對性騷擾方式更多是一種消極的不出聲、忍受，占總?cè)藬?shù)的42.8%，僅僅只有20.9%的學(xué)生表示會大聲怒斥，這也說明了他們自身對于性騷擾應(yīng)對方式的不足。

三、結(jié)論與對策

性心理健康教育成為日趨關(guān)注的話題，所謂的性心理一般是性生理逐漸成熟的過程中出現(xiàn)的一系列有關(guān)心理狀態(tài)和相關(guān)過程的形成。從現(xiàn)有學(xué)者的研究來看，其普遍的結(jié)果都顯示了當(dāng)下我國中職生性健康教育的缺失。李玉英和伍彥芬的研究顯示現(xiàn)有中職生普遍沒有接受過系統(tǒng)性的性教育，進(jìn)而造成中職生無法真正形成非常有效的性健康知識體系。這也與文本的研究結(jié)果相同，百色市民族衛(wèi)生學(xué)校學(xué)生的性健康教育渠道主要是通過同學(xué)和朋友、網(wǎng)絡(luò)了解。然而，同伴間的性知識傳播往往由于本身性知識水平的不足而以訛傳訛，某些網(wǎng)絡(luò)傳播往往扭曲了性內(nèi)涵，誤導(dǎo)青少年。從學(xué)校和家庭中獲取性知識的比例最低，充分說明了當(dāng)下性教育在學(xué)校以及家庭的缺失，學(xué)生更多是從一些課外層面去了解以及認(rèn)知，其本身容易讓學(xué)生誤入歧途。同時(shí)，現(xiàn)有學(xué)生對于性騷擾應(yīng)對方式、性病預(yù)防、避孕知識、青春期性質(zhì)等方面的知識都相對薄弱。

基于上述情況，可采取以下對策：第一，以多方力量作為主體，通過學(xué)校、家庭以及社會的共同配合，設(shè)立心理咨詢室，對有困惑的中職生進(jìn)行單獨(dú)輔導(dǎo)，開通性教育熱線，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生自身整體性教育知識的提升。第二，學(xué)校在性教育過程中要切實(shí)有效地結(jié)合性別以及不同年齡段的孩子，采用故事暗示法和案例剖析法，引導(dǎo)中職生對案例進(jìn)行剖析，形成自我認(rèn)知，達(dá)到自我教育的目的，從而以實(shí)現(xiàn)教學(xué)有效性，更好地結(jié)合不同被教育主體，從而保證教學(xué)質(zhì)量。第三，學(xué)校改良性教學(xué)的方式。一是課外觀摩。定期安排學(xué)生進(jìn)入醫(yī)院、衛(wèi)生所以及社區(qū)衛(wèi)生中心等地方進(jìn)行課外觀摩，安排專業(yè)人員進(jìn)行性健康知識講解，并且開設(shè)相應(yīng)講座。二是實(shí)踐教學(xué)。安排專業(yè)人員或是當(dāng)事人進(jìn)行身體生長發(fā)育、男女性別差異、月經(jīng)、遺精、情感發(fā)展、家庭組成等知識的實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生可以通過互相溝通交流，了解自己生理期的改變。三是案例剖析。針對現(xiàn)有性健康實(shí)踐教育的缺失，必須以案例剖析的方式，通過現(xiàn)實(shí)中的案例分析，包括邀請當(dāng)事人以及播放案例視頻等方式，讓學(xué)生從中可以切身體會到性健康具體內(nèi)容。

綜上，未來中職學(xué)校應(yīng)根據(jù)學(xué)生的需要，針對學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)，開設(shè)系統(tǒng)的性教育課程，對學(xué)生進(jìn)行規(guī)范的青春期性教育。進(jìn)一步借助多元化教學(xué)方式的開展、中職生父母的介入、社會各界的關(guān)注和努力等多種模式，盡快提升中職生對于性健康知識認(rèn)知度。

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[5]曾燕波.青春期的性問題和我國的性教育[J].中國青年研究，2013（12）

【作者簡介】呂 穎（1983— ），女，廣西百色人，藥理學(xué)研究生學(xué)歷，百色市民族衛(wèi)生學(xué)校講師。

（責(zé)編 江月陽）