李長(zhǎng)周

所謂懲戒教育，是指通過(guò)對(duì)違紀(jì)犯錯(cuò)的學(xué)生進(jìn)行處罰以起到警戒作用的教育，其核心是處罰和警戒，關(guān)注點(diǎn)是學(xué)生反面發(fā)展的可能性。而賞識(shí)教育是對(duì)學(xué)生贊揚(yáng)以激勵(lì)其進(jìn)步，其核心是發(fā)現(xiàn)和褒獎(jiǎng)，關(guān)注點(diǎn)是學(xué)生的正面發(fā)展可能性。由此可見(jiàn)，懲戒教育與賞識(shí)教育其實(shí)各有側(cè)重點(diǎn)，并行不悖。因此，賞識(shí)教育是不能代替懲戒教育的，而只有賞識(shí)、缺乏懲戒的教育則是不完整的，必然存有隱患。

當(dāng)然，在認(rèn)可懲戒教育的同時(shí)，我們也必須厘清“懲戒”與“懲罰”以及“體罰”的區(qū)別?！皯徒洹笔峭ㄟ^(guò)處罰以警戒，是教育的一種方式，處罰是手段，警戒和教育才是目的。“懲罰”盡管也帶有目的性，而且通常也具有警戒和教育的效果，但其重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的卻是罰，且往往是那種看得見(jiàn)、摸得著、實(shí)打?qū)嵉牧P。至于“體罰”則是違法行為，《義務(wù)教育法》和《未成年人保護(hù)法》規(guī)定很清楚，此處不再多言。

一、 懲戒教育的性質(zhì)

1.懲戒教育是一種底線教育

我國(guó)自古就有關(guān)于“性本善”與“性本惡”的思辨，且不論二者孰是孰非，至少有一點(diǎn)可以肯定：人在后天有學(xué)壞的可能。

少年兒童正處在世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成之際，是非界線模糊，道德意志薄弱，要么缺少底線意識(shí)，要么容易突破底線。這兩種情況對(duì)于人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)都很危險(xiǎn)，會(huì)使人任性而為，甚至是肆意妄為，以致觸犯法律。

前不久復(fù)旦大學(xué)投毒案轟動(dòng)全國(guó)，而案犯林森浩在接受記者采訪時(shí)就曾萬(wàn)分遺憾地說(shuō)自己沒(méi)有接受過(guò)底線教育。毫無(wú)疑問(wèn)，一定是泛濫的賞識(shí)教育使其自我意識(shí)過(guò)于膨脹，而懲戒教育不足，甚至缺位，又讓他喪失了做人的底線，從而導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。因此，我們?cè)谕聪Я稚票瘎〉耐瑫r(shí)，也必須重新審視懲戒教育的價(jià)值，重視其底線教育功能。

當(dāng)學(xué)生違紀(jì)犯錯(cuò)時(shí)，及時(shí)予以適當(dāng)?shù)膽徒浣逃?，就?huì)令學(xué)生明白并牢記：底線不容觸碰，更不容突破！只有這樣，學(xué)生長(zhǎng)大后才會(huì)敬畏法律、嚴(yán)守公德。相反，如果學(xué)生違紀(jì)犯錯(cuò)時(shí)缺乏相應(yīng)懲戒，他們就不知道底線在哪里，或者雖知底線，卻因未受懲處而敢于一錯(cuò)再錯(cuò)。

2.懲戒教育是一種責(zé)任教育

常言道：大丈夫敢做敢當(dāng)。勇于承擔(dān)責(zé)任，自古就是一種受人贊揚(yáng)、令人欽佩的優(yōu)秀品質(zhì)。在現(xiàn)代社會(huì)，人與人、人與社會(huì)之間的聯(lián)系更加密切，一個(gè)人的言行更容易對(duì)他人和社會(huì)產(chǎn)生影響。如果每個(gè)人都可以肆意妄為并無(wú)需負(fù)任何責(zé)任，那么我們的社會(huì)必將陷入混亂，最終受害的將是我們每一個(gè)人。所以，我們每個(gè)人都要對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，而不可以逃避。而責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神是需要從小培養(yǎng)的。中小學(xué)生正處于責(zé)任心形成的關(guān)鍵時(shí)期，如果這個(gè)時(shí)候責(zé)任教育做不到位，不能幫助學(xué)生樹(shù)立責(zé)任意識(shí)，不能使學(xué)生具備擔(dān)當(dāng)精神，那么學(xué)生長(zhǎng)大步入社會(huì)后往往就要接受法律的二次教育。這種結(jié)果，相信不是老師和家長(zhǎng)希望看到的。

懲戒教育是責(zé)任教育的重要方式之一。通過(guò)懲戒教育，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己應(yīng)該、也必須要為自己的行為負(fù)責(zé)，從而在學(xué)生心中種下責(zé)任意識(shí)的種子。這顆種子會(huì)在不斷跟進(jìn)和不斷強(qiáng)化的責(zé)任教育和道德教育的滋養(yǎng)下發(fā)育成長(zhǎng)為一種擔(dān)當(dāng)精神。一個(gè)人具有了責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神，就會(huì)謹(jǐn)言慎行，具備很強(qiáng)的道德意志和社會(huì)責(zé)任感。

3.懲戒教育也是一種挫折教育

每個(gè)人都希望得到鮮花和掌聲，都希望自己的人生一帆風(fēng)順。但現(xiàn)實(shí)告訴我們，任何人都會(huì)不可避免地遭遇各種挫折，其如果缺乏耐挫品質(zhì)，就很難面對(duì)現(xiàn)實(shí)的不幸，在遭遇挫折時(shí)，往往會(huì)一蹶不振，或是誤入歧途。比如有的人聽(tīng)?wèi)T了表?yè)P(yáng)的話，便聽(tīng)不得批評(píng)的話，或是習(xí)慣了高人一等，便不能接受被人超越的現(xiàn)實(shí)，于是心理扭曲、失衡，做出違背道德甚至是違法的事。這樣的例子不勝枚舉，學(xué)生中也并不少見(jiàn)，所謂的“問(wèn)題少年”，有一部分就屬于這種情況。

人是大自然的一分子，人的成長(zhǎng)也遵循著自然的法則。溫室里的花朵因?yàn)殡y以承受風(fēng)雨之重，所以無(wú)法在大自然中生存。被賞識(shí)和贊揚(yáng)包裹著的孩子，因?yàn)槌惺懿涣藨徒渲?，也難以在社會(huì)上立足，事業(yè)的失敗、領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)、別人的嘲笑等，對(duì)他們來(lái)說(shuō)都可能是致命一擊。所以，沒(méi)有懲戒教育的洗禮，就開(kāi)不出堅(jiān)強(qiáng)的生命之花。

4.懲戒教育還是一種公平教育

向往公平公正乃人之天性。在群體式的教育中，如果失去公平公正，教育就很難達(dá)到預(yù)期效果。而一個(gè)學(xué)生違紀(jì)犯錯(cuò)后卻無(wú)需承擔(dān)責(zé)任，對(duì)其他遵守紀(jì)律的學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種不公平。不公平存在，教師就不能樹(shù)立威信，而沒(méi)有威信，則雖令不從，更何談教育效果！

沒(méi)有公平公正，不僅會(huì)導(dǎo)致教育無(wú)效，對(duì)于學(xué)生正在成長(zhǎng)中的心靈來(lái)說(shuō)是一種巨大而無(wú)形的傷害。有的學(xué)生即使原先有底線意識(shí)，甚至有較好的道德養(yǎng)成，也可能會(huì)因?yàn)楦械讲还谕悊?wèn)題上憤而效尤，甚至還可能會(huì)在其他方面對(duì)老師的教育聽(tīng)而不聞或是明知故犯，這可以說(shuō)是德育的一種塌方式失敗，從這種教育環(huán)境中走出來(lái)的學(xué)生，對(duì)公平正義失去了信仰，其對(duì)社會(huì)也是一種潛在的危害。因此，從維護(hù)教育公平和培育學(xué)生公平信念的角度來(lái)說(shuō)，懲戒教育也是必不可少的。

二、 實(shí)施懲戒教育的注意事項(xiàng)

在我國(guó)古代，“打”是懲戒教育的主要方式，無(wú)論是家長(zhǎng)還是教書(shū)先生，都信奉“不打不成才”?？扇缃袷敲裰魃鐣?huì)，學(xué)生與老師地位平等，“打”已成為教育的對(duì)立面，法律明令禁止。所以當(dāng)下，我們應(yīng)該根據(jù)時(shí)代要求，探索創(chuàng)新與時(shí)俱進(jìn)的懲戒教育，起碼要注意以下三點(diǎn)。

1.事先制定詳細(xì)的規(guī)章制度以使懲戒有章可循

目前，我國(guó)有通行的《中小學(xué)日常行為準(zhǔn)則》，各校各班一般也都會(huì)結(jié)合教育管理需要，根據(jù)自身實(shí)際情況，制定自己的校紀(jì)班規(guī)，甚至還會(huì)因時(shí)制宜，制定一些臨時(shí)性的管控措施，這些都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行懲戒教育的依據(jù)。但這里需要說(shuō)明兩點(diǎn)：一是班規(guī)應(yīng)該由師生民主協(xié)商、共同制定，要受到廣大學(xué)生的認(rèn)可和支持；二是要做好“普法”工作，就是實(shí)施懲戒教育前必須將規(guī)章制度宣傳到位，讓每個(gè)學(xué)生都知曉、熟記。

2.必須得到家長(zhǎng)的支持

現(xiàn)在獨(dú)生子女多，家長(zhǎng)都無(wú)比疼愛(ài)孩子。如果家長(zhǎng)不理解的話，就無(wú)法接受自己的孩子受到懲戒，更不會(huì)予以配合，相反還可能會(huì)在護(hù)犢子心理作用下對(duì)老師進(jìn)行責(zé)難，從而起到反教育的作用。當(dāng)然，家長(zhǎng)能否理解和配合，在一定程度上取決于班主任能否掌握好懲戒的分寸。如果分寸拿捏得好，相信是可以得到家長(zhǎng)支持的，畢竟家長(zhǎng)與老師都是為孩子好。

3.準(zhǔn)確預(yù)估，掌握時(shí)機(jī)

懲戒分寸的拿捏體現(xiàn)了班主任的智慧，班主任要結(jié)合兒童心理發(fā)展規(guī)律和學(xué)生的性格特點(diǎn)，準(zhǔn)確預(yù)估學(xué)生的心理承受能力，選擇合適的時(shí)機(jī)，采取學(xué)生可承受且能起到最大效果的懲戒措施。所謂合適的時(shí)機(jī)，是指有時(shí)要即時(shí)懲戒，有時(shí)則需要延遲懲戒。比如在學(xué)生情緒尚不穩(wěn)定，或一時(shí)難以認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤時(shí)，就要先進(jìn)行冷處理，拖一拖，待學(xué)生情緒穩(wěn)定了，能認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤時(shí)，再進(jìn)行必要的懲戒。

關(guān)于懲戒教育方式的選擇并無(wú)定式，也無(wú)規(guī)律，在不違反法律和相關(guān)規(guī)定的前提下，在學(xué)生心理可承受的條件下，老師可以根據(jù)實(shí)際情況，因時(shí)因地制宜，因事因人而異，采取不同的方式，比如嚴(yán)厲的訓(xùn)斥、罰義務(wù)勞動(dòng)、取消參加某項(xiàng)活動(dòng)資格等。當(dāng)然，在懲戒方式的選擇上同樣應(yīng)凸顯教育智慧，講究“攻心”為上，要讓學(xué)生心服口服、心悅誠(chéng)服。

著名教育家馬卡連柯指出：“合理的懲罰制度不僅是合法的，而且是必要的。這種合理的懲罰制度有助于形成學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)性格，能培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，能鍛煉學(xué)生的意志和人的尊嚴(yán)感，能培養(yǎng)學(xué)生抵抗引誘和戰(zhàn)勝引誘的能力……可以用懲罰來(lái)減少某一行為發(fā)生的可能性或傾向性。”中國(guó)青少年研究中心副主任孫云曉也認(rèn)為：沒(méi)有懲戒的教育是一種不完整的教育，是一種脆弱的不負(fù)責(zé)任的教育。因此，我們?cè)诜e極倡導(dǎo)賞識(shí)教育的同時(shí)，也要重視懲戒教育的價(jià)值，要將賞識(shí)教育與懲戒教育結(jié)合起來(lái)，根據(jù)實(shí)際需要，對(duì)學(xué)生進(jìn)行切實(shí)有效的教育。

【責(zé)任編輯：白文軍】