薛峰

今年“兩會(huì)”，李克強(qiáng)總理的政府工作報(bào)告中出現(xiàn)了一批大有深意的新詞——“新經(jīng)濟(jì)”、“互聯(lián)網(wǎng)+政務(wù)服務(wù)”、“工匠精神”等。筆者僅就“工匠精神”談點(diǎn)一孔之見(jiàn)，就教于各位方家。

李總理強(qiáng)調(diào)，要鼓勵(lì)企業(yè)開(kāi)展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。培育精益求精的工匠精神，絕不應(yīng)當(dāng)僅僅局限于企業(yè)，中小學(xué)，尤其是面廣量大的鄉(xiāng)村小學(xué)教師，同樣迫切需要大力倡導(dǎo)“工匠精神”，校長(zhǎng)應(yīng)放膽為“工匠精神”鼓與呼。

就當(dāng)下而言，筆者以為亟需為“教書(shū)匠”正名。其主要原因在于，長(zhǎng)久以來(lái)不少知名人物提倡教師成名成家，卻看不上“教書(shū)匠”這一稱(chēng)呼。其根源可能在于他們內(nèi)心瞧不起工匠?？偠灾?，有些人似乎覺(jué)得當(dāng)一個(gè)“教書(shū)匠”不夠檔次、不夠?qū)哟巍Ｆ鋵?shí)只要翻翻《辭?！分?lèi)工具書(shū)就不難發(fā)現(xiàn)，“匠”字除了指有專(zhuān)門(mén)技術(shù)的工人以外，它的另一個(gè)含義是指在某一方面造詣或修養(yǎng)很深的人，如“宗匠”、“文學(xué)巨匠”、“科學(xué)巨匠”等。就“教書(shū)匠”這一稱(chēng)謂而言，筆者覺(jué)得目前為數(shù)不少的小學(xué)教師離這一稱(chēng)號(hào)還有很大差距。倘用“教書(shū)匠”這根標(biāo)桿來(lái)衡量教師，不少人恐怕遠(yuǎn)不夠格。其實(shí)要想成為一個(gè)貨真價(jià)實(shí)的“教書(shū)匠”絕非易事，須得我們?yōu)橹冻鱿喈?dāng)?shù)男难?，否則就難逃濫竽充數(shù)之嫌。另外，筆者想提請(qǐng)人們注意，不要以為帶“匠”的詞匯就是瓜菜代、大路貨，例如“能工巧匠”（如魯班、李春）、“獨(dú)具匠心”、“匠石運(yùn)斤”這些詞匯都很有含金量。行文至此，筆者想振臂高呼，把當(dāng)好“教書(shū)匠”——成為在教學(xué)上造詣很深的人，作為我們小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要里程碑。

如果用李總理強(qiáng)調(diào)的“精益求精的工匠精神”來(lái)回望我們的素質(zhì)教育，那么筆者更要大聲疾呼，在小學(xué)必須大力提倡“工匠精神”。其他不談，僅就教育學(xué)生成人而言，習(xí)總書(shū)記曾寄語(yǔ)全國(guó)各族少年兒童從小學(xué)習(xí)做人、從小學(xué)習(xí)立志、從小學(xué)習(xí)創(chuàng)造，強(qiáng)調(diào)童年是人的一生中最寶貴的時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期就要注意樹(shù)立正確的人生目標(biāo)，培養(yǎng)好思想、好品行、好習(xí)慣，今天做祖國(guó)的好兒童，明天做祖國(guó)的建設(shè)者，美好的生活屬于你們，美麗的中國(guó)夢(mèng)屬于你們，如何把教育學(xué)生做人這篇文章做深、做實(shí)、做細(xì)，真正達(dá)到精益求精的理想境界，迫切需要著力探討富有創(chuàng)意的精準(zhǔn)、精細(xì)、精妙的教育思維。

一個(gè)小學(xué)教師是否僅有寬而廣，但欠深入的知識(shí)就能包打天下了？答案是否定的。著名特級(jí)教師斯霞為拉近與孩子的距離，收集和研讀了一箱子連環(huán)畫(huà)，難怪她上的課達(dá)到了爐火純青的程度。中國(guó)長(zhǎng)春光機(jī)所首任所長(zhǎng)王大珩曾在英國(guó)昌司玻璃公司工作了整整6年，練就了超一流的動(dòng)手操作能力，正是豐富的實(shí)踐造就了這位中國(guó)“兩院”院士的精彩人生。小學(xué)教師的知識(shí)體系應(yīng)當(dāng)是“T字型”或“金字塔型”結(jié)構(gòu)，亦即對(duì)某一門(mén)學(xué)科的知識(shí)應(yīng)相當(dāng)豐厚、十分精深、十分精湛，而知識(shí)面又應(yīng)當(dāng)十分寬闊，絕不是只會(huì)教語(yǔ)文，又只能教中、低年級(jí)。可以毫不客氣地說(shuō)，只有專(zhuān)業(yè)相當(dāng)精深的多面手才能適應(yīng)小學(xué)教育，才能真正適應(yīng)鄉(xiāng)村小學(xué)教育。

“名師出高徒”，一個(gè)教師不出名、不知名，就很難真正教好學(xué)生。而教師要真正出名就必須在學(xué)問(wèn)的“精益求精”上付出少則七到八年，多則二三十年的艱辛努力。教師要出名應(yīng)從上好課、教好學(xué)生做起。如果一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師不能在貌似平常的數(shù)學(xué)題中發(fā)現(xiàn)代數(shù)學(xué)、幾何學(xué)、解析幾何學(xué)等初中乃至高中數(shù)學(xué)的影子，識(shí)不透相似思維、統(tǒng)籌學(xué)等科學(xué)思維方法，那么你就站不高、看不深，那就難以講透相應(yīng)的數(shù)學(xué)問(wèn)題，那么小學(xué)生現(xiàn)代數(shù)學(xué)、科學(xué)思維的萌芽也就被你扼殺在搖籃之中了，因而教師研究小學(xué)教學(xué)要想真正達(dá)到精深的地步，那就應(yīng)當(dāng)回望幼兒園、放眼中學(xué)。

倘若細(xì)心觀(guān)察走街串巷的能工巧匠，他們信守“沒(méi)有金鋼鉆，別攬瓷器活”的信條，他們誰(shuí)都有自己的拿手好戲和獨(dú)門(mén)絕活。教學(xué)改革家魏書(shū)生（后任盤(pán)錦市教育局長(zhǎng) ），其作文教學(xué)改革可以說(shuō)是一項(xiàng)獨(dú)門(mén)絕活。他長(zhǎng)期試行作文本學(xué)生自己改的教學(xué)實(shí)驗(yàn)。如果小學(xué)教師能真正把精益求精當(dāng)作自己的座右銘，而且為此奮斗十幾年不罷休，那么也就不難掌握育人絕招、教學(xué)絕活了。

教學(xué)既是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)。教學(xué)改革永遠(yuǎn)沒(méi)有休止符、沒(méi)有終極版，它要靠我們不斷地創(chuàng)新教育思維、創(chuàng)新教學(xué)實(shí)踐，在探新路、提績(jī)效、創(chuàng)品牌上，做精、做活、做實(shí)、做好科研文章，這樣才能在全面踐行精益求精的工匠精神的豐富實(shí)踐中大放異彩。

如果我們能夠沖破一味研究教輔用書(shū)的慣性思維，轉(zhuǎn)而精心研究課程、精心研究學(xué)校、精心研究教師，尤其是精益求精地研究學(xué)生，潛心效仿孔子，像他那樣細(xì)心研究學(xué)生，像他那樣因材施教，那么小學(xué)的素質(zhì)教育就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)新局面，邁上一個(gè)新臺(tái)階。

在全球，德國(guó)人以技術(shù)精湛、操作精細(xì)著稱(chēng)，正是這一原因造就了德國(guó)制造高品質(zhì)、精密化、尖端化。我國(guó)曾有家瀕臨倒閉的企業(yè)，請(qǐng)了一名德國(guó)人當(dāng)老總。他到任之初并未有驚人之舉，只是每天一上班就進(jìn)車(chē)間，他并非監(jiān)督工人上班是否偷懶，而是要研究你的動(dòng)作是否準(zhǔn)確、是否精當(dāng)。時(shí)隔不久，他在全廠(chǎng)推出一部有關(guān)操作要領(lǐng)、操作規(guī)范和操作程序的電視片，讓工人自查、自學(xué)、自糾，質(zhì)量和績(jī)效隨之提升，一年后實(shí)現(xiàn)扭虧為盈。倘若觀(guān)察我們的教學(xué)活動(dòng)，在授課的每一程序上，在老師的一言一行上，用精益求精的理念來(lái)指導(dǎo)，用精細(xì)化的要求來(lái)規(guī)范，用描龍繡鳳的繡花女來(lái)參照，用富有創(chuàng)意的精雕細(xì)刻的根雕人下刀的動(dòng)作來(lái)審視我們的教學(xué)過(guò)程，那就會(huì)發(fā)現(xiàn)許多不足之處，若干值得探討、可以改進(jìn)的地方，如果真正把教書(shū)育人的每一個(gè)環(huán)節(jié)、每一程式真正做到精細(xì)、精準(zhǔn)，達(dá)到精確、精妙的地步，那么我們的育人績(jī)效就會(huì)大大提高了。正是基于此，筆者要為“工匠精神”放膽發(fā)聲鼓與呼??！

可以說(shuō)，在引導(dǎo)小學(xué)教師全面踐行“精益求精的工匠精神”的偉大實(shí)踐中，小學(xué)校長(zhǎng)既應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)實(shí)踐，更應(yīng)當(dāng)充分引導(dǎo)，全力放大“四兩拔千斤”的龍頭效應(yīng)，讓“精益求精”成為校園文化的一大亮點(diǎn)，真正把“精益求精的工匠精神”落實(shí)到師生的實(shí)際行動(dòng)之中，滲透到日常的教育教學(xué)活動(dòng)之中。

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